原话应该是“不以规矩不成方圆”。“没有规矩，不成方圆”，是人们比较熟悉的一句贤文，出自《孟子离娄上》：“不以规矩，不能成方圆。”

原意是说如果没有规和矩，就无法制作出方形和圆形的物品，后来引申为行为举止要有标准和规则。这句贤文旨在教育人们，做人要遵纪守法，按照自然规律行事。

作品原文：

孟子曰：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆； 师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不 行先王之道也。故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行。《诗经》 云：‘不愆不忘，率由旧章。’遵先王之法而过者，未之有也。

圣 人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方圆平直，不可胜用也；既 竭耳力焉，继之以六律正五音，不可胜用也；既竭心思焉，继之 以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰，为高必因丘陵，为下必因 川泽搜趣网；为政不因先王之道，可谓智乎？是以惟仁者宜在高位。

不 仁而在高位，是播其恶于众也。上无道揆也，下无法守也，朝不 信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。故曰城郭不完，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国 之害也。上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。

《诗》曰：‘天之方蹶，无然泄泄。’泄泄犹沓沓也。事君无义，进退无礼，言则非先王之道者，犹沓沓也。故曰，责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之 敬，吾君不能谓之贼。

离娄之明，公输子之巧。

出处：战国邹孟轲《孟子离娄上》搜趣网：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。无五音难正六律。尧舜之道，不以仁政，不 能平治天下。

译文：孟子说：“即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧， 如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形；即使有师 旷样好的审音力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有尧 舜的学说，如果不实施仁政，也不能治理好天下。

扩展资料

“没有规矩，不成方圆”中的“规矩、方圆”其实并不仅仅只是一个词。规与矩，是的，它是两种东西，有一个成语叫做“规矩绳墨”，指的是行事应当遵守的标准，而这里面出现的四个词，规、矩、绳、墨都来自四中木工常用的工具。

规与矩，则是分别用来核准圆形方形的工具，前者和今天的圆规差不多，后者则是直角曲尺。而绳、墨是指“弹线墨斗”，墨斗一端能抽出长线，在墨斗加入墨水，拉出绳子绷直，贴在木板上，就能弹印出笔直的墨线。

而“方圆”，一般在描述女娲伏羲的古画里，女娲伏羲分别手持规、矩，在这里既代表“执掌天地法度”“尺度”，也暗含“方圆”的寓意。（古代人因为获得信息的能力有限，得出了天是圆的，地是方的结论，会以方圆来形容天地）

前一句“没有规则，没有半径”是“从楼的光辉，公共传播的艺术”。孟子说：“从卢的观点来看，从教育大众的实践来看，没有什么是平的。

孟子说：“即使卢眼力好，公子功夫好，不借助圆规和曲尺，也画不出方、圆来。”李露：据说他是黄帝时代的人。他的视力很好，能看见一百步以外的尽头。公叔的儿子是鲁国人，所以他也叫鲁班，是著名的工匠。

扩展资料：

“无规，无方圆”出自孟子《娄张句》。孟子号召统治者实行仁政。具体可从两个方面加以落实：一是“法的先王”，二是选拔人才。“没有规则，就没有半径”这句话已经成为人们日常生活中的一句俗语。

孟子（公元前372年－公元前289年），名柯，字子舆。战国时期，陆国庆是他父亲的后代。中国古代著搜趣网名的思想家、教育家，战国时期儒家思想的代表人物。

他是《孟子》的作者。孟子继承和发展了孔子的思//www.souquanme.com想，成为下一个儒家大师，被称为“子圣人”。

参考资料：百度百科——不以规矩，不能成方圆

“无规矩不成方圆”的前一句是“离娄之明、公输子之巧”。孟子曰：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。

译文：孟子说：“即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧， 如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形。注释：离娄：相传为黄帝时人，目力极强，能于百步之外望见秋毫之末；公输子：即公输班，鲁国人，所以又叫 鲁班，古代著名的巧匠。

扩展资料

“不以规矩，不能成方圆”出自《孟子》的《离娄章句上》。 孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方 面：一是“法先王”；二是选贤才。所谓“不以规矩，不能成方圆”的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。

孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称

参考资料来源：百度百科——不以规矩，不能成方圆