佛教吧，让人烧香念经拜佛，有导人迷信之虞，印度还有种姓制度，可能就是当年释迦摩尼留下的！伊斯兰教，女子都蒙着面纱，这样好像对女子不是很包容公正！道教，太极的哲学根基是对的，但有些东西太玄乎，有引人入歧途之嫌，特别是那些什么符咒，有点鬼扯！基督教，可能没那些教，让人迷信作为，所以基督教基本上符合善良，公正，包容，和平的理念！
以上是个人观点，仅供参考

力量来自公正。美国第16任总统 林肯
公生明，偏生暗。 公正名言荀况,战国末期思想家 荀子
公其心，万善出。明代文学家 方孝孺
真诚是公正的基础。古罗马政治家 西塞罗
公正是施政的目的。英国作家 丹笛福
甘露时雨，不私一物。 关于公正的名言
战国吕不韦《吕氏春秋孟春纪贵公aXGoSdxwRp》。私：偏爱。这两句大意是：甘霖雨露对天下万物都是公平的，它不因偏爱而独降于某一物上。过两句通过自然现象，说明了理政、处事应出以公心。不可偏私的道理。
战国末期商人,政治家 吕不韦 《吕氏春秋孟春纪贵公》
平出于公，公出于道。
战国吕不韦《吕氏春秋大乐》公：正直无私。 道：道德。意思是 和平源于公正，公正源于道德（的培养）。
战国末期商人,政治家 吕不韦 《吕氏春秋大乐》
心苟至公，人将大同。
唐姚崇心里如果能够达到公正, 人们就会高度和平。
唐代政治家 姚崇
法律一多，公正就少。英国历史学家 托富勒
延误公正就是不公正。 公正名言兰多
公则生明，廉则生威。明末清初学者和教育家 朱舜水
良心是公正廉洁的法官。拉蒙纳斯
公之为言，公正无私也。东汉历史学家aXGoSdxwRp 班固
公者明，……无私者正。 关于公正的名言《黄帝经》 《黄帝经》
谗邪害公正，浮云翳白日。
三国魏孔融《临终诗》。翳（yì艺）：遮盖。这两句大意是：谗言与邪恶正直善良的人，就像天上的浮动遮蔽了明亮的太阳。此名句化用《古诗十九首行行重行行》中“浮动蔽白日，游子不顾反”的意境进行再创造，以“比”的写作手法，通过“浮动”、“白日”等常见的生动形象，使生活中实有又不容易诉诸直观的现象，形象化地表现出来，形成强烈反差，使人一目了然。可用以揭露谗言之危害，奸臣之可恶。
东汉文学家 孔融 《临终诗》
冠盖满京华，斯人独憔悴。
见杜甫《梦李白》。冠盖：冠为礼帽，盖即车盖，都是官吏的服饰和车乘，借指官吏。京华：即京都。憔悴：瘦弱萎靡的样子。这两句大意是：京城中高冠华盖的权贵多如牛毛，唯独这样一个伟大的诗人却被逼得献身无路，困顿不堪。乾元元年，李白被流放到夜郎，杜甫闻讯后作此诗。诗人认为，偌大的长安，无李白存身之处，众多的职务，却没有李白一个，还将他流放到夜郎，使其备受折磨，这太不公平了。诗句以京城中权贵们的高冠华盖与李白流放中的憔悴萎靡作对比，说明朝廷对李白的不公正。可用以抒发对受到不公正待遇的人的同情。
唐代诗人 杜甫 《梦李白》
临官莫如平，临财莫如廉。
汉刘向《说苑政理》。临：面临。这两句大意是：面临着做官，没有什么比公平端正更得民心；面临着钱财，没有什么比廉洁不贪更为可贵。为政之理在于公正廉洁，不偏私，不贪财，这样才能深得民心，为人民所拥戴。有了这样操守，就可立于不败之地。
西汉经学家,文学家 刘向 《说苑政理》
公正无私，一言而万民齐。 公正名言
汉刘安《淮南子修务训》。齐：一致赞成。这两句大意是：执政者如果公正无私，发一句话万民都会一致赞成，万众一心，团结奋斗。在封建社会,执政者是很难做到“公正无私”的，但在社会主义时代，这一点却应该能够做到。这两句古训，在现实政治中仍可借鉴。
西汉皇族淮南王 刘安 《淮南子修务训》
公正是赏罚分明者的美德。古希腊哲学家 科学家 亚里士多德
居心平，然后可历世路之险。
清申居郧《西岩赘语》公正无私，才能不怕人生道路的艰险。
清代教育家 申居郧 《西岩赘语》
幽默被公正地誉为最佳诗才。苏格兰作家、历史学家 托卡莱尔
临凝结而能断，操绳墨而无私。 关于公正的名言
晋葛洪《抱朴子行品》。凝结：指难分难解的纠葛。操：掌握。绳墨：本是木工打直线的工具，比喻规矩或法度。这两句大意是：遇到纠葛而能作出决断，掌握法度而能无所偏私。在当今选个提倡法制的时代，人民希望执法者都能到“～”。
东晋医学家,道教学者,炼丹家 葛洪 《抱朴子行品》
不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
战国墨子《墨子尚贤中》。党：袒护。偏：偏爱，偏私。嬖(bi避)：宠爱。颜色：指女色。这几句大意是：不袒护自己的父兄，对有钱有势的人不讲私情，不宠爱女色。这种待人处世的态度，体现了公正无私的品格，至今仍有教育意义，可以借用以表彰那些公正的掌权者。
墨翟,战国时期思想家,教育家,军事家 墨子 《墨子尚贤中》
对他人的公正就是对自己的施舍。法国思想家,法学家 孟德斯鸠
摇镜则不得为明，摇衡则不得为正。
战国韩非《韩非子饰邪》镜子保持明亮不受干拢才能照出美;衡器保持平正才能量出轻重。比喻要定出人们共同遵守的准则,就应当客观公正,不受外来的干扰。
战国末期哲学家 韩非 《韩非子饰邪》
一身去国六千里，万死投荒十二年。 公正名言
唐柳宗元《别舍弟宗一》。舍弟：对人自称其弟的谦词。去国：指离开国都长安。六千里：指从长安到柳州相距之远。投荒：投置于偏僻的“蛮荒”之地。这两句大意是：只身远谪，离开乡国迢迢数千里，在贬窜蛮荒的十二年中，濒临死境不知己有几多回了。这是作者的弟弟离开柳州赴江陵时，作者写的一首送别诗．当时作者被贬在柳州。～两句不只是对自己政治遭遇的客观写实，也饱含着长期郁结于胸的愤懑之气和凄苦愁怨之情，
唐朝文学家 柳宗元 《别舍弟宗一》
聪明则视听不惑，公正则不迩谗邪。
唐韩愈《释言》。聪明；耳灵目明。惑：疑虑。迩(er尔)：接近。谗邪：毁谤，行为不正。这两句大意是：耳聪目明，则所见所闻不受迷惑；公正无私，则不会接近邪恶谗言。耳聪目明，自然是听得真．看得清。但作者在这里并非单指生理上的“聪明”，而含有不偏听偏信，不戴有色眼镜看事物，只有这样，才能把握事物的真相，才能看清事物的本质；而公正无私，一身正气，自然百毒不侵。可以此二句说明为人应该明察秋毫。应该耿直公正，这样才能远邪恶，驱谗言，一尘不染，无所畏惧。
唐代文学家 韩愈 《释言》
有公心必有公道，有公道必有公制。
晋傅玄《傅子通志》有公心必然会有公道，而有公道则必然会形成公正的制度。
西晋初年文学家、思想家 傅玄 《傅子通志》
一言正，天下定；一言倚，天下靡。唐代书法家,楷书四大家之一 欧阳询 《艺文类聚》
公生明，明生廉；廉生威，威兴业。 关于公正的名言清代教育家 李惺
人心公则如烛，四方上下，无所不照。明代官员、理学家 薛宣
粗鲁损坏一切，甚至损坏理智和公正。西班牙17世纪思想家、哲学家 格拉西安
裁决总宣布乌鸦无罪，却判鸽子有罪。古罗马诗人 玉外纳
仁爱先从自己开始，公正先从别人开始。 公正名言英国小说家 狄更斯
待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。古希腊哲学家 柏拉图
公正，一定会打倒那些说假话和假作证的人。古希腊哲学家 赫拉克利特
让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。古希腊哲学家 德谟克利特
谁也不会在审理自己的案件时当一名公正的法官。 关于公正的名言英国作家 菲马辛杰
用心于正,一振而群纲举;用心于诈,百补而千穴败。
见宋苏洵《用间》这几句大意是：把心思用在公正上，振臂一呼犹如纲举日张一样，响应甚多；把心思用在欺诈上，作事好像是补了一百处漏洞，而又出现上千处漏洞一样，防不胜肪。这几句以形象的比喻，说明了“得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚叛之，多助之至，天下顺之”(见《孟子公孙丑下》)。用心善良，取信于民，廉洁公正，自然能得到人民的支持；用心险恶，失信于民，腐败无能，怎能得到人民的拥戴?能取信千民，振譬一呼，扶者如云、像纲举目张，势如破竹。失信于民，尽管略有善举，但终无济于事。以此几句说明为政应公正廉洁，取信于民，切不可欺诈百姓，搞短期行为。
北宋散文家 苏洵 《用间》
让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。古罗马政治家 西塞罗
我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正。
如果整个世界是公正的话，勇气就没有必要存在了。 公正名言罗马帝国时代希腊作家 普鲁塔克
虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正。兰多
心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。洪应明,明朝道人 洪自诚
待人公正：不以不端的行为或者办事不诚实去伤害他人。美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林
对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头。 关于公正的名言法国作家 拉罗什富科
一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。古希腊哲学家 柏拉图
在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。法国近代资产阶级军事家,政治家 拿破仑
公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到。比奇科默
不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人。 公正名言美国经济学家 享乔治
以清俭自律，以恩信待人，以夷坦去群疑，以礼让汰惨急。
见唐刘禹锡《唐故相国赠司空令狐公集记》。清俭：清廉俭约。律：约束。恩信：宽厚诚信。夷坦：公平坦荡。去：消除。群疑：公众的猜疑。礼让：礼貌谦让。汰：删去．惨急：严酷峻急。这几句大意是：以清廉俭约的标准自己约束自己，以宽厚诚信的态度对待别人，以公正坦荡的胸怀去消除大家的猜疑，以礼貌谦让的作风去替代严酷峻急的行为。本名句可供论述培养优良的个人道德品质时引用，也可用以称赞某些清白、谦逊、仁厚、公正的人。
唐代文学家 刘禹锡 《唐故相国赠司空令狐公集记》
智慧有三果：一是思虑周到，二是语言得当，三是行为公正。古希腊哲学家 德谟克利特
我们要想涵养公正的品德，就应养成一种“不苟”的优良习惯。美国第16任总统 林肯
公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许的事情。 关于公正的名言弗劳德
高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取。美国经济学家 享乔治
极端公正和善良的心是不属于庸俗的人的。良心的觉醒就是灵魂的伟大。法国作家 雨果
在一个把人不公正地监禁起来的政府下面，正直的人的真正去处就是监狱。托罗 《论公民的违抗》
只要不违反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。 公正名言苏格兰哲学家和经济学家 亚当斯密 《国富论》
种种痛苦的经验证明，在认识真理的过程中，渊博的学识同公正和正义不是一回事。俄国哲学家 别林斯基
我们不怜悯他人的愚蠢，这或许很公正，但若能设想这是他们自己的过错，将更令人愉快。法国作家 沃维纳格
忠厚正直才会有完善的品德，公正规范才会有高尚的行为。一辈子都能这样，才能称为君子。佚名
假如人们把夸张和狂暴叫做美德，把温和与公正叫做犯罪行为，那么，这样的国家离开灭亡就不很远了。 关于公正的名言法国近代资产阶级军事家,政治家 拿破仑
要冒犯几个芝麻大的小权威，我们还得拥有对真理的公正无私的爱以及性格力量才行呢，大些的权威就更不用说了。俄国哲学家 别林斯基
凡是不给别人自由的人，他们自己就不应该得到自由，而且在公正的上帝统治下，他们也是不能够长远地保持住自由的。美国第16任总统 林肯
高明的伪君子不会在一切可能搜趣网的场合施展自己的技艺的。在所有不重要的事情上，谁能比他更公正、更诚实、更坦率、更高尚？英国哲学家 阿瑟赫尔普斯
作为消费者，遇到不公正待遇的时候，应该举手提出自己的意见，而不是双手投降，这样才能让我们的消费环境更健康、更规范。 公正名言中央电视台节目主持人、新闻评论员 白岩松
宽容就是允许别人有判断和行动的自由。对不同于自己的观点和行为，哪怕已经遇见到了一切危险的结局，也仍然耐心地公正地等待。中国当代女作家 毕淑敏
要公正，因为公平难维系着人类，要和善，因为慷慨暖人心窝。要宽厚，因为你周围的人跟你一样脆弱。要谦逊，因为你傲慢伤害每一个人的自爱心。十八世纪法国启蒙思想家，哲学家，无神论者 霍尔巴赫
我国的发展世人瞩目。以现在每年近万亿人民币的财力，再不彻底解决贫团地区的义务教育问题，纠正教育制度中的不公正，说不过去，也对不起子孙后代。胡锦涛
人生，这是个庄得的字眼；人生，这两个字的内涵如大海浩瀚。它是权衡一个人身心价值的天平，是轻是重，是强是弱，在它面前，都免不了要受到公正的评判。 关于公正的名言
你看阳光多么公平，照着你，照着我，照着高大的树木，也照着地上的落花，既不分贵贱贫富，也不计较利害得失。若是人们也能和阳光一样公正，我想这世上一定会太平得多了。武侠小说家 古龙 《彩环曲》
勇气有许多种，但一等功勋应该留给那些举世无双的人们，他们单枪匹马，敢于面对整个社会，在最高法庭进行了宣判，而且整个社会都认为审判是合法公正的时候，敢于大声疾呼正义。房龙
声誉有聪明的，也有愚蠢的；有公正的，也有不公正的；声誉有短促的、轻率的、昙花一现的；也有缓慢的、艰难的、紧跟着创造后面羞怯而来的。有的声誉凶多吉少，总是//www.souquanme.com姗姗来迟，并耗尽了人的心血。奥地利作家 茨威格
爱你自己要爱在最后，珍爱那些恨你的人，诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。在你的右手里永远举着温顺的和平枝，免得嫉妒之徒说闲话。作人要公正，不要怕；你所要达到的一切目的应该是你的国家、上帝和真理所要达到的目的。 公正名言英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
牺牲眼前的一些虚荣，日后就会大有收获。当荣誉一时上未确定归属的时候，某些虚荣心比你更强的人就会跃跃欲试，把荣誉据为己有。但是过后，甚至心怀嫉妒的人，也会倾向给你公正的评价，拔下那些冒名插上的羽毛，把它奉还真正的主人。美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林
最初我去学习了很多新闻报道的准则，公正、客观和平衡，后来我发现，所有准则的背后都不存在一致性。不用学习技巧，我们要试图去发现技巧背后的价值观，每一种文明，每一种社会形态背后的价值观都是不一样的。爱因斯坦说过：“伦理本身也是可以推论的。”中央电视台节目主持人、记者 柴静
慈善，当然做比不做好，有做的压力比没有强。但是，只谈扶贫济困，不谈怎么给弱势群体说话的权力，争取权利的权力，监督强者的权力，与强者享受同等机会的权力……就象往一只空杯子里倒水。社会公正是这个杯子的底。——如果这个杯子没有底，要倒多少水进去？中央电视台节目主持人、记者 柴静 《没底的杯子？》
我非常喜欢唱歌，我的梦想就是出一张属于自己的金池唱片。今天我来到中国好声音，因为它是一个公正公平的舞台，我渴望在这个舞台上唱歌，让我的父母和导师都看到，我，金池，一直都在坚持着歌唱，我想大声的告诉所有人，这十年来，我的坚持是值得的，是有价值的。 关于公正的名言中国好声音选手哈林庾澄庆导师队 金池
死亡是不可避免的。得病后，医治有效时，我积极配合大夫的治疗，我从心里感激他们。可是，总有医治无效的这一天，但病人又疼痛难忍，在走向死亡的过程中，非常痛苦。这时，能不能不要再做无谓、无可奈何的、痛苦的挣扎，而是医生在病人及家属的共同要求下，在法律公正的监督下，使病人有尊严地加速离开？乒乓球运动员 庄则栋
网络、媒体的介入，使我们知道的信息数量增加，知道的机会增多，使一些事情事实的真相很难被掩盖，它们的立体配合，使解决事情的方法更加公平、公正。但是一个国家，如果需要不断地靠媒体来维护社会的公平、公正时，我觉得这是一个国家的悲哀。媒体，在法制不断成熟过程的中，仅仅扮演的是一为记录者，一位传播者。中央电视台《今日说法》栏目主持人 撒贝宁
习惯是一种最糟糕的痼疾，因为它使人们接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出于习惯，人们可以与自己憎恶的人生活在一起，学会戴镣铐，忍受不公正和痛苦，以至对痛苦、孤独以及其他一切都逆来顺受。习惯是一剂最无情的毒药，因为它慢慢地，不声不响地潜入到我们的机体，并在不知不觉中滋长起来。当我们发现它时，机体的每个细胞都已与它相适应，每一个动作都受它的制约，已经没有任何药物能够治愈。意大利女记者 作家 奥里亚娜法拉奇

　世界是不公平的，也不可能公平。其实这是无可奈何的事情。首先，没有人愿意来维持这个公平，其次，即使有人愿意也没有人有这个能力，再次，即使有人愿意也有这个能力，他也没有这个时间，把世上人一一称过。
　　所以就有了际遇这种说法。因为同做一件事，有人直上青云，有人苦痛挣扎，使人长叹却又无奈，只能归之于际遇。
　　而有人对这不公平是极看不开的。豁达二字易书难行。所以庄子说：窃钩者诛，窃国者侯。墨子著《非攻上》。而刘基有《卖柑者言》。