盖gài
①<名>用草编的覆盖物。
【引】器物的盖子。《项脊轩志》：“庭有枇把树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。”
【又】特指车盖,遮阳避雨的用具。《信陵君窃符救赵》：“平原君使者冠盖相属于魏。”《两小儿辩日》：“日初出大如车盖。”
②<动>遮盖；掩盖。《孔雀东南飞》：“枝枝相覆盖，叶叶相交通。”《敕勒川》：“天似穹庐，笼盖四野。”
③<动>胜过；超过。《垓下之战》：“力拔山兮气盖世。”《赤壁之战》：“况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕。”
④<副>表下而说的话带推测性，用在句首，相当于“推想”、“大概”。《游褒禅山记》：“盖其又深，则其至又加少矣。”
⑤<副>大概；大约。用在句中，表示推测、推断。《谏太宗十思疏》：“善始者实繁，克终者盖寡。”《与妻书》：“吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲。”
⑥<连>连接上句或上一段，表示解说原由。相当于“本来”、搜趣网“原来”。《出师表》：“忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。”《六国论》：“盖失强www.souquanme.com援，不能独完。”
⑦<助>用于句首，表示要发表议论。《答司马谏议书》：“盖儒者所争，尤在于名实。”
盖hé 通“盍”。
①<副>何；怎么。《庖丁解牛》：“技盖至此乎？”
②兼词，何DmyoteFLEM不。《齐桓晋文之事》：“盖亦反其本www.souquanme.com矣。”

出自
章太炎《文学总略》
文学者，以有文字著于竹帛，故谓之文。论其法式，谓之文学。凡文理、文字、文辞，皆称文。言其采色发扬谓之彭，以作乐有阕，施之笔札谓之章。《说文》云：“文，错画也，象交文。”“章，乐竟为一章。”“彭，磁也。”“彰，文彰也。”或谓“文章”当作“彭彰”，则异议自此起。《传》曰：“博学于文。”不可作“彭”。《雅》曰：“出言有章。”不可作“彰”。古之言文章者，不专在竹帛讽诵之间。孔子称尧、舜，“焕乎其有文章”，盖君臣朝廷尊卑贵贱之序，车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，谓之文；八风从律，百度得数，谓之章。文章者，礼乐之殊称矣。其后转移施于篇什，太史公记博士平等议曰：“谨案诏书律令下者，文章尔雅，训辞深厚。”《儒林列传》。此宁可书作“彭彰”耶？独以五采彰施五色，有言黻、言黼、言文、言章者，宜作“彭彰”。然古者或无其字，本以“文章”引伸。今欲改“文章”为“彣彰”者，恶夫冲淡之辞师好华叶之语，违书契记事之本矣。孔子曰：“言之无文，行而不远。”盖谓不能举典礼。非苟欲润色也。《易》所以有《文言》者，梁武帝以为“文王作《易》，孔子遵而修之，故曰《文言》”。非矜其采饰也。夫命其形质日文，状其华美日彭，指其起止日章，道其素绚日彰，凡彭者必皆成文，凡成文者不皆彣，是故推论文学，以文字为准，不以彭彰为准。今举诸家之法，商订如左方。

此言出自www.souquanme.com：宋 戴鼎臣 《东原录》。 意思是把帽子戴在头上。 引申为于一物之上加以他物。 注释：
海州朐山，地名。
俗言，即俗话，"是汉语的固有语汇，具有自己的特定含义和文化底蕴。"其'俗'，不仅具有通俗的、大众的、约定俗成的、俚俗的语义，尚含有民俗的意思。
盖谓云：大慨是这样说。
冒通帽，这里作动词用，即带上帽子。
译文：在海州朐山那个地方，有句俗语。如果天气阴沉，象一顶帽子戴在人的头上一样，就是快要下雨了。

你好！
吾之意盖谓以汝之弱的以的意思
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据考证，“游学”一词最早现于《史记春申君列传》，“游学博闻，盖谓其因游学所以能博闻也”，翻译成白话文的意思大概是，游学可以增长见识。
周游列国的孔圣人，“仗剑去国、辞亲远游”的李太白，遍访名川大山的徐霞客……他们都是游学的爱好者、践行者，他们在游中学、学中游。
孔圣人完善了自己的思想体系，成为万世师表；李太白成熟了自己豪放、洒脱、仙逸的诗词风格，成为一代诗仙；徐霞客用脚丈量了祖国的一山一水、一草一木，写就不朽著作《徐霞客游记》。
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