东奔西顾的上一句(“茕茕白兔 东奔西顾 衣不如新 人不如故 ”出自哪)

茕茕白兔,东奔西顾,衣不如新,人不如顾出自哪里知道的帮忙啊乐府《古艳歌》:“茕茕(孤独无依貌)白兔,东走西顾。衣不如新,人不如故。”这首诗的前两......

东奔西顾的上一句(“茕茕白兔 东奔西顾 衣不如新 人不如故 ”出自哪)

茕茕白兔,东奔西顾,衣不如新,人不如顾出自哪里

知道的帮忙啊
乐府《古艳歌》:“茕茕(孤独无依貌)白兔,东走西顾。衣不如新,人不如故。”这首诗的前两句即以动物起兴,兴中兼含比喻。写弃妇被迫出走,犹如孤苦的白兔,往东去却又往西顾,虽走而仍恋故人。后两句是规劝故人应当念旧。
“茕茕白兔,东走西顾。衣不如新,人不如故。”最初见于《太平御览》卷六百八iWjaDCrqFt十九,题为《古艳歌》,无作者名氏。明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。《艺文类聚》
卷三十记窦玄妻事云:“后汉窦玄形貌绝异,天子以公主妻之。旧妻与玄书别曰:‘弃妻斥女敬白窦生:卑贱鄙陋,不如贵人。妾日已远,彼日已亲。何所告诉,仰呼苍天。悲哉窦生!衣不厌新,人不厌故。悲不可忍?怨不自去。彼独何人,而居是处。’”并不曾提到窦玄妻作这首歌。今仍从《太平御览》。这首诗是弃妇诗,上二句比喻自己被出而终恋故人,下二句是说服故人也应该念旧

“茕茕白兔,东奔西顾搜趣网。衣不如新,人不如故。”出自哪?

古艳歌》(《太平御览》卷六百八十九):茕茕白兔,东走西顾。衣不如新,人不如故。
这首诗的前两句即以动物起兴,兴中兼含比喻。写弃妇被迫出走,犹如孤苦的白兔,往东去却又往西顾,虽走而仍恋故人。后两句是规劝故人应当念旧。夏达的一本漫画也叫茕兔。这首歌绝对绝对不是什么流行歌曲。

“茕茕白兔,东奔西顾,衣不如新,人不如故。”什么意思啊??

这句诗的白话意思是被抛弃而被迫出走,犹如那孤苦的白兔,www.souquanme.com往东去却又往西顾。旧的衣服不如新的好,人还是旧人更胜新人。

语出两汉佚名所作的《古艳歌》初见于《太平御览》的诗,汉代乐府收录,作者不详,该诗为念旧,思情类诗歌。全诗原文如下:

茕茕白兔,东走西顾。衣不如新,人不如故。

《太平御览》是宋代著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,该书始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。 

《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。

全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是中国传统文化的宝贵遗产。

扩展资料:

乐府《古艳歌》最初见于《太平御览》卷六百八十九,题为《古艳歌》,原诗iWjaDCrqFt无作者名氏。明、清代人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。漫画家夏达的《游园惊梦》系列的“茕兔”就引用了《古艳歌》中的一段。

这首诗是弃妇诗,上二句比喻自己被弃出而终恋故人,下二句是说服故人也应该念旧。这首诗的前两句即以动物起兴,兴中兼含比喻。写弃妇被迫出走,犹如孤苦的白兔,往东去却又往西顾,虽走而仍恋故人。后两句是规劝故人应当念旧。

参考资料来源:百度百科—古艳歌

参考资料来源:百度百科—《太平御览》

茕茕白兔,东奔西顾.衣不如新,人不如故的出处及意思

古艳歌
茕茕白兔,东走西顾.
衣不如新,人不如故.
析:汉搜趣网乐府民歌.又称《古怨歌》.以孤单的白兔东走西看起兴,写出了对故人的思念.

相关推荐文章