七月流火，九月授衣。什么意思
这两句的搜趣网意思是：夏历七月，“大火”恒星向下行，九月把裁制寒衣的工作交给妇女去做。
这两句话出自《诗经国风豳风七月》：七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。
古代以九月为授衣之时。毛 传中写道“九月霜始降，妇功成，可以授冬衣矣。”马瑞辰 通释：“凡言授者，皆授使为之也。此诗‘授衣’，亦授冬衣使为之。盖九月妇功成，丝麻之事已毕，始可为衣。非谓九月冬衣已成，遂以授人也。”
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1、授衣可以作农历九月的别称。《初学记》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“九月季秋亦曰暮秋……亦曰授衣。” 明 徐复祚 《投梭记闺叙》：“即今授衣天气，风景萧条，砧捣寒溪，蛩吟晚砌。”。
2、每每说到炎热，人们往往用上“七月流火”一词。于是，报刊杂志上一再出现诸如“七月流火，酷暑难耐”、“流火的七月，天气持续高温”等等句子。殊不知，七月流火并不表示天气酷热，而是说酷暑减退，天气转凉的意思。
参考资料
七月流火--百度百科
授衣--百度百科
七月流火,八月未央,九月授衣,分别是什么意思？
1、“七月流火”是指：天气逐渐凉爽起来。出自《诗经》，指大火星西行，夏去秋来，天气转凉。
“八月未央”是八月份尚未结束。未央就是还没结束的意思。
”九月授衣“是指到九月天就冷了，要多穿衣裳了。
2、授衣：
(1)、谓制备寒衣。古代以九月为授衣之时。《诗豳风七月》：“七月流火，九月授衣。” 毛 传：“九月霜始降，妇功成，可以授冬衣矣。” 马瑞辰 通释：“凡言授者，皆授使为之也。此诗‘授衣’，亦授冬衣使为之。
盖九月妇功成，丝麻之事已毕，始可为衣。非谓九月冬衣已成，遂以授人也。”一说谓官家分发冬衣。 孔颖达 疏：“可授冬衣者，谓衣成而授之。” 唐 羊士谔 《九月十日郡楼独酌》诗：“掾史当授衣，郡中稀物役。” 宋 陆游 《初寒》诗：“伤心到处闻砧杵，九月今年未授衣。”
(2)、农历九月的别称。《初学记》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“九月季秋亦曰暮秋……亦曰授衣。” 明 徐复祚 《投梭记闺叙》：“即今授衣天气，风景萧条，砧捣寒溪，蛩吟晚砌。”
(3)、谓廷赐锦衣。 宋 吴自牧 《梦粱录十月》：“朔日朝，廷赐宰执以下锦，名曰‘授衣’。其赐锦花色依品从给赐。”
3、流火：“流”， 指移动，落下。“火”，星名，是指大火星，即心宿二，《诗经》年代夏历五月间（即仲夏夏至前后）黄昏时心宿二出现在天空南方，方向最正，位置最高，六月以后，就渐渐偏西向下行。故称“流火”，时暑热开始减退。
古人发现大火星逐渐向西方迁移，坠落的时节，天气就开始变凉。搜趣网这里的夏历并非“夏时”的历法，实际上夏历、殷历、周历等古六历均为战国时期所成，诗经年代杂用三正，《诗豳风七月》一篇之中，凡言月者皆夏正，凡言日者皆周正。
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七月流火的误用：
夏季时节，骄阳似火，暑气炎炎，空气中仿佛流动着一团火。每每搜趣网说到炎热，人们往往用上“七月流火”一词。于是，报刊杂志上一再出现诸如“七月流火，酷暑难耐”、“流火的七月，天气持续高温”等等句子。殊不知，七月流火并不表示天气酷热，而是说酷暑减退，天气转凉的意思。
尽管有人对《诗经》中“七月流火”的原意提出质疑，但长期以来古人的确都把“七月流火”理解为天气转凉。在现代中国采用阳历纪年以后，人们逐渐用“七月流火”来形容天气炎热，虽然不断有人指出这种用法是错误的，但采用天热说法的依然越来越多。
“七月流火”之所以被大众所误用，大概有两方面的原因。
一是“火”很容易让人们联想到一般意义上的火，而不知道诗中的“火”在古代是星名，指天蝎座中最亮的那颗阿尔法星。
二是历法的不同。“七月“， 指的是夏历的七月，“流”， 指移动，落下。“火”，星名，是指大火星，即心宿二，每年夏历五月间黄昏时心宿在中天，六月以后，就渐渐偏西。时暑热开始减退。故称“流火”。古人发现大火星逐渐向西方迁移，坠落的时节，天气就开始变凉。
另外要说的是，三千年前用太阴历，那时七月即今八月。今若想观察，要到阳历九月才行。
参考资料：七月流火 百度百科 授衣 百度百科
“七月流火，九月授衣。”这句话应该怎么去理解？
“七月流火，九月授衣”这句话出自《诗经·国风·豳风·七月》，描述的是豳地上古农奴的一些农事活动和社会风俗，“七月流火，九月授衣”主要想表达的意思就是农历七月到了，天气开始慢慢转凉了，每当傍晚的时候就可以看见散发着火红光亮的巨星开始向西下落，到了农历九月，妇女们就要开始准备缝制冬天穿的御寒衣物了。
《诗经·国风·豳风·七月》中的豳地指的是现在的陕西旬邑、彬县一带的农业部落。《诗经·国风·豳风·七月》反映了这个部落一年到头的工作生活，涉及如何获取食物、制作衣服、建盖房屋的方方面面。它的作者是一个部落的成员，所以他的角度很准确。通过对诗中人物的优美叙述，他真实地展现了当时的工作场景、生活前景和各种人物的面孔，以及农民与部落首领的关系，构成了西周初年男女耕织的风俗画。
《诗经·国风·豳风·七月》这首诗分为八章。第一章是从寒冷的冬天到春耕的开始。第二章是关于妇女养蚕。第三章是关于织布和衣服的制作。第四章是关于狩猎野生动物。第五章是一年就要结束了，开始收拾屋子过冬。第六章是关于收集水果和蔬菜以及如何酿酒。第七章写的是在收获后为部落贵族修补房屋，和修补自己的小屋。最后一章写的是部落在农闲的时候，大家一起举酒庆贺的欢快场面。
《诗经·国风·豳风·七月》是《诗经·国风》中最长的一首诗，整首诗的风格非常的真实淳朴，虽然没有像春秋时代的一些作品表达对奴隶主激烈抗争和不满，但我们从全诗表达的这种平淡而又低沉的一系列事实中，可以清楚而由深刻地感受到上古农耕时代农奴们被奴役、被剥削的沉重苦难。
七月流火，八月未央，九月授衣。什么意思？出自哪里？
七月流火,八月未央,九月授衣……《诗经》的四字诗句
未,无也;央,边也,极也,端也。未央,无边也。 未,未位,即西南方。 未央,指西南方的中央。
“七月流火”的真正含义
《诗经国风豳风》
七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。
七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲：殆及公子同归？
七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公。
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴。采荼薪樗，食我农夫。
九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷。
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴，四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥：「万寿无疆」。
//www.souquanme.com又读搜趣网了一篇有关的文章，文章这么说：
“七月流火”的“火”指的是大火星。火星是一颗大行星，而大火星则是一颗恒星。它是天蝎座里最亮的一颗星，中国古代也称之为心宿二。它是一颗著名的红巨星，放出火红色的光亮，所以才由此得名的吧。
“流”是一个动词，这里指星的往西运行，落下。
“七月”，指的不是阳历七月而是(豳历)农历七月。在农历里，一二三月表示的是春季，四五六月是夏季，七八九月是秋季，十到十二月是冬季，所以农历七月恰恰是由夏入秋的时节。
“七月流火”的真实意思，是说在农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去。
值得说明的是，由于春分点的缓慢移动，距今两千多年的《诗经》时代里谈及的“流火”如今在中原地区观察，大约是农历八月时候的事情了。
这篇文章解释得备详备细，我也是受教颇深。没想到这一古语的本来含义已被通俗而异化，不知是对传统文化的发展呢还是缘于自己的无知呢？于我，我承认是自己的无知。我一直以为此词是用来描写赤日炎炎似火烧的燠热呢。孤陋之人难免寡见啊。
