功留某府儿孙念后一句是什么(在《红楼梦》中 贾府内有哪些对联门匾是御笔题词的)

儿孙自有儿孙福,下一句是什么儿孙自有儿孙福下一句:莫为儿孙作马牛。出自《增广贤文》,这是书中的一句俗语将孝道以反语的形式呈现。《包待制三勘蝴蝶梦......

功留某府儿孙念后一句是什么(在《红楼梦》中 贾府内有哪些对联门匾是御笔题词的)

儿孙自有儿孙福,下一句是什么

儿孙自有儿孙福下一句:莫为儿孙作马牛。出自《增广贤文》,这是书中的一句俗语将孝道以反语的形式呈现。

《包待制三勘蝴蝶梦》最早有对这句俗语的记载。我们应该都对前半句很熟悉,能理解到大概的意思。子女出生后,作为独立的个体,有各自的人生要去追求。父母爱子心切,能给予帮助的都做尽了,最后还是要靠孩子自己的努力,与其为子女的未来担心操劳,还不如享受自己的晚年。

就算是位再高,终有退位的一天,想要陪子女走完一生,几乎是不大可能的,而且宠溺过度也会使他们最后成为温室里的花朵,经不起风雨。让孩子独立成长,www.souquanme.com他们长大便会自知冷暖,自力更生。

解释了子女的未来自有着落之后,必然要说明,父母也不用掏心掏肺地整天担忧着,若是把他们的前程都给安排好了,恐怕也不见得对子女有多大好处。“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨”,孩子不能从小宠到大,而是要给他们提供锻炼的机会,让他们能尽早适应社会的环境,真正地茁壮成长。

忽略了这句话的父母,一般在生活上都给自己的子女做好了一切安排,成了“人生管家”。他们不知道的是,长大成人的孩子最后会变为社会的“巨婴”,连生活都可能无法自理,更别说处理社会关系了,父母再后悔都没有挽回的余地了。

扩展资料:

相关典故:

有一个姓罗的秀才,因为家里比较穷,相比其他人自己条件更差,几次考试都没有成功,最后只能沮丧地离开家里,后来去了一个偏远的地方当先生教学生读书。

然后有了自己的妻子生了孩子,他的妻子出自富贵人家,不擅家务,所以他的儿子和他的妻子一起打理家里,罗秀才在外头教搜趣网书几年,终于回家了,看到了自己长高的儿子,想要把他送去上学,于是他便考考他。

因为他儿子还比较小,罗秀才就通过对对联的方式考他,就给了一个“天”字让他儿子对,他的妻子知道自己儿子愚钝,怕儿子惹他爹生气,就指了指地,他的儿子若有所思的想了会儿,突然明白了什么,就对出“鸡屎”。

原来他的儿子看见了地上有鸡屎,罗秀才气得上气不接下气,又继续问他,给出“父亲”让他对,母亲又连忙提醒他,把手指了指地自己,结果他的儿子又看错了,给出的答案是“奶”。

罗秀才很是生气,认为自己的儿子没有希望了,将来会也和自己一样没有出息,随后扬长而去,想不开就去寺庙做了和尚。

罗秀才离开后,这个家里就没了顶梁柱,母亲知道是因为自己的儿子没有出息才使罗秀才出家,于是在空闲时间中教导儿子,不惜花大价钱请来名师进行教导,他的儿子虽然天资愚笨,但是十分勤奋,通过他坚持不懈地学习终于中了状元。

儿子知道这一切都是他母亲的功劳,于是办了一场大宴来庆祝,出家的罗秀才在听说了这件事后十分高兴,就回到家里。

看门的以为他是来化缘的,请示罗母后就准备拿些钱财打发他,结果他不要钱财非要见到状元,见到状元后在门口留下了一句诗:“离别家乡十八秋,千钱斗米我不收;儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛。”


俗语“儿孙自有儿孙福”,后一句是什么?

“儿孙自有儿孙福”的下一句为“莫为儿孙作马牛”或“莫与儿孙作远忧”,都有不要为儿孙太过操劳的意思。

“儿孙自有儿孙福”出自宋代诗人晦庵的《满江红胶扰劳生》。

全词为:

胶扰劳生,待足后、何时是足。据见定www.souquanme.com、随家丰俭,便堪龟缩。得意浓时休进步,须知世事多翻覆。漫教人、白了少年头,徒碌碌。谁不爱,黄金屋。谁不羡,千钟禄。奈五行不是,这般题目。枉费心神空计较,儿孙自有儿孙福。也不须、采药访神仙,惟寡欲。

意思是枉费心思为儿女们筹谋打算,可是儿孙自有儿孙的福气,你有时候做得再多,也是枉然。

到了元代关汉卿的杂剧《包待制三勘蝴蝶梦》中也提到了“儿孙自有儿孙福”。

这出杂剧讲述的是包拯断案的故事。在原文中如下:则被你打杀人也待制龙图!可不道"儿孙自有儿孙福&quo搜趣网t;!难吞吐,没气路,短叹长吁;愁肠似火,雨泪如珠。

在这里,没有下一句。

在明代语启蒙读物《增广贤文》中,有这样的句子

儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛。

人生不满百,常怀千岁忧。


子孙后代自有他们的福分,不要为他们过度操劳,甘当牛马。

到了清代,乾隆年间,学者吕抚写就了《二十四史通俗演义》,在第四回“尧让舜舜让禹总为斯民”中,开篇诗为:

百岁光阴似水流,道高德重把名留。

儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧。


由此可知,“儿孙自有儿孙福”的下一句为:“莫为儿孙作马牛”或“莫与儿孙作远忧”。

这两句都有不要为儿孙太过操劳的意思。

如果为了儿孙而丢掉了自己的生活,属实不是明智之举。


在现代社会,我们更要懂得这个道理。

儿孙自有儿孙福,谁给儿孙做马牛。父母溺爱其子乃是害子,反苦自己。其实没有必要事事都替孩子去做,每个人都有自己的人生道路,如果一个人的一生没有奋斗,那么,他的一生就不是真正的人生,如果一个人的一生只是坐享其成,那么他的一生就是没有意义的一生。


祖德宗功留百世,父慈子孝传万年。中堂是什么????

堂屋是每家每户祭祀天地和祖先的地方,正面墙中央都贴挂着竖书的“天地君亲师位”六个大字,齐君字下沿的地方,右面是“九天东厨司命”,左面是“X氏堂上宗祖”两行平行竖书的六个中楷字,这些祭祀的主体名曰《香火》,所以,堂屋通常也称叫“香火堂”。“香火”两旁的对联和上面的横批一般都是特定的专用联,有描述厅堂高雅隆贵的,如“宝鼎呈祥香结彩,银台(玉树)启瑞烛生花”、“海屋风和苍正茂,瑞堂日丽桂生香”横批是“盛世万载”、“百世流搜趣网芳”等;更多的是祖传的族规训诫联,例“神力永扶家道盛,祖德常佑子孙贤”,“祖德宗功百世香烟结彩,国恩家庆万代子孝孙贤”等,如我们雷氏香火对联即为“祀祖宗一脉真传克勤克俭,教子孙两行正路惟读惟耕”,横批为“祖德流芳”;叶氏宗祠对联是“震左江,家声好,守诗书为世业;听祖考,祗遗训,留忠厚与儿孙。”冯氏香火上则是“积善堂”,右联是“积金积玉不如积德”左联为“善意善言莫若善行”;十里铺何家,自迁陕至今还是延用老屋的对联,香火为“九井堂”对联是“祖武箕裘家声麟凤,皇猷黼黻国器圭璋”:堂屋门上联是“野气多春,门外清池云外鸟;”下联是“居家有道,窗前绿水案前书。”两面墙上的宽联为“户纳三川水;池开五彩莲。”

为传承祖业造福子孙千秋万代,下一句是什么?

没有了温暖的太阳公公,呼呼的北风四处刮着,树枝也都在狂风中乱舞,让我联想到了录像里的惊骇画面,心里更加害怕了,我打开了手机轻微的闪光灯,加快了脚步,当我走出居民区防护门的时分,踩进了泥潭摔倒在地,手机也摔到了一旁,就在这时,有盏灯突然亮了,一个大伯从保卫室走了出来,他慌忙的问我摔疼了没有,然后把我扶起,跟我说“我们这儿防护门要修地下水管,刚挖的坑还没来及填呢,你就先来问候它了?”我拍着身上的泥水不好意思的笑了,赶紧谢过大叔后就拿起手机赶路了。我心里想:摔一跤换来路灯好像也不错,然后傻里傻气的笑了。

祖德流芳传百世,宗功后裔荫儿孙是一对联吗

严格讲,不对仗。只有祖德-宗功、传-荫对仗工整,其余都不行。即使这几组词,仄律也有问题。
对联的基本要求是,上下联字数相同、同位字词词性相同、意境相对、平仄相反……

相关推荐文章