问说

【作者】刘开 【朝代】清代

君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？

贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。

是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。

智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。

孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！

智者千虑必有一失的下一句：愚者千虑，必有一得

出自《晏子春秋》，后被《史记 淮阴侯列传》引用。意思是：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。

这几句成语包含了一种朴素的辩证法思想，说明任何事物都是一分为二的，聪明之人不可能永远聪明，他也有失误的时候，只有正确对待失误，才能将它降低到最少。反之，看似愚笨的人，他也有聪明的时候，只要加以学习，就会有所收获。

“智”，即聪明，在众多生灵中，只有唯我独尊的人才能享其美誉。智者，人们很快就会把他与“军事家”联系起来。古往今来，让人津津乐道的战争史中，军队中的谋士是智者的代名词，即便是失败的那一方，军师也是极其聪明的人，只是输在胜利方军师的谋略上或者是让人为之惋惜的运气上罢了。

世上没有常胜将军。兵法先祖之一的孙膑也难保全其双腿；把敌人玩弄于鼓掌之中的超级军师孔明，寿终正寝时还心怀“失街亭”之痛。其实，更早于拿破仑的论断之前，“智者千虑，必有一失”就早已成为了一句古老已久的QKQBpbEu“俗语”。

正如数学中的反比例关系那样，求自身优点的最大值，必然缺点会愈小。我们毋庸计较某一失误或失算，带着些缺点的生活或许会更让人宽心些。虽然为人难以面面俱到，但是行事仍需三思后行。

参考资料：百度百科——智者千虑，必有一失

话多必有失的下一句是马有失前蹄。话说多了就容易出现失误，即便一个人说得每一句话都滴水不漏，毫无差错，听得人也会听烦，说话多，出现漏洞的可能就大，马在奔跑时也可能会跌倒，比喻人因为粗心大意等偶然因素犯搜趣网下了错误，但是是可以原谅的。

话多必有失的出处

典故出处《鬼谷子本经符》，言多必有数短之处。近义词是直言贾祸、祸从口出，反义词是谨小慎微、少说为妙、守口如瓶，成语举例，他做人一生谨慎，处世的格言是言多必失。

直言贾祸释义，直是坦率、直爽，贾是买，引伸为招致。指说话坦率的人会惹祸。例句他们都怕直言贾祸，所以缄口不言。

祸从口生释义，指言语不慎招致灾祸。例句常言道病从口入，祸从口出，因此不论在什么场合，都应谨慎自己的言行。

祸从口出释义，灾祸从口里产生出来。指说话不谨慎容易惹祸。例句老师常常告诫我们祸从口出，不论在//www.souquanme.com任何场合说话，都要当心。