高山仰止景行行止下一句
间关车之辖兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友？式燕且喜。
依彼平林，有集维鷮。辰彼硕女，令德来教。式燕且誉，好尔无射。
虽无旨酒？式饮庶几。虽无嘉肴？式食庶几。虽无德与女？式歌且舞？
陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。鲜我觏尔，我心写兮。
高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。
高山仰止的下一句是什么
出自：《诗经小雅甫田之什车舝》
释义：高山， 喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。
《诗经小雅甫田之什车舝》
间关车之辖兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友，式燕且喜。
依彼平林，有集维鷮。辰彼硕女，令德来教。式燕且誉，好尔无射。
虽无旨酒，式饮庶几；虽无嘉肴，式食庶几；虽无德与女，式歌且舞。
陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。鲜我觏尔，我心写兮。
高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。
若正确，望采纳
“高山仰止，景行行止.虽不能至，心向往之”什么意搜趣网思
“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”意思是：品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。虽然不能达到这种程度,可是心里却一直向往着。
出处：西汉司马迁的《孔子世家赞》
原文
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。
天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王仡侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！
译文 ：
太史公说：《诗经》有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。”尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔氏的书籍，可以想见到他的为人。
去到鲁地，观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子故居演习礼仪，我流连忘返以至留在那里无法离去。天下从君王直至贤人，是很多很多了，生前都荣耀一时，死后也就完。
孔子是个平民，传世十几代，学者尊祟他。上起天子王侯，中原凡是讲习搜趣网六经的都要以孔夫子为标准来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人了！
扩展资料一、赏析
《孔子世家赞》是西汉文学家司马迁写的一篇赞。此文是《史记孔子世家》的赞语，www.souquanme.com开篇以总评揭出自己对孔子的无限景仰，继而从遗书、遗物、遗教三个方面，极言自己对孔子的向往，结篇再以总评写自己对孔子的崇奉，无处不洋溢着作者对孔子的无限敬仰之情。
全文描写含情，叙事含情，议论亦含情，读之，觉字里行间，深情无限，且文笔简法，含意深远。赞语开篇以总评揭出自己对孔子的无限景仰；继而从遗书、遗物、遗教三个方面，极言自己对孔子的向往；结篇再以总评写自己对孔子的崇奉。
前一总评，主要是立足于孔子与作者自身的比照，主要从作者自身的感情落笔，因此显得亲切；后一总评，主要是立足于孔子与天子、王侯以及后世儒家学者的比照，主要从孔子的历史影响着墨，因此显得得体。二者相互映衬，而各有韵味。
另外，赞语第一层主要是描写，第二层主要是叙事，第三层主要是议论。但描写含情，叙事含情，议论亦含情。读之，觉字里行间，深情无限。
二搜趣网、作者简介
司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人 。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。
参考资料来源：百度百科—孔子世家赞
怎么理解“高山仰止,景行行止”这句话?后面一句该怎么读?
高山仰止,景行行止,虽不能至,心向往之的意思！
“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”意思是：品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着。
出处：西汉司马迁的《孔子世家赞》
原文
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。
天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王仡侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！
译文：
太师公说：“《诗经》中有这样一句话：“山高是让人仰望的，路宽是让人行走的。”虽然我不能回到孔子的时代，但我的内心渴望回到孔子的时代。当我读他的书时，我想把他看成一个人。
到鲁迪，到仲尼祠堂观看，车服，礼乐，儒生们准时在孔夫子的古宅里锻炼礼仪，我流连忘返，使我无法离开那里。世界上从国王到智者，是许多许多的，生前荣耀一时，死后也就完了。
孔子是个庶民，传了十几代人，学者都尊敬他。自从天王以来，中原学过六经的人就应该以孔子的标准来判断是非，孔子可以说是至圣！
扩展资料：
《孔子家颂》是西汉作家司马迁写的一首赞美诗。本文的赞美“历史记录孔子家族”，一般的开始评论揭示他们的无限崇拜孔子，然后从三个方面的信，文物，文物，文化遗产，极其陈述了他们渴望孔子，年底一般评论写自己的崇拜孔子，到处都充斥着作者的无限崇拜孔子。
全文描写是深情的，叙述是深情的，讨论是深情的，读它，感觉字里行间，深情无限，而写作风格朴实，深远。赞美之词以概括的回顾开始，揭示了他们对孔子的无限搜趣网崇拜；然后，他又从遗书、遗骨和遗骨三个方面表达了对孔子的向往。在这一章的最后，我概括地写下了我对孔子的崇敬之情。
前者的总评，主要是根据孔子与作者本人的比较，主要是从作者自己的感情来写的，所以显得亲切；后者的总评，主要是基于孔子与后世天子、诸侯和儒生的比较，主要是从孔子的历史影响出发，所以是恰当的。这两者相互映衬，都具有持久的吸引力。
另外，赞美的第一层主要是描写，第二层主要是叙述，第三层主要是论证。但是描写是深情的，叙述是深情的，讨论也是深情的。读它，体会字里行间，深情无限。
