因上努力果上随缘出自云水禅心主编的《因上努力,果上随缘》散文集。这是一本集多位作者作品的散文集。

意思是正确看待人生，告诉我们必须在因上努力。只要因缘具足，结果自然就会出现。如果不能成功，那只能说明因缘还不具足，还需要在因上继续努力。相反，把结果看得太重，就会患得患失。如果不肯在因上努力，那结果永远都不可能出现。

表达的主题为“让人身心自在的禅修美文”，带给人乐观的心境。以自省为主线，内容涉及诸多的人生感悟以及对彼//www.souquanme.com此的祝福、包容、理解等。这些小文章很契合高压力、快节奏生活下人们的“阅读治疗”的需求。

扩展资料

《因上努力,果上随缘》 

低调 
拿起与放下 
恬淡，禅里开出的花 
沉默是一种境界 
你风声鹳唳，生活就四面楚歌 
浓与淡 
最美的风景，一直在路上 
静享清幽 
尘缘尽时，无须悲伤 
请，活得从容些 
一种存在 
低头走人生的上坡路，抬头走人生的下坡路 
一辈子两件事：饿了吃饭，困了睡觉 
阴天，不一定会下雨 
事难人杂，不要强求 
平凡或老平庸 
平淡，也是一种美 

大气 
治愈一切病的良药——慈悲与智慧 
大一心境的人，一路高歌 

自煎 
起笔落墨是人生

信仰 
你好，岁月就好 
容纳是一种超然的境界 
逆境时切记忍耐，顺境时切记收敛 
放下不争，人生至境 
红尘是道场，烟雨洗楼台 
淡定是处世人生的最高境界 
守住乐观的一心境 
珍爱一生的一心灵法则是好好活着 
放弃也是一种智慧 
生活，就是体谅和理解 
宽容和谦卑成就了一个人的质量 
忘记是一种风度，舍得是一种智慧 

抵达 
做人像楹联，做事像随笔 
人生九章 
岁月是种轮回，人生是种历练 

平和 
懂水能懂人生 
舍与得 
简单最精彩 
人到中年，静守淡然 
一天的一心情靠随和，一生的幸福靠知足 
想开了就是天堂，想不开是地狱 
做人如水，做事如山 
随缘、随性、随心 
清爽做人，知足常乐 
人生苦乐，在得失间 

看穿 
大智慧是看淡、看平 
微笑，生命最美的诗章 
吉人寡语，贵人言慢 
路难不难，脚知道；事顺不顺，心知道 
在修行中慢慢成长 
聪明人和智者 
为人生寻找喻体 
人生的两个方向：出门和回家 
如果生活不够慷慨 
因缘而聚，因情而暖 
不要试图无所不知，否则你将一无所知 
知足少欲，学会独立 
静心淡然，潇洒行走 
像孩子一样生活 
心宽一寸，路宽一丈 

读人 
生命的真谛是懂得舍弃 
每一片落叶，都有自己的，心路历程 
美好生活，源自内，心风景 
“算”之乾坤

参考资料  百科  因上努力 果上随缘。

因上努力果上随缘，莫论念想心应何往。

因上努力，果上随缘意思是人生各种结果都不是偶然的，我们要重视因上的努力。

佛教讲因果。而平常人更多关注的是结果，羡慕别人的成就。可是成就从哪里来呢？任何成就都不是从天上掉下来的，都有它的前因后果。

“因上努力，果上随缘”同时也说明，当我们有了某种成就，这种结果也是众缘和合，是无常的，同时也不是可以永远拥有的。不要太执著，那只会带来痛苦。随缘也能让我们面对成功时有一份平常心。成功时不会把自己看得高人一等，失败了也不会有挫折感，觉得自己一无是处。

如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。

如果永劫回归是最沉重的负担，那么我们的生活就能以其全部辉煌的轻松，来与之抗衡。

最沉重的负担压得我们崩塌了，沉没了，将我们钉在地上。可是在每一个时代的爱情诗篇里，女人总渴望压在男人的身躯之下。也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在。

这句话是出自佛家的一句话，意思是：凡是都有因果，人生各种结果都不是偶然的，所以重视因上的努力，对于保持一种随缘的心态。

“因上努力，果上随缘”同时也说明：当人们有了某种成就，这种结果也是众缘和合，是无常的，同时也不是可以永远拥有的。不要太执著，那只会带来痛苦。随缘也能让我们面对成功时有一份平常心。成功时不会把自己看得高人一等，失败了也不会有挫折感，觉得自己一无是处。

因果律思想：

因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。佛教认为一切事物都有因果，没有绝对的因果。在佛教中，“因”有时与“因”相结合，并有所区别。佛教否认世界万物独立发展、因果交织的说法。相反，它连接所有的因果和业力，使客观世界附属于各种表现。

狭义上的原因是指结果的直接原因或内在原因，而缘分主要是指结果的辅助原因或外部间接条件。

佛教的因果论是其转世解脱论的基础，也是生命现象论的基础。在佛教中，“十二因”、“六因”、“四因”、“五果”都属于佛教因果论的范搜趣网畴。

这句话是出自佛家的一句话。这句话的意思是：凡是都有因果，人生各种结果都不是偶搜趣网然的，所以我们重视因上的努力，对于保持一种随缘的心态。

“因上努力，果上随缘”同时也说明：

当我们有了某种成就，这种结果也是众缘和合，是无常的，同时也不是可以永远拥有的。不要太执著，那只会带来痛苦。随缘也能让我们面对成功时有一份平常心。成功时不会把自己看得高人一等，失败了也不会有挫折感，觉得自己一无是处。

扩展资料：

因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由FOBvyEN佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生搜趣网了不同的看法。

因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。佛教认为一切事物都有因果，没有绝对的因果。在佛教中，“因”有时与“因”相结合，并有所区别。佛教否认世界万物独立发展、因果交织的说法。相反，它连接所有的因果和业力，使客观世界附属于各种表现。

狭义上的原因是指结果的直接原因或内在原因，而缘分主要是指结果的辅助原因或外部间接条件。

佛教的因果论是其转世解脱论的基础，也是生命现象论的基础。在佛教中，“十二因”、“六因”、“四因”、“五果”都属于佛教因果论的范畴。

参考资料来源：百度百科——因果

因上努力，果上随缘意思是人生各种结果都不是偶然的，我们要重视因上的努力。

佛教讲因果。而平常人更多关注的是结果，羡慕别人的成就。可是成就从哪里来呢？任何成就都不是从天上掉下来的，都有它的前因后果。

以佛法智慧看待人生，告诉我们必须在因上努力。只要因缘具足，结果自然就会出现。如果不能成功，那只能说明因缘还不具足，还需要在因上继续努力。相反，把结果看得太重，就会患得患失。如果不肯在因上努力，那结果永远都不可能出现。

“因上努力，果上随缘”同时也说明，当我们有了某种成就，这种结果也是众缘和合，是无常的，同时也不是可以永远拥有的。不要太执著，那只会带来痛苦。随缘也能让我们面对成功时有一份平常心。成功时不会把自己看得高人一等，失败了也不会有挫折感，觉得自己一无是处。

因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。

因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。佛教认为任何事物都可能成为因，也可能成为果，没有绝对的因，也没有绝对的果。佛教所讲的因，有时与缘并用且有一些区分，佛教否认了世间万物独立演化交织的因果，而是将所有的因果与业力串联使客观世界依附于众生化现。

狭义的因是指产生结果的直接原因或内在原因，而缘则主要指产生结果的助因或外在的间接条件。

广义的因也包括缘，因果是对存在和行为的互相关系尤其是前后关系的一种认识，佛教的因果理论是其轮回解脱理论的基础，也是其人生现象理论的基础，佛教中的十二因缘和六因、四缘、五果等说法都属于佛教因果理论范围。

参考资料来源：百度百科——因果