孤帆远影碧空尽 下一句是什么？
“孤帆远影碧空尽”下一句是“惟见长江天际流”。诗句出自唐代李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
。全诗如下：
黄鹤楼送孟浩然之广陵
唐•李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
诗意：
旧友告别了黄鹤楼向东而去，在烟花如织的三月漂向扬州。
帆影渐消失于水天相连之处，只见滚滚长江水在天边奔流。
这是一首寓离情于写景的送别诗。诗作以绚丽斑驳的烟花春色和浩瀚无边的长江为背景，极尽渲染之能事，绘出了一幅意境开阔、情丝不绝、色彩明快、风流倜傥的诗人送别画。此诗虽为惜别之作，却写得飘逸灵动，情深而不滞，意永而不悲，辞美而不浮，韵远而不虚。全诗没一个「离别」，但又句句写着离别；没有直接抒情，但却处处透着深情。诗人在一片美景之中送别友人，真是别有一番滋味在心头，美景令人悦目，送别却令人伤怀，以景见情，含蓄深厚，有如弦外之音，达到使人神往，低徊遐想的艺术效果。
碧溪弹夜弦上一句
题玉泉溪
作者：湘驿女子
红叶醉秋色，碧溪弹夜弦。
佳期不可再，风雨杳如年。
作者：湘驿女子
红叶醉秋色，碧溪弹夜弦。
佳期不可再，风雨杳如年。
明月不归沉碧海，一弦一柱思华年。旧时王谢堂前燕，只是此情已惘然。什么意思？
明月不归沉碧海：是指品德高尚的蒙冤，就像明月沉入碧海一样
一弦一柱思华年：主要是回忆逝去的青春年华，想起过去的一件件事情
旧时王谢堂前燕：魏晋时期世家王谢两家的正门前的燕子，主要是写世事变化无常，旧 时的繁华不在
只是此情已惘然：现在想找回当时的情感已经不可能了，主要说让人不要留下遗憾，不 www.souquanme.com 后悔，过后再想找回当初的情已经不可能了
一弦一柱思华年：主要是回忆逝去的青春年华，想起过去的一件件事情
旧时王谢堂前燕：魏晋时期世家王谢两家的正门前的燕子，主要是写世事变化无常，旧 时的繁华不在
只是此情已惘然：现在想找回当时的情感已经不可能了，主要说让人不要留下遗憾，不 www.souquanme.com 后悔，过后再想找回当初的情已经不可能了
碧水长天兮,昭昭日月不同弦.孤周舟一叶兮,化做了淡梦寒烟.
碧水长天兮,昭昭日月不同弦.孤周舟一叶兮,化做了淡梦寒烟.谁能帮我解释一下这是什么意思吗？最近我很好奇。碰到什么不懂的就问。谁叫我是好孩子呢。。。好孩子问问题好人帮。这个答案有点问题。这是小说大秦帝国里的情节。小说和历史是不一样的。而且根本没有解释诗句的意思。 碧水长天，青山黛眉都是景物描写，不解释。日月不同铉，渔火不同眠。都是写命运难测，两人走上了不同的道路。小说中两人一起下山，洛阳相会两个年轻人，苏秦选秦国，张仪选山东六国，相约纵横天下。可是世事难料，苏秦西行失败反而回到六国合纵攻秦。讨厌秦国的张仪也经历磨难挫折后佩上了秦国相印。知向谁边？鱼火渔家中的人也有不同的睡法，你我的人生也像这样难料啊！ 吴钩遇秦剑，你六国丞相，合纵大才苏秦和我这个秦国丞相张仪在这里重逢。（锋利剑刃相对） 一叶孤舟，你我二人，都是单骑赴会，对老朋友没有一点戒心。哪里有什么针锋相对啊，在你我情谊面前，合纵连横，权势政见都不过是过眼云烟啊！ 两人的同门情谊达到巅峰，也为大喜之后的大悲提前做了铺垫。（小说中屈原暗伏楚军截杀张仪，让这坚固的情谊产生了裂痕。后来在春申君的解释下，两人重新和好，让这份情谊转而升华。张仪在孟子侮辱张仪时，将孟子辩的吐血。以下粘贴跟题不搭，请无视
(⋟﹏⋞)
( 。ớ ₃ờ)ھ(⋟﹏⋞)
虽则心中忐忑，孟子却从来没有退让致歉的习惯，振作心神，一开口便气度沉雄：“大道至真，不涉得失。末技卑微，惟言利害。以利取悦于人，以害威慑于人，此等蛊惑策士，犹辩真伪之说，岂非天下笑谈耳？”“孟老夫子，尔何其厚颜也？！”张仪站在当殿，手中那支细亮的铁杖竟是直指孟子：“儒家大伪，天下可证：在儒家眼里，人皆小人，唯我君子；术皆卑贱，唯我独尊；学皆邪途，唯我正宗。墨子兼爱，你孟轲骂做无父绝后。扬朱言利，你孟轲骂成禽兽之学。法家强国富民，你孟轲骂成虎狼苛政。老庄超脱，你孟轲骂成逃遁之说。兵农医工，你孟轲骂为未技细学。纵横策士，你孟轲骂作妾妇之道。你张扬刻薄，出言不逊，损遍天下诸子百家！却大言不惭，公然以王道正统自居。凭心而论，儒家自己究有何物？你孟轲究有何物？一言以蔽之，尔等不过一群四体不勤、五谷不分的书呆子，整天淹没在那个消逝的大梦里，惟知大话空洞，欺世盗名而已！国有急难，邦有乱局，儒家何曾拿出一个有用主意？尔等竟日高谈文武之道、解民倒悬，事实上却主张回复井田古制，使万千民众流离失所，无田可耕！尔等信誓旦旦，称‘民为本，社稷次之，君为轻’，事实上却维护周礼、贬斥搜趣网法制，竟要刑不上大夫，礼不下庶民；民可使由之，不可使知之；使万千平民有冤无讼、状告无门，天下空流多少鲜血？如此言行两端，心口不应，不是大伪欺世，却是堂堂正正么？儒家大伪，更有其甚：尔www.souquanme.com等深藏利害之心，却将自己说成杀身成仁、舍生取义。但观其行，却是孜孜不倦的谋官求爵，但有不得，便惶惶若丧家之犬！三日不见君王，便其心惴惴；一月不入官府，便不知所终。究其实，利害之心，天下莫过儒家！趋利避害，本是人性。尔等偏无视人之本性，不做因势利导，反着意扼杀如阉人一般！食而不语、寝而不语、坐怀不乱，生生将柳下惠那种不知生命为何物的木头，硬是捧为与圣人齐名的君子！将人变成了一具具活僵尸，一个个毫无血性的阉人！儒家弟子数千，有几人如墨家子弟一般，做生龙活虎的真人？有几人不是唯唯诺诺的弱细无用之辈？阴有所求，却做文质彬彬的谦谦君子，求之不得，便骂尽天下！更有甚者，尔等儒家公然将虚伪看作美德，公然引诱人们说假话：为圣人隐，为大人隐，为贤者隐；教人自我虐待，教人恭顺服从，教人愚昧自私，教人守株待兔；最终使民人不敢发掘丑恶，不敢面对法制，沦做无知茫然的下愚，使贵族永远欺之，使尔等上智永远愚弄之！险恶如斯，虚伪如斯，竟大言不惭的奢谈解民倒悬？敢问诸位：春秋以来五百年，可有此等荒诞离奇厚颜无耻之学？有！那便是儒家！便是孔丘孟轲！”张仪一阵嬉笑怒骂，大殿中竟是鸦雀无声，惟闻张仪那激越的声音在绕梁游走：“自儒家问世，尔等从不给天下生机活力，总是呼喝人们亦步亦趋，因循拘泥。天下诸侯，从春秋三百六十，到今日战国三十二，三五百年中，竟是没有一个国家敢用尔等。儒家至大，无人敢用么？非也！说到底，谁用儒家，谁家灭亡！方今大争之世，若得儒家治国理民，天下便是茹毛饮血！孟夫子啊，干百年之后，也许后辈子孙忽然不肖，忽然想万世不移，忽然想让国人泯灭雄心，儒家僵尸也许会被抬出来，孔孟二位，或可陪享社稷吃冷猪肉，成为大圣大贤。然则，那已经是干秋大梦了，绝非尔等生身时代的真相！儒家在这个大争之世，充其量，不过一群毫无用处www.souquanme.com的蛀书虫而已！呵哈哈哈哈哈哈哈……”末了，张仪竟是//www.souquanme.com仰天大笑。）
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