“不负光阴不负卿”前一句是“世间xNyjuGYJX安得双全法”。

其中“不负光阴不负卿”的原句为“不负如来不负卿。”所以原来的诗句为“世间安得双全法， 不负如来不负卿。”www.souquanme.com

出自于六世达赖仓央嘉措的诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。（也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城）世间安得两全法，不负如来不负卿。”

释义：曾经考虑过多情会有损修行，可是我要去修行又怕和你分别。唉，世间有没有两全其美的办法？既可以和你卿卿我我，又能不违如来佛祖的法度！如果动情了，就负了如来佛法；如果不动情，就辜负了“她”爱情。

扩展资料

很多人把仓央嘉措的诗误读为艳诗、情歌，其实修行人一眼就看得出，这是道歌。曾虑多情污梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿？

这其实是禅者的问话：世间到底有没有双全法呢？对此问题的回答，就可以看出个人的修行。凡夫当然看不懂，罗汉的回答是“不”，那么，菩萨的回答会是什么呢？提问人还是自己多读经典，找到答案才好。否则，道听途说，无有法益。

参考资料：百度百科——不负如来不负卿

不负卿前面是不负如来。

出处：仓央嘉措《六世达 赖》：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得两全法，不负如来不负卿。”

译文：之前一直担忧多情会有损个人的修行，一心想要躲避尘世去修行又唯恐与倾心的佳人离别，人世间如何能够找到两全的事情呢？既可以不辜负佛祖如来，也不能不辜负最爱的姑搜趣网娘。

不负如来不负卿赏析

“世上安得双全法，不负如来不负卿”，人生当中总会拥有二难的时候，好比佛法是仓央嘉措一定要去遵从的事，可是面对心爱的人如何能够做到不辜负，这就是很艰难的选择。如果人生中没有相遇，是不是就会相爱，也就不会有那么多的遗憾了。

爱情不是人生的必需品，可是没有了爱情，人生就会少了很多的滋味。但是爱情也是一件可遇不可求的事情，如果遇到了，不要轻言去放弃，因为很可能一次的错过就再也不会遇见了。

也许有时候爱情会和很多事情产生矛盾，那就需要去找到一个平衡点，如果这个人值得你放弃一些身外之物，那么就不要犹豫，如果这个不值得，那么久及早放手，人生很纠结，但是不爱的话就不要不纠缠。

不负韶华不负卿上一//www.souquanme.com句有如下：

1、心静如水，不负韶华不负卿。

2、春去秋来留不住，不负韶华不负卿。

3、世间安得双全法，不负韶华不负卿。

4、人生若只如初见，不负韶华不负卿。

5、山一程，水一程，不负韶华不负卿。

6、风一更，雪一更，不负韶华不负卿。

全诗如下：

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，

世间安得两全法，不负如来不负卿。

译文：

曾经考虑过太多情会损坏我在佛教的修行，进山修行又怕离开了你的倾国倾城的容颜。时间哪里有双全的办法，不辜负佛法修行，又不辜负你。

全句是：等闲若得东风顾,不负春光不负卿。意思是：随便什么时候，我只要得到了东风的垂顾，定然不辜负这大好春光，也不会辜负你。

这句话源自南怀瑾的《习禅录影》南怀瑾对人生阐述就是“儒释道合一境界，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活”。南怀瑾这一辈子，从玩索而有成//www.souquanme.com者到马不撤蹄的为法而忘躯至圆寂，真正实践到从“平凡”到“高贵”的最好人生“答卷”。

这句话是由六世达赖仓央嘉措的诗：“曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，世间安得双全法， 不负如来不负卿。”改写的。在佛教观念中，“佛、法、僧”被称为“三宝”。就是说，佛、教义和僧人在佛教中，是至高无上、神圣不可侵犯的，特别是对向自己传授法经典的喇嘛（佛的代言人），更要毕恭毕敬。但是，诗人在诗中表现出对佛法和喇嘛的淡漠，而对于人世生活却是热烈追求。

扩展资料：

南怀瑾主要成就

1、汇论贡献：纵观南怀瑾一生的主要成就总共分为四个方面：禅宗佛学、文化教育、政治行动、经济贡献。

2、禅宗佛学：《南禅七日》是当年南怀瑾在厦门南普陀寺为僧人们打禅七的时候，记录下来的录像的名称，把这七天的内容全部收录了下来，方便更多的人可以受教和改善画质，南怀瑾于1993年在闽南佛学院新落成的禅堂内主持第一场禅七，重新整理版本，共21集。《南禅七日》是生命科学的实验。

1949年，南怀瑾辗转赴台，在家设帐授徒，讲授中国古籍经典。去台初期，在台北设立“十万禅林台北道场”，成立“东西精华协会”，另在新竹县设“十万禅林峨嵋道场”，教导众生打禅。后来在台北、北投、汐止、高雄等地多次举行禅七法会。

参考资料来源：百度百科-仓央嘉措情歌

参考资料来源：百度百科-南怀瑾