上一句是CLLFId：树高千尺。

出自《平妖传》第八回：“常言道：‘树高千丈，叶落归根’，这小厮怕养不大。若还长大了，少不得寻根问蒂，怕不认我做外公么”。

意思是：树叶是从树根生长出来的，等到秋天凋落的时候最终还是要回到树根。比喻事物总有一定的归宿。一般多用来指在外忙碌拼搏一生的人最终还是要回到故乡。

扩展资料：

“树高千尺，叶落归根”的寓意：

叶子在树上出生成长，终将飘落大地，紧落在根旁。其实不止是叶，狐死首丘、代马依风、鸟飞返乡、兔走归窟……大凡世间有点灵性的动物，大抵都会思恋故地，哀CLLFId其所生。人更是如此。

对于中国人来说，我们热爱故乡，有永远无法排遣的乡愁。叶落归根是一种情怀，一个游子，万里漂泊，对家乡故国魂牵梦绕，总要千方百计回到自己的故乡。

爱家，爱乡，也就是爱国，所以毛泽东在《到韶山》诗中咏叹道：“别梦依稀咒逝川搜趣网，故园三十二年前”，所以《黄河大合唱》中唱到：“保卫家乡，保卫黄河，保卫全中国”。

正是这种情怀，才使得那些漂泊异乡、没有办法重回故地的人，把曾经故乡的样子、发生过的事情、出现过的人，一遍又一遍地讲给后世子孙；也正是这种情怀，帮助中华文明亘古如斯、薪火永续、代代相传。

参考资料来源：百度百科——树高千尺，叶落归根

上一句是：树高千尺。

出自《平妖传》第八回：“常言道：‘树高千丈，叶落归根’，这小厮怕养不大。若还长大了，少不得寻根问蒂，怕不认我做外公么”。

意思是：树叶是从树根生长出来的，等到秋天凋落的时候最终还是要回到树根。比喻事物总有一定的归宿。一般多用来指在外忙碌拼搏一生的人最终还是要回到故乡。

扩展资料：

创作背景

《平妖传》以北宋王则起义为素材的讲史小说。原为元末明初罗贯中作，二十回，后由冯梦龙增补为四十回。内阁文库所藏两种，一种题“天许斋批点北宋《三遂平妖传》”，署“宋东原罗贯中编”“明陇西张无咎校”，为明代泰昌元年（1620）刊本；另一种题“墨憨斋手校《新平妖传》”，署“宋东原罗贯中编，明东吴龙子犹据补”，为明代崇祯年间金阊嘉会堂刻本，是前一种毁版后的重刻本。

由于古人没有版权意识，写书往往www.souquanme.com不署名，且明清小说常由话本整理而来，作者之说难有定论。也有人认为罗贯中只是托名，此书实为宋朝话本流传至明朝经历代文人整理而成。目前流传的20回本作者不详，40回本由冯梦龙整理成书。

它是中国小说史上第一部长篇神魔小说，可谓神魔小说这一影响巨大的小说流派的先声。小说讲述的中心事件，是宋代的王则起义，罗贯中根据历史事实的民间传说、以及市井流传的话本进行整理，编成《三遂平妖传》。到了万历年间，著名的通俗文学家冯梦龙从长安城购得罗贯中的二十回本，亲自改编增补，广泛吸收民间的妖异故事，以丰富小说的内容，编成《新平妖传》，即今通行的40回本。书中多写人间妖异事件，少谈方外神仙鬼怪。我们在书中看到的不是天宫地府，而是活生生的社会，所以，我们可以了解到许多元明时代的风俗人情。

作为较早的一部神魔小说，《平妖传》在由文言神怪小说到长篇白话神魔小说的转变中占有十分重要的地位。但在整个20世纪，它在中国早期小说研究中并未得到应有的重视。20世纪《平妖传》研www.souquanme.com究着重于考证性研究，如作者、成书时间以及版本研究，而文本研究相对薄弱。

在二年级语文中，“叶落归根”的前一句是“金风体露”。完整的说法为“金风体露，叶落归根”。

这两句诗出自《偈倾一百三十三首》，是宋代诗人释法薰所作诗词之一。

全文： 千五百人善知识，不念吾宗正岑寂。五峰趯倒浪翻空，大地山河俱失色。金风体露，叶落归根，只堪惆怅不堪陈。

作者简介：

释法薰，号石田，赐号佛海，俗姓彭，眉山人。年十六出家，从丹棱石龙山法宝院智明。

释法薰的诗词全集：《茶汤会乞颂》《接待满甑熟炊无米饭》《化砌灶镬已铸成无渗漏》《自颂石田石上栽田世所稀》《端大师峻峺门庭老末山》《化柴祖翁元是卖柴汉》《送皎中庵住广寿》《道号毒果铁树花开半夜间》。

以上内容参考：百度百科-偈倾一百三十三首

以上内容参考：百度百科-释法薰

叶落归根的上一句是“金风体露”。

【出自】宋释道原《景德传灯录》。

【原文】金风体露，叶落归根，只堪惆怅不堪陈。

【释义】法身显露、自性显现、大智慧现前。树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。

扩展资料：

释道原，北宋人，著有《景德传灯录》。“百尺竿头，更进一步”以及“枯木逢春”等词语都是出自他的著作。

“百尺竿头”这个成语来源于北宋释道原《景德传灯录卷十湖南长沙景岑号招贤大师》——“师示一偈曰：‘百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。’”意即，道行的修养到了百丈竿头不再前进，虽然得道不是纯真。到了百丈竿子的顶端，也还是要继续深造，十方世界就可以存乎自己一身。