为见天将成绩流的上一句(十句勤奋励志的话(古文))

从善如流的上一句是什么?从善如流是成语,没有上一句。从善如流,[,cóng,shàn,rú,liú,]释义:听从好的意见像水往低处流一样自然,形......

为见天将成绩流的上一句(十句勤奋励志的话(古文))

从善如流的上一句是什么?

从善如流是成语,没有上一句。

从善如流 [ cóng shàn rú liú ] 

释义:听从好的意见像水往低处流一样自然,形容乐于接受人家的劝告。

出处:《左传成公八年》:“从善如流,宜哉!”

译文:听从好的意见像水往低处流一样自然,非常好。

例句:老张为人正派,从善如流,你们会相处得很好的。

从善如流的反义词

独断专行

释义:指行事专断,单独决断并照着实行,不考虑别人的意见。

出处:草明《乘风破浪》九:“她好像完全看不见他的显著的成绩,而成天提醒他不要骄傲,不要独断专行。”

【拼音】[ dú duàn zhuān xíng ]

近义词】独行独断、独行其是、独断独行、闭门造车、专横跋扈、刚愎自用、一意孤行、独是独非、孤行己见、自以为是、大权独揽、固执己见、政由己出、称孤道寡、乾纲独断

【反义词】从善如流、集思广益、广开言路、从谏如流、群策群力

照样子写词语:例,技术好 技术(精湛) 空气好 空气( ) 成绩好 成绩( ) 黄河入海流的上一句

遥望洞庭山水翠的下一句置之不理、门道、藐视、突发奇想的意思(快快,很急的!~)高悬赏呀
技术好 技术(精湛)
空气好 空气(清新)
成绩好 成绩(优异)
黄河入海流的上一句:“白日依山尽”
遥望洞庭山水翠的下一句:“白银盘里一青螺”
【置之不理】之:代词,它;理:理睬。放在一边,不理不睬。
【门道】通常为巨大的门洞,两侧常有塔楼。引申为方法;途径;窍门。
【藐视】认为 [某种事物] 很卑贱、渺小、没有价值或令人厌恶,从而对它加以轻视,加以嘲笑。
【突发奇想】形容突然想出一个非常奇妙的想法。或突然想做某一件奇怪事。
愿对你有所帮助!

为母则刚的上一句是怎么说的

为母则刚的上一句是:女子本弱。

“女子本弱,为母则刚”出自梁启超的《新民说》,原句为:妇人弱也,而为母则强。是指女人的身体柔弱,但当她有了孩子以后,因为天生的母爱,常常会发挥出令人难以想象的意志力。就是女子原本是柔弱的,需要人保护的。但一旦成为了母亲就会变得坚强,有担当,学会了保护别人;母亲陪我们长大,视我们为最珍贵的宝物。为了保护我们,她们柔弱的身躯变得无坚不摧。

女性在家庭之中起着最重要的作用,对上要照顾老人,对下要抚养孩子。在一般的家庭中,都是女性来做饭,做家务的。很多成功的男人背后,往往有一个默默支持他的女性。女性愿意无怨无悔地为家庭付出,为孩子付出。女性在生孩子的时候,要经历分娩之痛。那种痛苦,是男人永远也体会不到的。

《新民说》的简介:

《新民说》是梁启超在光绪二十八年(1902年)至三十二年(1906年),用“中国之新民”的笔名,发表在《新民从报》上的二十政论文章。1916年部分收入《饮冰室文集》;1936年收入中华书局出版的《饮冰室文集》,同年并出版单行本《新民说》。其主要期望唤起中国人民的自觉,要从帝国时代皇帝的臣民转化为现代国家的国民,并讲述现代国民所应有的条件和准则,在二十世纪中国起了启蒙的作用。

《新民说》是《醒狮丛书》之一。作为“舆论之骄子,天纵之文豪”,梁启超的文章,笔端饱含激情,对于读者,别有一种魔力,风靡一世,声震天下。王文濡挽梁启超:“《饮冰》一集,万本万遍,传诵国人,雅俗同赏,得其余沥以弋鸿名而张骚坛者,比比者是也。”20世纪初年,梁启超等人开始改变由原先对西方器物和制度的层面锲入进而深入到文化心理层面的认识,从中西间的形而下的比较进而采取形而上的比较,从而看到了西方的近代文化同中国的传统文化的整体对立,发表了《新民说》,提出了国民性改造。

梁启超的新民思想,否定了戊戌变法的维新思想,充分否定了戊戌变法时期,自上而下的救国方式,主张应采用新民的自下而上的方式来救中国。虽然梁启超的新民思想,没有彻底摆脱资产阶级改良主义,但是这作为中国近代史上,最早涉及现代化这个话题,还是有不可磨灭的意义。对人本身的近代学说,提出了比较系统的论证,进而将人的近代化问题提升到精神、心理和价值观、行为等方面的标准层次,梁启超对中国近代化思想的转变,做出了不可磨灭的贡献。

梁启超对中国民众的奴性,和其他劣性的批判,是为了适应当时的社会生存而产生的,具有当时社会特色的道德和文化心理结构。其实就是民众把个性的发展由“为人的资格”变为“为国民的资格”。梁启超认为,只有克服国民的民族自卑感,全面提高中国国民的德、智、力,并且继续发扬民族主义精神和国民性中的优良因素,才能抵抗外敌的侵略,振兴中国。

首先,在教育方面,梁启超的新民思想,主张国家的教育要从单独的人的教育水平的提高,从而转向整个国家教育水平的提高。我国的科举制度,一直遵守着只有极其优秀的人才能做官,这种科举制度只能选择出很少的人,来从事政治工作、当一搜趣网方的官员,产生很大的弊端。鸦片战争以后,中国逐渐引进西方国家的教育理念,创办了一系列“新型”学校。尽管如此,这种洋务教育培养的人才毕竟还是少数。在戊戌变法运动中,中国近代有一名教育家叫严复。

梁启超创作《新民说》,就是在严复思想的基础上,更深入地讨论国民劣根性,和如何提升整体国家人民素质的思想理论。梁启超把新民思想,与国家走近代化道路相结合,挂起了“苟有新民,何患无新制度,无新政府,无新国家”的旗帜。

梁启超的所作所为,让当时的老百姓明白,提高全民族整体素质是当务之急,为后来的公民教育打下了坚实的基础。国民教育的重中之重,是如何培养出独立自主的个体。在西方国家,崇尚个体和独立指的是思想上的独立、思想上的自由。而在中国的传统文化中,不曾有过自主、独立,从古至今,人们都觉得古代圣贤所传流下的文化和理论,是不可质疑的。这一点就让我们的文化一直落后,难有突破、没有创新和质疑。鸦片战争之前,民众更是对传统文化崇拜有加。中国专制的君主大多崇尚儒家文化,导致新的思想和文化受到层层压迫和阻挠。传统文化在一定程度上,阻碍了人们的想象力和创造力,中国社会也在数百年里,处于停滞不前的状态。

梁启超的简介:

1873~1929年。中国近代思想家、戊戌维新运动领袖之一。字卓如,号任公,别号饮冰室主人。广东新会人。梁启超自幼在家中接受传统教育,1884年(光绪十年)中秀才。1885年入广州学海堂,治训诂之学,渐有弃八股之志。1889年中举。1890年赴京会试,不中。回粤路经上海,看到介绍世界地理的《瀛环志略》和上海机器局所译西书,眼界大开。同年结识康有为,钦佩无已,遂投其门下。1891年就读于万木草堂,接受康有为的思想学说并由此走上改良维新的道路。

1895年春再次赴京会试,时值清政府与日本签订丧权辱国的《马关条约》,群情激愤。梁启超协助康有为,发动在京应试举人联名请愿的“公车上书”,要求清廷拒和、迁都、实行变法。维新运动期间,梁启超表现活跃,曾主北京《万国公报》(后改名《中外纪闻》)和上海《时务报》笔政,又赴澳门筹办《知新报》在鼓动舆论、宣传维新搜趣网方面,发挥了巨大作用。他的许多政论激昂慷慨,文笔流畅,笔锋常带感情,在社会上有很大影响。1897年,应湖南巡抚陈宝箴之邀,就任长沙时务学堂总教习,在湖南宣传变法思想,培养维新人才。1898年回京,积极参加“百日维新”。7月3日(五月十五),受光绪帝召见,奉命进呈所著《变法通议》,赏六品衔,负责办理京师大学堂译书局事务。9月,政变发生,梁启超逃离北京,东渡日本,一度与孙中山为首的革命派有过接触。随着形势的发展,其政治主张亦时有变化。从“保皇”到“新民”,从“开明专制”到拥护立宪,但改良主义的基本立场则始终未变。在日期间,先后创办《清议报》和《新民丛报》,鼓吹改良,反对革命。同时也大量介绍西方社会政治学说,在当时的知识分子中影响很大。1905~1907年,改良派与革命派的论战达到高潮,此时资产阶级民主革命已逐渐取代改良主义的维新变法成为中国社会思潮的主流。梁启超作为改良派的主将,遭到革命派的反对。

1906年,清政府宣布“预备仿行宪政”,梁启超立即表示支持,撰写文章,介绍西方宪政,宣传立宪政体。1907年10月,与蒋智由等人在东京建立“政闻社”,并派人回国直接参加立宪活动。由于清政府并不真心实行宪政,梁启超的活动非但不为清朝统治者所容纳,反而遭到忌恨,政闻社也因受到查禁而宣告解散。

武昌起义爆发后,他一度宣扬“虚君共和”,企图使革命派与清政府妥协。民国初年又支持袁世凯,为袁出谋划策,并承袁意,将民主党与共和党、统一党合并,改建进步党,与国民党争夺政治权力。

袁世凯死后,段祺瑞逐渐成为北洋政府的实权人物,梁启超认为“护国”成功,遂主张解散军务院,依附段祺瑞。他拉笼一些政客,组建宪政研究会,与支持黎元洪的宪政商榷会对抗。1917年7月,张勋复辟失败,段祺瑞掌握北洋政府大权。梁启超拥段有功,受到重用,出任财政总长兼盐务总署督办。段祺瑞对内实行独裁,对外出卖主权,遭到全国民众反对,9月,孙中山发动护法战争。11月,段内阁被迫下台,梁启超也随之辞职,并从此退出政坛。

1918年底,梁启超赴欧,亲身了解到西方社会的许多问题和弊端。同时,马克思主义在中国的传播和工农运动的兴起,也使其深感不安。回国之后,即宣扬西方文明已经破产,主张光大传统文化,用东方的“固有文明”来“拯救世界”。

梁启超不仅是中国近代重要的思想家、政治活动家,而且也是一位著名学者。他兴趣广泛,学识渊博,在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域,都有较深的造诣。早年曾热情参加文学改良活动,主张文学要能反映时代精神。1901~1902年,又先后撰写了《中国史叙论》和《新史学》,批判封建史学,发动“史学革命”。梁启超一生热衷于政治,但始终没有找到正确的政治道路。他一生又热衷于文化学术,在文化学术上的业绩,远远超过政治上的成就。特别是欧游归来之后,以主要精力从事文化教育和学术研究活动,写下了《清代学术概论》、《中国近三百年学术史》、《先秦政治思想史》、《中国历史研究法》、《中国文化史》等重要著作和大量文章,其中不少具有很高的学术价值。

1920年后,先后在清华学校、南开大学等校执教,并到各地讲学。担任过京师图书馆馆长、北京图书馆馆长、司法储才馆馆长等职,为培养人才和发展文化教育事业作出了一定成绩。1929年1月19日病逝于北京协和医院,终年五十七岁。

形容成绩好的名言

有关成绩的名言佳句
      1. 有关分数的名人名言      1、成绩越大,越要谦虚谨慎。——王进喜      2、春天的子鸡要到秋后去数。——维吾尔族      3、你若要喜爱自己的价值,你就得给世界创造价值。——歌德      4、判断树的好坏,要看果子,水要看叶子。——美国      5、人一生的贡献,所作所为的意义和价值,比人们的预料更多地取决于心灵的生活。——马丁村杜加尔      6、社会要看到辉煌的成绩,才能承认你的天才。——法国      7、时间是由分秒积成的,善于利用零星时间的人,才会做出更大的成绩来。——华罗庚      8、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来。——鲁迅      9、我觉得人生在世,只有勤劳、发奋图强,用自己的双手创造财富,为人类的解放事业共产主义贡献自己的一切,这才是最幸福的。——雷锋      10、一个人的价值,应当看他贡献什么,而不应当看他取得什么。——爱因斯坦2. 有关目标与成就的名言警句如题      不因幸运而固步自封,不因厄运而一蹶不振.真正的强者,善于从顺境中找到阴影,从逆境中找到光亮,时时校准自己前进的目标.——易卜生 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增 益其所不能.——孟轲,战国思想家、教育家 向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够,还要把每一步骤看成目标,使它作为步骤而起作用.——歌德,德国诗人 目标愈高,志向就愈可贵 ——西班牙 塞万提斯 灵魂如果没有确定的目标,它就会丧失自己 ——法国 蒙田 没有目标,哪来的劲头?——俄国 车尔尼雪夫斯基 目标已经在望,为了搜趣网这个目标,我们遭受一些痛苦是值得的.在这以后,我们将会飞的更高,更远,更有力,然而,生活难道不就是这样吗?——法国 戴高尔 如果人被迫只顾眼前的目标,他就没有时间去展望整个的生命 ——德国 雅斯贝尔斯 心中认定一个目标,无论他人如何责骂,自己只管前进 ——英国 塞 罗杰斯 人生的奋斗目标不要太大,认准了一件事情,投入兴趣与热情坚持去做,你就会成功.——俞敏洪 老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已.—— 曹操 从我们的理想中,我们无意间暴露了自己的缺陷---(让罗斯唐) ●理想如星辰,我们要像航海者一样,借星光的位置而航行----(英国) ●理想是指路的明星(俄罗斯) ●理想是指路明灯,没有理想,就没有坚定的方向;没有方向,就没有生活(托尔斯泰) ●如果一个人的头上缺少一颗指明星理想,那他的生活将是醉生梦死的(苏霍姆林斯基) ●每一条河都有自己的方向(拉丁美洲) ●追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力,而没有自我的教育就不能想象会有完美的精神生活(苏霍姆林斯基) ●当大自然剥夺了人类用四肢爬行的能力时,又给了他一根拐杖,这就是理想!(高尔基) ●忠实于理想这是崇高而又有力的一种感情(伏契克) ●不付诸行动的希望,有如不结果实的大树(阿拉伯) ●只有希望而没有实践,只能在梦里收获(菲律宾) ●愿望只是美丽的彩虹,行动才是浇灌果实的雨水(英国) ●伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现----(乔万尼奥里) ●不参加变革社会的斗争,理想永远是一种幻想(吴运铎) ●现实是引岸,理想是彼岸,中间隔着湍急的www.souquanme.com河流,行动则是架在川上的桥梁(克雷洛夫)。3. 关于成绩的名句      关于成绩的名言      1、成绩越大,越要谦虚谨慎。——王进喜      2、春天的子鸡要到秋后去数。——维吾尔族      3、你若要喜爱自己的价值,你就得给世界创造价值。——歌德      4、判断树的好坏,要看果子,水要看叶子。——美国      5、人一生的贡献,所作所为的意义和价值,比人们的预料更多地取决于心灵的生活。——马丁村杜加尔      6、社会要看到辉煌的成绩,才能承认你的天才。——法国      7、时间是由分秒积成的,善于利用零星时间的人,才会做出更大的成绩来。——华罗庚      8、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来。——鲁迅4. 因考试成绩 好而沾沾自喜(名言警句)      当我们最为谦卑的时候,便是我们最接近伟大的时候。      —— 泰戈尔 自负对任何艺术都是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。      —— 季米特洛夫 真正的谦虚是对虚荣心进行了深思以后的产物。 —— 柏格森 将拒谏则英雄散,策不从则谋士叛。      —— 黄石公 不傲才以骄人,不以宠而作威。 —— 诸葛亮 气忌盛,新忌满,才忌露。      —— 吕坤 念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川。 —— 魏徵 好说己长便是短,自知己短便是长。      —— 申居郧 虚心不是一般所谓的谦虚,不是表面上接受人们的意见,也不是与人们无争论无批评,把是非和真理的界线模糊起来,而必须保持自己的政治立场,当自己还未了解他人意见时不盲从。 —— 徐特立 一分钟一秒种自满,在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。      只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋补品。      —— 徐特立 真正的虚心,是自己毫无成见,思想完全解放,不受任何束缚,对一切事物采取实事求是的态度,具体分析情况对于任何方面反映的意见,都要加以考虑,不要听不进去。 —— 邓拓 为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分,我们惟有要求自己,遇事都一定要保持真正的虚心。      —— 邓拓 学习的敌人是自己的满足,要认真学习一点东西,必须从不自满开始。对自己,“学而不厌”,对人家,“诲人不倦”,我们应取这种态度。      —— 毛泽东 我的座右铭是:人不可有傲气,但不可无傲骨。 —— 徐悲鸿 钻研然而知不足,虚心是从知不足而来的。      虚伪的谦虚,仅能博得庸俗的掌声,而不能求得真正的进步。 —— 华罗庚 我要做的事,不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。      —— 歌德 谦虚的学生珍视真理,不关心别人对自己个人的颂扬:不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉,对真理漠不关心。思想史上载明,谦虚几乎总是和学生的才能成正比例,不谦虚则成反比。      —— 普列汉诺夫? 九牛一毫莫自夸,骄傲自满必翻车。历览古今多少事,成由谦逊败由奢。      —— 陈毅 ? 不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅 ? 劳谦虚己,则附之者众;骄慢倨傲,则去之者多。      —— 葛洪 ? 恃国家之大,矜民人之众,欲见威于敌者,谓之骄兵。 —— 魏相 ? 放荡功不遂,满盈身必灾。      —— 张咏 ? 虚已者进德之基。 —— 方孝孺 ? 满盈者,不损何为?慎之!慎之! —— 朱舜水 ? 人生大病,只是一“傲”字。      —— 王阳明 ? 不骄方能师人之长,而自成其学。 —— 谭嗣同 ? 人生至愚是恶闻已过,人生至恶是善谈人过。      —— 申居郧 ? 盛满易为灾,谦冲恒受福。 —— 张廷玉 ? 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且,这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。      —— 老舍 ? 昂着头出征,夹着尾巴回家,是庸驽而又好战的人的常态。 —— 冯雪峰 ? 我们不要把眼睛生在头顶上,致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。      —— 冯雪峰 ? 虚心使人进步,骄傲使人落后,我们应当永远记住这个真理。 —— 毛泽东 ? 我们不能一有成绩,就象皮球一样,别人拍不得,轻轻一拍,就跳得老高。      成绩越大,越要谦虚谨慎。 —— 王进喜 ? “骄傲”两个字我有点怀疑。      凡是有点干劲的,有点能力的,他总是相信自己,是有点主见的人。越有主见的人,越有自信。      这个并不坏。真是有点骄傲,如果放到适当岗位,他自己就会谦虚起来,要不然他就混不下去。      —— 邓小平 ? 一个骄傲的人,结果总是在骄傲里毁灭了自己。 ——www.souquanme.com 莎士比亚 ? 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。      —— 培根 ? 谦虚是不可缺少的品德。 —— 孟德斯鸠 ? 一种美德的幼芽、蓓蕾,这是最宝贵的美德,是一切道德之母,这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。      —— 加尔多斯 ? 谨慎比大胆要有力量得多。 —— 雨果 ? 切忌浮夸铺张。      与其说得过分,不如说得不全。 —— 列夫?托尔斯泰 ? 成功的第一个条件是真正的虚心,对自己的一切敝帚自珍的成见,只要看出同真理冲突,都愿意放弃。      —— 斯宾塞 ? 谦逊可以使一个战士更美丽。 —— 奥斯特洛夫斯基 ? 国民的感情中最难克服的要数骄傲了,随你如何把它改头换面,与之斗争,使之败阵,扑而灭之,羞而辱之,它还会探出头来,显示自己。      —— 富兰克林 ? 当我们是大为谦卑的时候,便是我们最近于伟大的时候。 —— 泰戈尔 ? 自负对任何艺术是一种毁灭。      骄傲是可怕的不幸。 —— 季米特洛夫 ? 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。      —— 柏格森 ? 将拒谏则英雄散,策不从则谋士叛。 —— 黄石公 ? 不傲才以骄人,不以宠而作威。      —— 诸葛亮 ? 气忌盛,新忌满,才忌露。 —— 吕坤 ? 念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川。      —— 魏徵 ? 好说己长便是短,自知己短便是长。 —— 申居郧 ? 虚心不是一般所谓谦虚,只是表面上接受人们的意见,也不是与人们无争论无批评,把是非和真理的界线模糊起来,而必须保持自己的政治立场,当自己还未了解他人意见时不盲从。      —— 徐特立 ? 一分钟一秒种自满,在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才。

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