词语后面是而进,前面是啥?
【倍道而进】倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。
【倍道兼进】倍：加倍；道：行程。形容加快速度行进。
【长驱直进】犹言长驱直入。
【采擢荐进】擢搜趣网：选拔，提拔；荐：推荐。指对人才的选拔、举荐和提升。
【逗留不进】逗留：停顿。停顿不向前走。
【翻然改进】翻然：变动的样子。形容很快转变，有所进步。
【奋勇前进】奋：发扬。鼓起勇气，一直向前。
【高歌猛进】高声歌唱，勇猛前进。形容在前进的道路上，充满乐观精神。
【竿头日进】佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
【裹足不进】裹足：包缠住脚。好像脚被缠住了一样，不能前进。形容有所顾虑而止步不敢向前。
【鼓噪而进】鼓：敲鼓；噪：高声叫喊。敲鼓呐喊，大张声势地向前进。
【兼程并进】兼：两倍的；并：合并。加快步伐，一天走两天的路程。
【兼程而进】兼：两倍的。加快步伐，一天走两天的路程。
【兼程www.souquanme.com前进】兼：两倍的；并：合并。加快步伐，一天走两天的路程。
【见可而进】见到形势有利就进军。后指有把握就行动。
【急流勇进】在急流中勇敢前进，形容果断、勇猛，一往无前。
【急躁冒进】想赶快达到目的，不经仔细考虑或准备就急于行动。
【末学后进】学识肤浅的晚辈。
【了不长进】一点进步也没有。形容没有出息。
【里出外进】形容不平整、不整齐。
【励精图进】励精：振奋精神；图：指谋求。挂历精神，力求前进。
【领袖后进】指后辈中才华出众，遥遥领先的人。
【平波缓进】水流平稳，缓慢前进。指水面风平浪静，行船从容安稳。比喻处事不急躁，不冒进。
【平流缓进】本指船在缓流中慢慢前进。后比喻稳步前进。
【齐驱并进】多方面同时前进。多形容几件事情或几项工作同时进行。同“齐头并进”。
【齐头并进】多方面同时前进。多形容几件事情或几项工作同时进行。
【水陆并进】水上陆上同时进兵。
【水泼不进】比喻一个人不接受意见或者一个单位拒绝和外界来往。
【突飞猛进】突、猛：形容急速。形容进步和发展特别迅速。
【稳步前进】按适当的步骤推进工作。
【循次而进】循：依照，顺着。依照一定的步聚或次序逐步推进或提高。亦作“循次渐进”、“循序渐进”。
【循次渐进】循：依照。按照一定的步骤或程序逐渐推进或提高。
【雄飞突进】形容奋力迅速向前。
【膝行而进】跪着用膝盖向前移动。形容敬畏恭谨之极。
【循序渐进】指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
【鱼贯而进】象游鱼头尾相接一样。形容连续行进。
【盈科后进】泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流。比喻学习应步步落实，不能只图虚名。
【勇猛精进】原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进。
【与年俱进】与：跟，和。随着时间一天天地增长。形容不断增长。
【依流平进】流：品级；依流：依照品级；平进：循序渐进。指做官按照资历一步步提升。
【与日俱进】与：跟，和。随着时间一天天地进步。形容不断进步或提高。
【与时俱进】是指准确把握时代特征，始终站在时代前列和实践前沿，始终坚持解放思想、实事求是和开拓进取，在大胆探索中继承和发展。
【以退为进】本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。
【诱掖后进】诱掖：诱导扶持。引导帮助后辈上进。
【夤缘求进】拉拢关系，攀附权贵，以求高升。
【知难而进】明知困难，却敢于向前。指迎着困难上。
【蒸蒸日进】蒸蒸：上升、兴盛的样子。一天比一天上升发展。形容事业一天天向上发展。同“蒸蒸日上”。
【倍道兼进】倍：加倍；道：行程。形容加快速度行进。
【长驱直进】犹言长驱直入。
【采擢荐进】擢搜趣网：选拔，提拔；荐：推荐。指对人才的选拔、举荐和提升。
【逗留不进】逗留：停顿。停顿不向前走。
【翻然改进】翻然：变动的样子。形容很快转变，有所进步。
【奋勇前进】奋：发扬。鼓起勇气，一直向前。
【高歌猛进】高声歌唱，勇猛前进。形容在前进的道路上，充满乐观精神。
【竿头日进】佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
【裹足不进】裹足：包缠住脚。好像脚被缠住了一样，不能前进。形容有所顾虑而止步不敢向前。
【鼓噪而进】鼓：敲鼓；噪：高声叫喊。敲鼓呐喊，大张声势地向前进。
【兼程并进】兼：两倍的；并：合并。加快步伐，一天走两天的路程。
【兼程而进】兼：两倍的。加快步伐，一天走两天的路程。
【兼程www.souquanme.com前进】兼：两倍的；并：合并。加快步伐，一天走两天的路程。
【见可而进】见到形势有利就进军。后指有把握就行动。
【急流勇进】在急流中勇敢前进，形容果断、勇猛，一往无前。
【急躁冒进】想赶快达到目的，不经仔细考虑或准备就急于行动。
【末学后进】学识肤浅的晚辈。
【了不长进】一点进步也没有。形容没有出息。
【里出外进】形容不平整、不整齐。
【励精图进】励精：振奋精神；图：指谋求。挂历精神，力求前进。
【领袖后进】指后辈中才华出众，遥遥领先的人。
【平波缓进】水流平稳，缓慢前进。指水面风平浪静，行船从容安稳。比喻处事不急躁，不冒进。
【平流缓进】本指船在缓流中慢慢前进。后比喻稳步前进。
【齐驱并进】多方面同时前进。多形容几件事情或几项工作同时进行。同“齐头并进”。
【齐头并进】多方面同时前进。多形容几件事情或几项工作同时进行。
【水陆并进】水上陆上同时进兵。
【水泼不进】比喻一个人不接受意见或者一个单位拒绝和外界来往。
【突飞猛进】突、猛：形容急速。形容进步和发展特别迅速。
【稳步前进】按适当的步骤推进工作。
【循次而进】循：依照，顺着。依照一定的步聚或次序逐步推进或提高。亦作“循次渐进”、“循序渐进”。
【循次渐进】循：依照。按照一定的步骤或程序逐渐推进或提高。
【雄飞突进】形容奋力迅速向前。
【膝行而进】跪着用膝盖向前移动。形容敬畏恭谨之极。
【循序渐进】指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
【鱼贯而进】象游鱼头尾相接一样。形容连续行进。
【盈科后进】泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流。比喻学习应步步落实，不能只图虚名。
【勇猛精进】原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进。
【与年俱进】与：跟，和。随着时间一天天地增长。形容不断增长。
【依流平进】流：品级；依流：依照品级；平进：循序渐进。指做官按照资历一步步提升。
【与日俱进】与：跟，和。随着时间一天天地进步。形容不断进步或提高。
【与时俱进】是指准确把握时代特征，始终站在时代前列和实践前沿，始终坚持解放思想、实事求是和开拓进取，在大胆探索中继承和发展。
【以退为进】本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。
【诱掖后进】诱掖：诱导扶持。引导帮助后辈上进。
【夤缘求进】拉拢关系，攀附权贵，以求高升。
【知难而进】明知困难，却敢于向前。指迎着困难上。
【蒸蒸日进】蒸蒸：上升、兴盛的样子。一天比一天上升发展。形容事业一天天向上发展。同“蒸蒸日上”。
见可而进，知难而退，军之善政也。是什么意思？
解释：看到可能就前进，遇到困难就后退，这是治军的好办法。兼并衰弱进攻昏暗，这是用兵的好规则。见可而进，知难而退，军之善政也——摘自《左传宣公宣公十二年》
知难而退的下一句
知难而退的下一句：怀内顾之心。
【成语】：见可而进，知难而退
【拼音】：jiàn
kě
ér
jìn，zhī
nán
ér
tuì
【解释】：根据实际情况决定进攻和退却。
【出处】：汉荀悦《汉纪高帝纪》：“赵兵出国迎战，见可而进，知难而退，怀内顾之心，无必死之计。”
【示例】：臣又闻圣人不凝滞于物，～，理有变通，情无拘执。宋邵伯温《闻见前录》卷六
【成语】：见可而进，知难而退
【拼音】：jiàn
kě
ér
jìn，zhī
nán
ér
tuì
【解释】：根据实际情况决定进攻和退却。
【出处】：汉荀悦《汉纪高帝纪》：“赵兵出国迎战，见可而进，知难而退，怀内顾之心，无必死之计。”
【示例】：臣又闻圣人不凝滞于物，～，理有变通，情无拘执。宋邵伯温《闻见前录》卷六
知难而退的下一句
知难而退的下一句知难而退的下一句：怀内顾之心。
【成语】：见可而进，知难而退
【拼音】：jiàn kě ér jìn，zhī nán ér tuì
【解释】：根据实际情况决定进攻和退却。
【出处】：汉荀悦《汉纪高帝纪》：“赵兵出国迎战，见可而进，知难而退，怀内顾之心，无必死之计。”
【示例】：臣又闻圣人不凝滞于物，～，理有变通，情无拘执。宋邵伯温《闻见前录》卷六
后人在评价诸葛亮经常使用哪句话?
王勃-对诸葛亮的评价：“于是诸葛适在军中，向令帷幄有谋，军容宿练，包左车之际，运田单之奇，曹悬兵数千，夜行三百。轴重不相继，声援不相闻，可不一战而禽也？坐以十万之众，而无一矢之备，何异驱犬羊之群，饵豺虎之口？故知应变将略，非武侯所长，斯言近矣。”
刘备-对诸葛亮的评价：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”
杜牧-对诸葛亮的评价：“周有齐太公，秦有王翦，两汉有韩信、赵充国、耿恭、虞诩、段颎，魏有司马懿，吴有周瑜，蜀有诸葛武侯，晋有羊祜、杜公元凯，梁有韦睿，元魏有崔浩，周有韦孝宽，隋有杨素，国朝有李靖、李勣、裴行俭、郭元振。如此人者，当此一时，其所出计画，皆考古校今，奇秘长远，策先定於内，功后成於外。”[31]
钱穆-对诸葛亮的评价：“有一诸葛，已可使三国照耀后世，一如两汉。”
常璩-对诸葛亮的评价：“治国以礼民无怨声，不滥用私刑，没尚有余泣。”
孟获-对诸葛亮的评价：“公，天威也，南人不复反矣。”
刘晔-对诸葛亮的评价：“诸葛亮明于治而为相。”[25]
杜黄裳-对诸葛亮的评价：“然事有纲领小大，当务知其远者大者；至如簿书讼狱，百吏能否，本非人主所自任也。昔秦始皇自程决事，见嗤前代；诸葛亮王霸之佐，二十罚以上皆自省之，亦为敌国所诮，知不久堪；魏明帝欲省尚书拟事，陈矫言其不可；隋文帝日旰听政，令卫士传餐，文皇帝亦笑其烦察。为人主之体固不可代下司职，但择人委任，责其成效，赏罚必信，谁不尽心。”[30]
郭冲-对诸葛亮的评价：“亮权智英略，有逾管﹑晏，功业未济，论者惑焉，条亮五事隐没不闻于世者，宝等亦不能复难。扶风王慨然善冲。”
孙樵-对诸葛亮的评价：“武侯死殆五百载，迄今梁汉之民，歌道遗烈，庙而祭者如在，其爱于民如此而久也。”
张辅-对诸葛亮的评价：“诸葛孔明达治知变，殆王佐之才。”[27]
王羲之-对诸葛亮的评价：“荀、葛各一国佐命宗臣，观其辙迹，实奇士也。然荀获讥于忧卒，意长恨恨，谓其弘济之心，宜被大道；诸葛经国达治无间然，处事而无玷累，获全名於数代。至於建鼎足之势，未能忘已，所谓命世大才，以天下为心者，容得尔乎？”[28]
康熙帝-对诸葛亮的评价：“诸葛亮云-对诸葛亮的评价：‘鞠躬尽瘁，死而后已。’为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。”
孙中山-对诸葛亮的评价：“诸葛亮很有才能，所以在西蜀能够成立很好的政府，并且能够六出祁山去北伐，和吴魏鼎足而三。”
张悌-对诸葛亮的评价：“诸葛、司马二相，遭值际会，讬身明主，或收功於蜀汉，或册名於伊、洛。丕、备既没，后嗣继统，各受保阿 之任，辅翼幼主，不负然诺之诚，亦一国之宗臣，霸王之贤佐也。”
吕温-对诸葛亮的评价：“大勋未集，天夺其魄。至诚无忘，炳在日月，烈气不散。长为雷雨。”
王通-对诸葛亮的评价：“若诸葛亮不死，则礼乐大兴。”
刘禅-对诸葛亮的评价：“惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧！朕用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。今使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”
乾隆帝-对诸葛亮的评价：”诸葛孔明为三代以下第一流人物，约其生平，亦曰公忠二字而已。公故无我，忠故无私，无我无私，然后志气清明而经纶中理。“[32]
洪迈-对诸葛亮的评价：“诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。”[32]
司马懿-对诸葛亮的评价：“真乃天下奇才也！”“亮虑多决少。”“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。”[26]
袁准-对诸葛亮的评价：“行法严而国人悦服，用民尽其力而下不FLxSpF怨。及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。亮死至今数十年，国人歌思，如周人之思召公也，孔子曰‘雍也可使南面’，诸葛亮有焉。”
马良-对诸葛亮的评价：“尊兄应期赞世，配业光国，魄兆远矣。夫变用雅虑，审贵垂明，于以简才，宜适其时。若乃和光悦远，迈德天壤，使时闭于听，世服于道，齐高妙之音，正郑、卫之声，并利于事，无相夺伦，此乃管弦之至，牙、旷之调也。”
尚驰-对诸葛亮的评价：“至令官书庙食，成不刊之典，一山之内，每有风行草动，状带威神，若岁大旱，邦人祷之，能为云为雨，是谓存与没人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反贵于生。”
司马炎-对诸葛亮的评价：“善哉，使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！”
司马徽-对诸葛亮的评价：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。”
杨洪-对诸葛亮的评价：“西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也。”
张裔-对诸葛亮的评价：“公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。”
曾国藩-对诸葛亮的评价：”公以丞相而兼元帅，凡宫中府中以及营中之事，无不兼综，举郭、费、董三人治宫中之事，举向宠治营中之事，殆皆指留守成都者言之。其府中之事，则公所自治，百司庶政，皆公在军中亲为裁决焉。“[36]
王维新-对诸葛亮的评价：“两汉以来无双士、三代而后第一人。”
苏轼-对诸葛亮的评价：“密如神鬼，疾如风雷。进不可当，退不可追。昼不可攻，夜不可袭。多不可敌，少不可欺。前后应会，左右指挥。移五行之性，变四时之令。人也？神也？仙也？吾不知之，真卧龙也!”
何去非-对诸葛亮的评价：”孔明有立功之志，而无成功之量；有合众之仁，而元用众之智。故尝数动其众而亟于立功。功每不就，而众已疲。此孔明失于所以用蜀也。“[32]
陈元靓-对诸葛亮的评价：“德图王，卧龙徐起。北伐南征，渭滨泸水。周旋两朝，勤劳一纪。星堕中军，英雄巳矣 。”[35]
刘祁-对诸葛亮的评价：“已而诸豪割据，士大夫各欲择主立功名，如荀攸、贾诩、程昱、郭嘉、诸葛亮、庞统、鲁肃、周瑜之徒，争以智能自效。”[34]
傅玄-对诸葛亮的评价：“诸葛亮诚一时之异人也。治国有分，御军有法，积功兴业，事得其机，入无余力，出有余粮，知蜀本弱而危。故持重以搜趣网镇之。”
贾诩-对诸葛亮的评价：“诸葛亮善治国。”[24]
孙权-对诸葛亮的评价：“丞相受遗辅政，国富刑清，虽伊尹格于皇天，周公光于四表，无以远过。”“诸葛丞相德威远著，翼戴本国，典戎在外，信感阴阳，诚动天地，重复结盟，广诚约誓，使东西士民咸共闻知。”
习隆、向充-对诸葛亮的评价：“况亮德范遐迩，勋盖季世。”
聂文豹-对诸葛亮的评价：“古今论孔明者，莫不以忠义许之。然余兄文龙，尝考其颠末，以为孔明之才，谓之识时务则可，谓之明大义，则未也。谓之忠于刘备则可，谓忠之于汉室则未也。”[33]
崔浩-对诸葛亮的评价：“夫亮之相刘备，当九州鼎沸之会，英雄奋发之时，君臣相得，鱼水为喻，而不能与曹氏争天下，委弃荆州，退入巴蜀，诱夺刘璋，伪连孙氏，守穷踦？区之地，僣号边夷之间。此策之下者，可与赵他为偶，而以为管萧之亚匹，不亦过乎？谓寿贬亮非为失实。且亮既据蜀，恃山崄之固，不达时宜，弗量势力。严威切法，控勒蜀人；矜才负能，高自矫举。欲以边夷之众抗衡上国。出兵陇右，再攻祁山，一攻陈仓，疏迟失会，摧衄而反；后入秦川，不复攻城，更求野战。魏人知其意，闭垒坚守，以不战屈之。知穷势尽，愤结攻中，发病而死。由是言之，岂合古之善将见可而进，知难而退者乎？”[29]
陈亮-对诸葛亮的评价：“孔明之治蜀，王者之治也。”“孔明，伊周之徒也。”
杨戏-对诸葛亮的评价：“忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。诞静邦内，四裔以绥，屡搜趣网临敌庭，实耀其威，研精大国，恨于未夷。”
陈寿-对诸葛亮的评价：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域 之内，咸畏 而爱之，刑政虽峻 而无怨者，以其用心平 而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”
八阵图刘禹锡
功盖三分国,名成八阵图.江流石不转,遗恨失吞吴.
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蜀相杜甫
丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森.映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音.三顾频烦天下计,两朝开济老臣心.出师未捷身先死,长使英雄泪满襟
出师一表真名世, 千载谁堪伯仲间!
功盖三分国,名成八阵图.
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟
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提起诸葛亮,中国人没有不知道的,尤其是历代的诗人和民间都有很多精彩的诗句和对联来描述其不凡的业绩.
过去有这样一幅对联概观诸葛亮平生业绩,倒是非常传神.也是历来神化了的观点.当时的上联出来后,很久无人对出,几成“绝对”,过了很长时间才有人对出下联.
收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三顾.
取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里,变金木土草爻卦,水面偏能用火攻.
早年游三峡的时候逛白帝城,那有个托孤堂,里面就有这样的一组塑像,描述的就是“草堂托孤”的故事：刘备头上缠着绷带奄奄一息地躺在床上,用手指着跪在地上的两个小儿子,床的旁边站列着诸葛亮和一班大臣.当时的背景是刘备兵败东吴,蜀国元气大伤,行将就木的他担心蜀国的未来和儿子们的安危,也怕孔明夺位,就故意试探说：“如果我的儿子不行的话,丞相可以取而代之”.其实诸葛亮的一生真是光明磊落的.
诗圣杜甫有一首五绝描绘诸葛亮和此时情形很恰当：
功盖三分国,名成八阵图.
江流石不转,遗恨失吞吴.
这首诗前两句极言诸葛亮之功名,后两句所说兵败东吴,遂成千古遗恨.此时,三国的格局已不可能再打破,弱小的蜀国再也无所作为.只能修养生息,以待天时.
看三国每每看到诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已的时候总觉得沉闷和伤感,特别是以弱小的蜀国去攻打强大的魏国实在是勉强而为.蜀中大将魏延几次劝诸葛亮兵出子午谷,可是武侯没有考虑,我虽然不懂兵法,可也觉得如果老是兵败的话,应该考虑变换另一种策略.
再看现代人的观点：《武侯叹》/徐文华
七纵七擒强压弱,六征六败将非神.
鞠躬尽瘁雕枯朽,徒弄聪明误蜀人.
初看此诗有点别扭,细细思考一下,才发现它很新颖,历来都把诸葛亮当作神一样的供奉,他是我们民族智慧的象征,其实里面有很多的历史原因,过去的汉家正统和历来尊刘贬曹的思想都有拔高了诸葛亮的倾向?!不用说三国是一个英雄辈出的时代!可是《武侯叹》的作者却很清醒,他提出的观点让我们眼睛一亮.
其实诸葛亮的一生何尝不是带点悲情色彩?过去的那种为主尽忠、士为知己者死的观念,可以说在诸葛亮身上得到了完完全全的体现.
真正怜惜诸葛亮的是杜甫,他还有两首七律写诸葛亮的,对其评价极高.
蜀相：
丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森.
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音.
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心.
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟!
咏怀古迹五首之五
诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高.
三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛.
伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹.
运移汉祚终难复,志决身歼军务劳.
南宋大诗人陆游也有诗句：
出师一表真名世,千载谁堪伯仲间?
让后人留下多少叹息!假如诸葛亮跟从曹操,历史又会是怎样的呢?也许那时的中国早就统一了!
刘备-对诸葛亮的评价：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”
杜牧-对诸葛亮的评价：“周有齐太公，秦有王翦，两汉有韩信、赵充国、耿恭、虞诩、段颎，魏有司马懿，吴有周瑜，蜀有诸葛武侯，晋有羊祜、杜公元凯，梁有韦睿，元魏有崔浩，周有韦孝宽，隋有杨素，国朝有李靖、李勣、裴行俭、郭元振。如此人者，当此一时，其所出计画，皆考古校今，奇秘长远，策先定於内，功后成於外。”[31]
钱穆-对诸葛亮的评价：“有一诸葛，已可使三国照耀后世，一如两汉。”
常璩-对诸葛亮的评价：“治国以礼民无怨声，不滥用私刑，没尚有余泣。”
孟获-对诸葛亮的评价：“公，天威也，南人不复反矣。”
刘晔-对诸葛亮的评价：“诸葛亮明于治而为相。”[25]
杜黄裳-对诸葛亮的评价：“然事有纲领小大，当务知其远者大者；至如簿书讼狱，百吏能否，本非人主所自任也。昔秦始皇自程决事，见嗤前代；诸葛亮王霸之佐，二十罚以上皆自省之，亦为敌国所诮，知不久堪；魏明帝欲省尚书拟事，陈矫言其不可；隋文帝日旰听政，令卫士传餐，文皇帝亦笑其烦察。为人主之体固不可代下司职，但择人委任，责其成效，赏罚必信，谁不尽心。”[30]
郭冲-对诸葛亮的评价：“亮权智英略，有逾管﹑晏，功业未济，论者惑焉，条亮五事隐没不闻于世者，宝等亦不能复难。扶风王慨然善冲。”
孙樵-对诸葛亮的评价：“武侯死殆五百载，迄今梁汉之民，歌道遗烈，庙而祭者如在，其爱于民如此而久也。”
张辅-对诸葛亮的评价：“诸葛孔明达治知变，殆王佐之才。”[27]
王羲之-对诸葛亮的评价：“荀、葛各一国佐命宗臣，观其辙迹，实奇士也。然荀获讥于忧卒，意长恨恨，谓其弘济之心，宜被大道；诸葛经国达治无间然，处事而无玷累，获全名於数代。至於建鼎足之势，未能忘已，所谓命世大才，以天下为心者，容得尔乎？”[28]
康熙帝-对诸葛亮的评价：“诸葛亮云-对诸葛亮的评价：‘鞠躬尽瘁，死而后已。’为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。”
孙中山-对诸葛亮的评价：“诸葛亮很有才能，所以在西蜀能够成立很好的政府，并且能够六出祁山去北伐，和吴魏鼎足而三。”
张悌-对诸葛亮的评价：“诸葛、司马二相，遭值际会，讬身明主，或收功於蜀汉，或册名於伊、洛。丕、备既没，后嗣继统，各受保阿 之任，辅翼幼主，不负然诺之诚，亦一国之宗臣，霸王之贤佐也。”
吕温-对诸葛亮的评价：“大勋未集，天夺其魄。至诚无忘，炳在日月，烈气不散。长为雷雨。”
王通-对诸葛亮的评价：“若诸葛亮不死，则礼乐大兴。”
刘禅-对诸葛亮的评价：“惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧！朕用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。今使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”
乾隆帝-对诸葛亮的评价：”诸葛孔明为三代以下第一流人物，约其生平，亦曰公忠二字而已。公故无我，忠故无私，无我无私，然后志气清明而经纶中理。“[32]
洪迈-对诸葛亮的评价：“诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。”[32]
司马懿-对诸葛亮的评价：“真乃天下奇才也！”“亮虑多决少。”“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。”[26]
袁准-对诸葛亮的评价：“行法严而国人悦服，用民尽其力而下不FLxSpF怨。及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。亮死至今数十年，国人歌思，如周人之思召公也，孔子曰‘雍也可使南面’，诸葛亮有焉。”
马良-对诸葛亮的评价：“尊兄应期赞世，配业光国，魄兆远矣。夫变用雅虑，审贵垂明，于以简才，宜适其时。若乃和光悦远，迈德天壤，使时闭于听，世服于道，齐高妙之音，正郑、卫之声，并利于事，无相夺伦，此乃管弦之至，牙、旷之调也。”
尚驰-对诸葛亮的评价：“至令官书庙食，成不刊之典，一山之内，每有风行草动，状带威神，若岁大旱，邦人祷之，能为云为雨，是谓存与没人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反贵于生。”
司马炎-对诸葛亮的评价：“善哉，使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！”
司马徽-对诸葛亮的评价：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。”
杨洪-对诸葛亮的评价：“西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也。”
张裔-对诸葛亮的评价：“公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。”
曾国藩-对诸葛亮的评价：”公以丞相而兼元帅，凡宫中府中以及营中之事，无不兼综，举郭、费、董三人治宫中之事，举向宠治营中之事，殆皆指留守成都者言之。其府中之事，则公所自治，百司庶政，皆公在军中亲为裁决焉。“[36]
王维新-对诸葛亮的评价：“两汉以来无双士、三代而后第一人。”
苏轼-对诸葛亮的评价：“密如神鬼，疾如风雷。进不可当，退不可追。昼不可攻，夜不可袭。多不可敌，少不可欺。前后应会，左右指挥。移五行之性，变四时之令。人也？神也？仙也？吾不知之，真卧龙也!”
何去非-对诸葛亮的评价：”孔明有立功之志，而无成功之量；有合众之仁，而元用众之智。故尝数动其众而亟于立功。功每不就，而众已疲。此孔明失于所以用蜀也。“[32]
陈元靓-对诸葛亮的评价：“德图王，卧龙徐起。北伐南征，渭滨泸水。周旋两朝，勤劳一纪。星堕中军，英雄巳矣 。”[35]
刘祁-对诸葛亮的评价：“已而诸豪割据，士大夫各欲择主立功名，如荀攸、贾诩、程昱、郭嘉、诸葛亮、庞统、鲁肃、周瑜之徒，争以智能自效。”[34]
傅玄-对诸葛亮的评价：“诸葛亮诚一时之异人也。治国有分，御军有法，积功兴业，事得其机，入无余力，出有余粮，知蜀本弱而危。故持重以搜趣网镇之。”
贾诩-对诸葛亮的评价：“诸葛亮善治国。”[24]
孙权-对诸葛亮的评价：“丞相受遗辅政，国富刑清，虽伊尹格于皇天，周公光于四表，无以远过。”“诸葛丞相德威远著，翼戴本国，典戎在外，信感阴阳，诚动天地，重复结盟，广诚约誓，使东西士民咸共闻知。”
习隆、向充-对诸葛亮的评价：“况亮德范遐迩，勋盖季世。”
聂文豹-对诸葛亮的评价：“古今论孔明者，莫不以忠义许之。然余兄文龙，尝考其颠末，以为孔明之才，谓之识时务则可，谓之明大义，则未也。谓之忠于刘备则可，谓忠之于汉室则未也。”[33]
崔浩-对诸葛亮的评价：“夫亮之相刘备，当九州鼎沸之会，英雄奋发之时，君臣相得，鱼水为喻，而不能与曹氏争天下，委弃荆州，退入巴蜀，诱夺刘璋，伪连孙氏，守穷踦？区之地，僣号边夷之间。此策之下者，可与赵他为偶，而以为管萧之亚匹，不亦过乎？谓寿贬亮非为失实。且亮既据蜀，恃山崄之固，不达时宜，弗量势力。严威切法，控勒蜀人；矜才负能，高自矫举。欲以边夷之众抗衡上国。出兵陇右，再攻祁山，一攻陈仓，疏迟失会，摧衄而反；后入秦川，不复攻城，更求野战。魏人知其意，闭垒坚守，以不战屈之。知穷势尽，愤结攻中，发病而死。由是言之，岂合古之善将见可而进，知难而退者乎？”[29]
陈亮-对诸葛亮的评价：“孔明之治蜀，王者之治也。”“孔明，伊周之徒也。”
杨戏-对诸葛亮的评价：“忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。诞静邦内，四裔以绥，屡搜趣网临敌庭，实耀其威，研精大国，恨于未夷。”
陈寿-对诸葛亮的评价：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域 之内，咸畏 而爱之，刑政虽峻 而无怨者，以其用心平 而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”
八阵图刘禹锡
功盖三分国,名成八阵图.江流石不转,遗恨失吞吴.
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蜀相杜甫
丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森.映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音.三顾频烦天下计,两朝开济老臣心.出师未捷身先死,长使英雄泪满襟
出师一表真名世, 千载谁堪伯仲间!
功盖三分国,名成八阵图.
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟
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提起诸葛亮,中国人没有不知道的,尤其是历代的诗人和民间都有很多精彩的诗句和对联来描述其不凡的业绩.
过去有这样一幅对联概观诸葛亮平生业绩,倒是非常传神.也是历来神化了的观点.当时的上联出来后,很久无人对出,几成“绝对”,过了很长时间才有人对出下联.
收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三顾.
取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里,变金木土草爻卦,水面偏能用火攻.
早年游三峡的时候逛白帝城,那有个托孤堂,里面就有这样的一组塑像,描述的就是“草堂托孤”的故事：刘备头上缠着绷带奄奄一息地躺在床上,用手指着跪在地上的两个小儿子,床的旁边站列着诸葛亮和一班大臣.当时的背景是刘备兵败东吴,蜀国元气大伤,行将就木的他担心蜀国的未来和儿子们的安危,也怕孔明夺位,就故意试探说：“如果我的儿子不行的话,丞相可以取而代之”.其实诸葛亮的一生真是光明磊落的.
诗圣杜甫有一首五绝描绘诸葛亮和此时情形很恰当：
功盖三分国,名成八阵图.
江流石不转,遗恨失吞吴.
这首诗前两句极言诸葛亮之功名,后两句所说兵败东吴,遂成千古遗恨.此时,三国的格局已不可能再打破,弱小的蜀国再也无所作为.只能修养生息,以待天时.
看三国每每看到诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已的时候总觉得沉闷和伤感,特别是以弱小的蜀国去攻打强大的魏国实在是勉强而为.蜀中大将魏延几次劝诸葛亮兵出子午谷,可是武侯没有考虑,我虽然不懂兵法,可也觉得如果老是兵败的话,应该考虑变换另一种策略.
再看现代人的观点：《武侯叹》/徐文华
七纵七擒强压弱,六征六败将非神.
鞠躬尽瘁雕枯朽,徒弄聪明误蜀人.
初看此诗有点别扭,细细思考一下,才发现它很新颖,历来都把诸葛亮当作神一样的供奉,他是我们民族智慧的象征,其实里面有很多的历史原因,过去的汉家正统和历来尊刘贬曹的思想都有拔高了诸葛亮的倾向?!不用说三国是一个英雄辈出的时代!可是《武侯叹》的作者却很清醒,他提出的观点让我们眼睛一亮.
其实诸葛亮的一生何尝不是带点悲情色彩?过去的那种为主尽忠、士为知己者死的观念,可以说在诸葛亮身上得到了完完全全的体现.
真正怜惜诸葛亮的是杜甫,他还有两首七律写诸葛亮的,对其评价极高.
蜀相：
丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森.
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音.
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心.
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟!
咏怀古迹五首之五
诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高.
三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛.
伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹.
运移汉祚终难复,志决身歼军务劳.
南宋大诗人陆游也有诗句：
出师一表真名世,千载谁堪伯仲间?
让后人留下多少叹息!假如诸葛亮跟从曹操,历史又会是怎样的呢?也许那时的中国早就统一了!
