敲木鱼猜一数字
敲木鱼猜一数字——答案：9。
缘木求鱼
【拼音】： yuán mù qiú yú
【解释】： 缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
【出处】： 《孟子梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
【举例造句】： 若想善出此关，大王乃缘木求鱼，非徒无益，而又害之也。 ★明许仲琳《封神演义》第三十三回
【拼音代码】： ymqy
【近义词】： 水中捞月、缘山求鱼、竹篮打水
【反义词】： 探囊取物、瓮中捉鳖
【灯谜】： 最滑稽的钓鱼
【用法】： 作谓语、宾语；指方法不对头
【英文】： fish in the air
【故事】： 战国时期，梁惠王企图通过战争来扩张领土，称霸诸侯。孟子不赞同他的这种思想，问他扩张的企图是为了什么，梁惠王说想满足自己最大的欲望。孟子说通过打仗而结下仇恨，诸侯们不可能服从于你，你这样做只能像爬到树上去找鱼一样。
敲木鱼是什么意思
木鱼是佛教的一种法器，共有两件。最常见的一种是圆鱼形，大小不等，搜趣网大者置于佛殿，小者置佛案。二者均使用硬木制成，中心挖空，和尚诵经时用木锤敲击它，便发出清脆的声音。其用途是便于掌握诵经节奏与调整音节。
另一种木鱼，悬挂在寺院斋堂附近，呈直鱼形，扁平而中空，又称着“梆”，敲击声十分响亮，是作为通知僧众进斋饭的信号之用的。这种木鱼大都是吊在庑廊的木梁下，悬吊的方向却很有讲究。按佛门规规矩，一般寺院只许鱼头朝寺内方向，只有十方丛林方可鱼头朝外。
和尚敲木鱼除了上述用途外，尚有它更深一层的含义，就是“自警”。因为“鱼昼夜未尝合目，亦欲修行者昼夜忘寐，以至于道”。这里说得十分明白，佛教徒在修行中的这种“警众”与“自警”（不寐），乃是他们之所以敲木鱼的宗教内涵。
另一种木鱼，悬挂在寺院斋堂附近，呈直鱼形，扁平而中空，又称着“梆”，敲击声十分响亮，是作为通知僧众进斋饭的信号之用的。这种木鱼大都是吊在庑廊的木梁下，悬吊的方向却很有讲究。按佛门规规矩，一般寺院只许鱼头朝寺内方向，只有十方丛林方可鱼头朝外。
和尚敲木鱼除了上述用途外，尚有它更深一层的含义，就是“自警”。因为“鱼昼夜未尝合目，亦欲修行者昼夜忘寐，以至于道”。这里说得十分明白，佛教徒在修行中的这种“警众”与“自警”（不寐），乃是他们之所以敲木鱼的宗教内涵。
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用都什么都什么造句
用都什么都什么造句1、都什么年代了,对儿女的婚事你还一手包办!
2、天天吃辣的，你腻不腻，还有，别动不动就叫过来，都什么时代了，现在讲究的是品位，要尊KemQtqLIbr重女性。
3、如今都什么时代了，对儿女婚事还讲究门当户对！
4、你这个人真是个慢性子，都什么时候了还在磨蹭，真是和尚敲木鱼不紧不慢的。
5、现在都什么时代了，他还如此大男人主义，真不识时务！
6、回到奶奶家后,所有人都默不做声,大家都什么也不想干.爸爸静静地在看书,奶奶坐着,独自啜泣,妈妈去店里买些炸土豆片,而我,则听着音乐。
7、如今都什么年代了,谁还甘心给人做偏房呢?
8、我的大哥呀,你还真是闭目塞听呀,这都什么年代了怎么还用这种老方法混呀。
9、哎呀,元辅,都什么时候了,这些虚套就不必了,快说吧。
10、现在都什么时候了,还赶得上忌妒别人,有句话说得对不怕神一样的对手就怕猪一样的队友。
11、都给我闭嘴!都什么时候了还打吵子?
12、您那是老皇历了,现在都什么时代了?
13、这都什么年代了,还玩无名英雄这一套啊!
2、天天吃辣的，你腻不腻，还有，别动不动就叫过来，都什么时代了，现在讲究的是品位，要尊KemQtqLIbr重女性。
3、如今都什么时代了，对儿女婚事还讲究门当户对！
4、你这个人真是个慢性子，都什么时候了还在磨蹭，真是和尚敲木鱼不紧不慢的。
5、现在都什么时代了，他还如此大男人主义，真不识时务！
6、回到奶奶家后,所有人都默不做声,大家都什么也不想干.爸爸静静地在看书,奶奶坐着,独自啜泣,妈妈去店里买些炸土豆片,而我,则听着音乐。
7、如今都什么年代了,谁还甘心给人做偏房呢?
8、我的大哥呀,你还真是闭目塞听呀,这都什么年代了怎么还用这种老方法混呀。
9、哎呀,元辅,都什么时候了,这些虚套就不必了,快说吧。
10、现在都什么时候了,还赶得上忌妒别人,有句话说得对不怕神一样的对手就怕猪一样的队友。
11、都给我闭嘴!都什么时候了还打吵子?
12、您那是老皇历了,现在都什么时代了?
13、这都什么年代了,还玩无名英雄这一套啊!
和尚敲木鱼代表什么？
解释都是一致的。
第一种说法：
木鱼，顾名思义，木头做的鱼。各位，到中国大陆的佛寺，就会看到一个大木鱼。肚子剖开的，吊在五观堂旁边的一条大龙鱼。长江三峡的龙鱼，这里有一个故事。因为印度没有木鱼、罄，它们是中国的法器。
长江三峡边的一户穷人家，有一个小孩子十二岁，爸爸上山砍柴过生活。有一天他妈妈生病，病的非常的厉害，发高烧。这个孝顺的小孩子，为了帮助他妈妈，到处去求医找药，终于找到一个好心的中医师。他跟小孩说：他的病很难医，要一种特殊的药长江三峡里龙鱼的肚子肉，再配上我的中药，你妈妈才有救。但是我这里没有，而且非常贵，你自己去想办法吧！
于是这个小孩子就到处去搜趣网问，哪里可找到龙鱼？问三峡边的捕鱼人家说：龙鱼只能看，不容易抓到。各位到大陆去看，龙鱼有七公尺大，在产卵的时候，它会从大海游回长江三峡来产卵，所以在涨潮的这段时间，龙鱼可能会游进来。这十二岁的小孩为了要救他妈妈，自己去借大鱼钩，绑上绳子，就跑到长江边来钓龙鱼，特别要等涨潮时。结果一涨潮，小孩跑不及淹在水里面，到了晚上也没回来。
生病的妈妈，焦急的爸爸哭啊！儿子就这样死了。到了隔天一大早，有一艘渔船上的人，看见一条四公尺长的龙鱼居然在船边动也不动。于是大家就合力把它拉上来，这只鱼一点都不挣扎，很奇怪！人们猜想它生病了，病的很厉害，肚子涨的那么大，就把它送到市场。大家来围观，看它肚子很大是否怀孕，建议用刀子把肚子割开，先分鱼卵。结果肚子一划开，里面没有鱼卵，跳出来一个小孩。
佛经里写得很清楚，一个大孝之人，就算你掉到水里面，鱼都会把你吞在肚子里面保护你。所以这只龙鱼为了保护这个孝顺的小孩子，把他吸进肚子里，不让他淹死。自己自杀被渔船捞起来，一点都不挣扎。这个小孩子一跳出来之后，跪在那边，向杀鱼的人说：赶快！我妈妈快死了，请你给我一块鱼肉。那个人割一块给他，他就匆忙跑回家了。
那时大家就愣在那边，有一个老和尚看见了就跟大家说：这一只鱼你们吃不得，它为了救这个孝顺的小孩子，牺牲自己的生命是大菩萨。大家一听，不敢吃了，就把这只龙鱼送给了老和尚。这个老和尚拿到佛寺做成标本，每天看。所以我们现在做成木鱼，把肚子挖开，敲它肚子听声音，大慈悲的声音，牺牲自己的生命，来帮助这个孝顺的小孩子。所以敲木鱼代表什么？消灭嗔恨心、残忍心，开发慈悲心。打法器就是我们愿意奉献自己的生命给众生。
第二种说法：
据百丈清规注和佛教仪式须知这两种典籍说：“相传：鱼类目不阖睛，昼夜常醒；所以佛门中，就用木料雕刻成鱼的‘木鱼’，在赞诵时敲击它，以便警惕大众不要昏沉懈怠。”
又据释氏要览（又名佛学备要）说：“五分比丘问佛：用什么木料作犍槌（“犍槌”亦作“犍椎”）？佛回答说：除了漆树，其他的木料只要能够响的，都可以用它去做。”
“木鱼”的雕制方法，是先把一块木料雕成木鱼的粗略形状（毛坯），然后把内部挖空，再把外形刻出头尾和麟甲。外表涂上经漆，再用金、黑两色，点睛画麟。它的体积，比较小的口径只有两、三寸，比较大的口径有一尺甚至於两、三尺。
“木鱼”的形状，最初的一种是挺直的长鱼形，这种“木鱼”，通常都称它为“梆子”。这种梆子悬挂在寺院的齐堂，或者是库房的走廊下，在集合大众时敲击它。后来又演变出一种圆形的“木鱼”，这种“木鱼”被放置在寺院的殿堂里，在赞诵时敲叩它，以便节制声调，并提醒心神。
在圆形的“木鱼”中，不仅有首尾相接的单鱼形和双鱼形，后来更出现了一身二头的龙形木鱼。据说这是取乎“鱼化成龙”，以表“转凡成圣”的意义！
大形的“木鱼”，放在桌垫上敲击。小形的“木鱼”则拿在手里敲叩。
执持“木鱼”的姿式是：不敲时，双手扶持；鱼椎在“木鱼”之外，两食指与两大指挟住，其馀六指托之。
敲击“木鱼”的姿式是：左手拿鱼，右手拿椎。执鱼是以母指、食指、中指拿住。执椎也是以母指、食指、中指拿住。鱼椎头与木鱼头向上相对。两手好像合掌的样子。这叫做“合掌鱼子”。
敲击“木鱼”，要用力平稳，不可忽轻忽重，忽缓忽急。如果须要快敲，应该由缓入急，渐渐加速。
木鱼是为了警醒，假如一个人常自警醒，木鱼就没有什么用处了。浩如搜趣网瀚海的佛教经典，其实在讲心灵的种种尘垢和种种磨洗的方法，它只有一个目的，就是恢复人本心里明澈朗照的功能，磨洗成一面KemQtqLIbr镜子，使对人生宇宙的真理能了了分明。
第一种说法：
木鱼，顾名思义，木头做的鱼。各位，到中国大陆的佛寺，就会看到一个大木鱼。肚子剖开的，吊在五观堂旁边的一条大龙鱼。长江三峡的龙鱼，这里有一个故事。因为印度没有木鱼、罄，它们是中国的法器。
长江三峡边的一户穷人家，有一个小孩子十二岁，爸爸上山砍柴过生活。有一天他妈妈生病，病的非常的厉害，发高烧。这个孝顺的小孩子，为了帮助他妈妈，到处去求医找药，终于找到一个好心的中医师。他跟小孩说：他的病很难医，要一种特殊的药长江三峡里龙鱼的肚子肉，再配上我的中药，你妈妈才有救。但是我这里没有，而且非常贵，你自己去想办法吧！
于是这个小孩子就到处去搜趣网问，哪里可找到龙鱼？问三峡边的捕鱼人家说：龙鱼只能看，不容易抓到。各位到大陆去看，龙鱼有七公尺大，在产卵的时候，它会从大海游回长江三峡来产卵，所以在涨潮的这段时间，龙鱼可能会游进来。这十二岁的小孩为了要救他妈妈，自己去借大鱼钩，绑上绳子，就跑到长江边来钓龙鱼，特别要等涨潮时。结果一涨潮，小孩跑不及淹在水里面，到了晚上也没回来。
生病的妈妈，焦急的爸爸哭啊！儿子就这样死了。到了隔天一大早，有一艘渔船上的人，看见一条四公尺长的龙鱼居然在船边动也不动。于是大家就合力把它拉上来，这只鱼一点都不挣扎，很奇怪！人们猜想它生病了，病的很厉害，肚子涨的那么大，就把它送到市场。大家来围观，看它肚子很大是否怀孕，建议用刀子把肚子割开，先分鱼卵。结果肚子一划开，里面没有鱼卵，跳出来一个小孩。
佛经里写得很清楚，一个大孝之人，就算你掉到水里面，鱼都会把你吞在肚子里面保护你。所以这只龙鱼为了保护这个孝顺的小孩子，把他吸进肚子里，不让他淹死。自己自杀被渔船捞起来，一点都不挣扎。这个小孩子一跳出来之后，跪在那边，向杀鱼的人说：赶快！我妈妈快死了，请你给我一块鱼肉。那个人割一块给他，他就匆忙跑回家了。
那时大家就愣在那边，有一个老和尚看见了就跟大家说：这一只鱼你们吃不得，它为了救这个孝顺的小孩子，牺牲自己的生命是大菩萨。大家一听，不敢吃了，就把这只龙鱼送给了老和尚。这个老和尚拿到佛寺做成标本，每天看。所以我们现在做成木鱼，把肚子挖开，敲它肚子听声音，大慈悲的声音，牺牲自己的生命，来帮助这个孝顺的小孩子。所以敲木鱼代表什么？消灭嗔恨心、残忍心，开发慈悲心。打法器就是我们愿意奉献自己的生命给众生。
第二种说法：
据百丈清规注和佛教仪式须知这两种典籍说：“相传：鱼类目不阖睛，昼夜常醒；所以佛门中，就用木料雕刻成鱼的‘木鱼’，在赞诵时敲击它，以便警惕大众不要昏沉懈怠。”
又据释氏要览（又名佛学备要）说：“五分比丘问佛：用什么木料作犍槌（“犍槌”亦作“犍椎”）？佛回答说：除了漆树，其他的木料只要能够响的，都可以用它去做。”
“木鱼”的雕制方法，是先把一块木料雕成木鱼的粗略形状（毛坯），然后把内部挖空，再把外形刻出头尾和麟甲。外表涂上经漆，再用金、黑两色，点睛画麟。它的体积，比较小的口径只有两、三寸，比较大的口径有一尺甚至於两、三尺。
“木鱼”的形状，最初的一种是挺直的长鱼形，这种“木鱼”，通常都称它为“梆子”。这种梆子悬挂在寺院的齐堂，或者是库房的走廊下，在集合大众时敲击它。后来又演变出一种圆形的“木鱼”，这种“木鱼”被放置在寺院的殿堂里，在赞诵时敲叩它，以便节制声调，并提醒心神。
在圆形的“木鱼”中，不仅有首尾相接的单鱼形和双鱼形，后来更出现了一身二头的龙形木鱼。据说这是取乎“鱼化成龙”，以表“转凡成圣”的意义！
大形的“木鱼”，放在桌垫上敲击。小形的“木鱼”则拿在手里敲叩。
执持“木鱼”的姿式是：不敲时，双手扶持；鱼椎在“木鱼”之外，两食指与两大指挟住，其馀六指托之。
敲击“木鱼”的姿式是：左手拿鱼，右手拿椎。执鱼是以母指、食指、中指拿住。执椎也是以母指、食指、中指拿住。鱼椎头与木鱼头向上相对。两手好像合掌的样子。这叫做“合掌鱼子”。
敲击“木鱼”，要用力平稳，不可忽轻忽重，忽缓忽急。如果须要快敲，应该由缓入急，渐渐加速。
木鱼是为了警醒，假如一个人常自警醒，木鱼就没有什么用处了。浩如搜趣网瀚海的佛教经典，其实在讲心灵的种种尘垢和种种磨洗的方法，它只有一个目的，就是恢复人本心里明澈朗照的功能，磨洗成一面KemQtqLIbr镜子，使对人生宇宙的真理能了了分明。
