个人觉得www.souquanme.com——
所出上联意思前后矛盾，
遂稍作修改如下——
上联：以民为本勤政厚德喜社稷昌盛（仄）
下联：治国安邦廉洁奉公创事业辉煌（平）

社稷这两个字在古代的时候是指两个和农业有非常大关系的神仙，一个是土地之神，一个是五谷神，农业在我国古代战略的十分重要的地位，可以说是百姓生活的根基，我国古代的时候，大多都是重农抑商的，所以在当时的社会，农业的地位是最高最大的，所以当时的封建人们会为了更好的收成而去祭拜神仙，而农民的人口基数又很大，所以往往这时候人们都会汇聚在一起进行祭拜。

其中，社之所以被用来称呼土地神，是因为人们祭祀土地的地方叫社。早期时候，土地神是人们供应最普遍的一个神，从天子到诸侯，凡有土地者均可以立社。而土地不多的普通乡民往往集体立社祭祀，如此，社便逐渐成了一种聚居单位，所谓“社会”便来源于此。

稷，在五谷之神中特指原隰之祗，即能生长五谷的土地神祗，这是农业之神。稷神原为五帝之一帝喾的长子，年幼之时好种树麻菽，成人后好耕农，善于种植各种粮食作物，被认为是开始种稷和麦的人。尧舜时期，后稷作为掌管农业之官，教人们耕种，被尧举为“农师”。从西周时期开始被尊为五谷之长，称为稷神或农神，与社并祭，合称“社稷”。

“社”与土地有关，而“稷”原是周民族的始祖后稷，他在西周时被尊为五谷之长，与“社”并祭，合称“社稷”。据《周礼•考工记》记载，社稷坛设在王宫之右，与王宫左侧的宗庙相对，社稷坛代表土地，宗庙代表血缘，二者同为国家的象征，其中这样的由来是很深远的。

1、《眼儿媚玉京曾忆昔繁华》

宋代：赵佶

玉京曾忆昔繁华。万里帝王家。琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。

译文：回忆汴京往昔的繁华，万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林，弦管笙琶的声音日夜不断。

2、《满庭芳汉上繁华》

宋代：徐君宝妻

汉上繁华，江南人物，尚遗宣政风流。绿窗朱户，十里烂银钩。

译文：南宋时期汉水至长江一带十分繁华，许多人才都保持着宋徽宗时的流风余韵。绿窗朱户。十里之内全是华美的房屋。

3、《读山海经十三首其三》

魏晋：陶渊明

迢迢槐江岭，是为玄圃丘。

西南望昆墟，光气难与俦。

亭亭明玕照，洛洛清瑶流。

恨不及周穆，托乘一来游。

译文：遥遥高耸槐江岭，那是玄圃最高冈。远望西南昆仑山，珠光宝气世无双。高高珠树光明照，谣水涓涓流细淌。可恨不及周穆世，搭车也去一游赏。

4、《望海潮东南形胜》

宋代：柳永

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

译文：杭州地理位置重要，风景优美，是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，楼阁高高低低，大约有十万户人家。

高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤，澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花，宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝，家家户户都存满了绫罗绸缎，争相比奢华。

5、《鹧鸪天林断山明竹隐墙》

宋代：搜趣网苏轼

林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。

村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。

译文：远处郁郁葱葱的树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。

在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。

1、繁荣昌盛

繁荣昌盛是一个汉语成语，指国家兴旺发达，欣欣向荣。出自毛泽东《中国人民站起来了》：为什么不能在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家呢？

2、兴旺发达

兴旺发达，汉语成语，意思是指事物或事业充分发展、欣欣向荣的景象。出自毛泽东《学习和时局》：既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。

3、蒸蒸日上

蒸蒸日上，汉语成语，意为一天天地向上发展。形容发展速度快。多指生活和生意。出自清李宝嘉《官场现形记》：你世兄又是盘盘大才，调度有方，还怕不蒸蒸日上吗？

4、五谷丰登

五谷丰登，汉语成语，意思是指年成好，粮食丰收。出自《六韬龙韬立将》：是故风雨时节，五谷丰登，社稷安宁。

5、安居乐业

安居乐业，汉语成语，意思指人民生活安定美满的样子，比喻安定地生活，愉快地工作；形容管理者把社会治理得很好。出自《老子》第八十章：民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。