中国的文字和语言独具魅力，因此古代的许多传统文化不仅没有因为时间的流逝而消失，反而经历岁月的洗礼而历久弥新，如今追溯回温传统文化的综艺类节目越来越多，现代人在唱吟着古人的词句，既品到了字里行间的余香，又别有新意。

中国古代文学体裁多种多样，不同的时期又有不同的文学表现形式，如先秦时流行四字诗经，两汉时文人擅长辞藻华丽的赋，唐代的诗歌，宋代的词句，不过这些大多都是文人骚客的精神产物。直到两宋以后，随着商品经济的发展，民间的世俗文学也蓬勃兴起，俗语对联这类反映民间生产生活场景和劳动人民智慧的文化现象也流行开来。

我们今天就要说到的是对联这种传统文化，说到对联，很多人就想到了新春佳节到来之际，家家户户门上所贴的东西，这种在纸布、柱子上及门框上对仗工整，平仄协调的对偶句，寄托着人们对来年的美好希望。写对联并不是人人都可以胜任的，不仅要求这个人书法写得好，而且还要一定的文学功底，这样的人才在如今的社会中似乎不可多得，但在古代，对对子却是人们切磋才华的一种方式。

古往今来，留下了许多脍炙人口的对联，其中有的既十分经典又非常有趣，对对子也很考验学识的，有时对出结构相NkcqRJE同，意境相同的对子很不容易。“饿死不卖看家狗”就是元朝时期一句贴近现实生活的的上联，为对出下联，可谓难倒了很多人。

元朝时，不知具体受到什么原因的影响，狗在人们的心目中的地位很重要，相比起其他动物，狗狗和人类更加亲近，人们甚至把狗狗当作了家庭成员，因此，那个时候民间流传着“再穷不卖看家狗”的说法得到很多人的认可，但同时大家也觉得只有上联不够完整，如果能找到意境相似，意义相同的对仗就更好了。

为此，很多人都烧坏了头脑，前前后后涌现出了许多下联，“穷死不耕丈人田”、“吃水不忘挖井人”、“饿晕不进萝卜园”诸如此类，虽然有些意思勉强可以，但细品起来在意境和场景感上还是差强人意，一个绝妙的下联还真值得再琢磨。在文学创作上，灵感当然也是不可或缺的东西，很多时候闪烁即逝的想法更难能可贵，对对子也是一样的道理，最终，“饿死不卖看家狗”的下联还是被一个老农随口给对了出来。

老农对的下联是“饿晕别杀下蛋鸡”，对子一出很多人顿时觉得很相配，“饿死”对“饿晕”，“不卖”对“别杀”，“看家狗”对“下鸡蛋”，结构相称，意义类似，连场景十分强烈，简直和上联实现了无缝的连接，非常完美。不过创新永无止境，如果上联交到你的手里，或许还有更完美的答案。

农村有各种各样的老化，虽然看起来都很通俗易懂，但是背后却是还有更深层次的意思，放在当今社会，也不为过时，当然，我们能够理解的也不多，被遗忘了的倒是大多数、如今还有多少人能够想起来呢？

就比如下面这句“再穷不卖看家狗，再富不宰耕地牛”。又是什么意思呢？

当然，这个也充分说明了农村人的重情义，从字面意思就能顾看出来，农村人对待自己家的牲口也是很用心的，从这个方面来说，现在基本上很难有这样的传统能够保留了，毕竟现在的人，钱比什么都重要，卖狗杀牛之事，也是很常见的，并没有什么觉得不妥的。

从狗来说，再穷不卖看家狗，确实，狗对于农村来说，是看家用的，不需要特别的照管，它就能把你的家看好，但是呢，看家狗，又确实可以随时换，虽然对这个家也有感情，但是现实却不容得他们，如果长大了，长胖了，或者老了，很可能，看家狗的结局也就是被卖了，或者被人杀了吃了，这也是很常见的事情，毕竟还可以买个小的来，或者重新买一个啊，不是因为穷，是因为真的有人需要。

要说真的穷到卖狗，也不至于，毕竟农村的土狗，也不是值多少钱，两三百块钱，对于一个再穷的家庭，都无助。

再富不宰耕地牛，一方面可能就是大家觉得，一头牛，对于农搜趣网村来说，确实是重要，毕竟很多农业生产活动，耕地，确实必不可少，但是如今现实情况改变了，耕地大家好歹也都有微耕机了，确实是有钱买微耕机了，而NkcqRJE且牛的价格也还不错，自己不杀，那就卖给别人杀吧，虽然也是心疼，但是现实已经改变，我们别无他法。

所以再看如今的这句老话“再穷不卖看家狗，再富不宰耕地牛”虽然说//www.souquanme.com得是要重情义，但是现实情况，也看出来农村现在的情况，已经发生很大的改变，别说牲口不重要，很多时候搜趣网，连人也都沦为赚钱的工具。