“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。这句话出自明朝旅行家徐霞客登临黄山时赞叹：“薄海内外之名山，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！”，被后人引申为“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。

黄山经历了造山运动和地壳抬升，以及冰川和自然风化作用，才形成其峰林结构。黄山有七十二峰，素有“三十六大峰，三十六小峰”之称，主峰莲花峰海拔高达1864.8米，与光明顶、天都峰并称三大黄山主峰，为36大峰之一。

黄山山体主要由燕山期花岗岩构成，垂直节理发育，侵蚀切割强烈，断裂和裂隙交错，长期受水溶蚀，形成花岗岩洞穴与孔道。全山有岭30处、岩22处、洞7处、搜趣网关2处。黄山的第四纪冰川遗迹主要分布在前山的东南部。

扩展资料：

黄山：世界文化与自然双重遗产，世界地质公园，国家AAAAA级旅游景区，国家级风景名胜区，全国文明风景旅游区示范点，中华十大名山，天下第一奇山。

黄山位于安徽省南部黄山市境内，有72峰，主峰莲花峰海拔1864//www.souquanme.com米，与光明顶、天都峰并称三大黄山主峰，为36大峰之一。黄山是安徽旅游的标志，是中国十大风景名胜唯一的山岳风光。

黄山原名“黟山”，因峰岩青黑，遥望苍黛而名。后因传说轩辕黄帝曾在此炼丹，故改名为“黄山”。黄山代表景观有“四绝三瀑”，四绝：奇松、怪石、云海、温泉；三瀑：人字瀑、百丈泉、九龙瀑。黄山迎客松是安徽人民热情友好的象征，承载着拥抱世界的东方礼仪文化。

参考资料：百度百科_黄山

“五岳归来不看山”下一句是“黄山归来不看岳”。

“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”是明PqKpJJPyIu代作家徐霞客游黄山写下了七言古诗《漫游黄山仙境》。

“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的意思是：从五岳，指泰山、华山、松山、衡山、恒山回来就被五岳的景色所吸引而不再去看别的山的景色了。而从黄山回来更会被黄山的气势美丽的景色所折服，因此不会在关注五岳了。

扩展资料：

黄山的地质地貌

黄山经历了造山运动和地壳抬升，以及冰川和自然风化作用，才形成其峰林结构。黄山有七十二峰，素有“三十六大峰，三十六小峰”之称，主峰莲花峰海拔高达1864.8米，与光明顶、天都峰并称三大黄山主峰，为36大峰之一。

黄山山体主要由燕山期花岗岩构成，垂直节理发育，侵蚀切割强烈，断裂和裂隙交错，长期受水溶蚀，形成花岗岩洞穴与孔道。全山有岭30处、岩22处、洞7处、关2处。黄山的第四纪冰川遗迹主要分布在前山的东南部。

黄山集八亿年地质史于一身，融峰林地貌、冰川遗迹于一体，兼有花岗岩造型石、花岗岩洞室、泉潭溪瀑等丰富而典型的地质景观。前山岩体节理稀疏，多球状风化；后山岩体节理稠密，多柱状风化，山体峻峭，形成了“前山雄伟、后山秀丽”的地貌特征。

“五岳归来不看山”下一句是：黄山归来不看岳。

来源：

是明代旅行家徐霞客赞美黄山句子。

意思：

“五岳归来不看山”意思是游览了五岳（东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山）后，再也不将天下的其他山放在眼中了，就是说没心思去有其他的山了，因为其他的山根本比不了五岳；而“黄山归来不看岳”意思是游览了黄山后，连五岳也不放在眼中了。这句话用衬托的手法说明了黄山乃天下第一山。

徐霞客：

徐霞客（1587—1641），名弘祖，字振之，号霞客搜趣网，汉族，江苏江阴人。明朝末期地理学家、探险家，旅行家和文学家。他经40年考察撰成的260多万字（遗失达200多万字，只剩下60多万字）《徐霞客游记》开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向；既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具有深远的影响。

“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”这句话的意思是：看过了中国的五大名山就不想再看其他的山了，看过了黄山的美景就不想再看中国名山了。这是对于明代时期的地理学家徐霞客对于黄山的一种赞美，表达出了对黄山的热爱之情。

“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”是一句谚语，它的来源是明徐霞客的一首七言古诗《漫游黄山仙境》，诗文非常长，后人将这首诗的主旨精简，总结出一首短诗——“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。游山要游徽黄山，不到黄山憾一生。天下游子痴绝处，无梦神游到徽州。”

这句话中提到的“五岳”指的就是中国的五大名山，它们分别是东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳嵩山。而黄山也是中华十大名山之一，更有着“天下第一奇山”的美誉，黄山的代表景观是“五绝三瀑”，迎客松是热情友好的象征。

争议

五岳的名称，始见于《周礼大宗伯》和《周礼大司乐》，至《史记》明确说岱宗搜趣网（泰山）、华山、衡山、恒山、嵩高（嵩山）这五个大山。

《尔雅》说：河南华，河西岳，河东岱，河北恒，江南衡。把黄河南面的华山，西面的吴山（即岳山，在今陕西陇县西南），东面的泰山（即岱宗），北面的恒山，长江南面的衡山，视为五岳。郑玄注《周礼大司乐》采用此说法。

同是《尔雅》，又有第二种说法：泰山为东岳，华山为西岳，霍山（即天柱山,在今安徽潜山市）为南岳，恒山为北岳，嵩高为中岳。郑玄注《周礼大宗伯》采用此说法。

邵晋涵《尔雅正义》说：冀州之霍山，与泰、衡、华、恒，唐虞之五岳也；华、岳、泰、恒、衡，周之五岳也；泰、衡、华、恒、嵩高，汉初相承之五岳也，泰、华、霍、恒、嵩高，武帝所定之五岳也。

金鹗《求古录札记》则认为：岱、衡、华、恒、霍太，唐虞夏之五岳也；岱、衡、华、恒、嵩高，殷之五岳也；岱、衡、华、恒、吴岳，周之五岳也。