爱情善妒者什么意思
爱情善妒者什么意思善妒是一种善意的妒忌，是得不到美好事物而产生的一种失落感，可以说是负面情绪，但也可是一种动力 喜好妒忌，擅长妒忌，字面上是这个意思，善妒，是我们每个人都拥有的负面感情。
善妒者多灾！！！！只因人性本恶。人情凉薄。人心败坏？
在一世界必须得多做善事，烟锁了，做善事要积德，这种说法人出生的时候就说了，人之初性本善，人的本身是善良的，云云之间的感情是相处越处越厚，不能说人熊那么薄，也许败坏不是败坏，95%的人都是善良的人，但是有一少部分的人，他们败坏，是没有感情的，适合时做出一些邪恶的事情，但大多数人还都是好人，多人世间要不这样的话，那社会不就乱了吗？大都是人还是好人多呀
善妒是什么意思
非常详细的善妒，习惯性地嫉妒他人。经常地嫉妒亦或是喜好嫉妒，是一种因别人得到了自己极度渴望得到却又不能得到的物品、称号等而产生的一种怨恨而又嫉妒的心理。
善妒的人一般都极度以自我为中心，心里面常常认为自己高人一等，对别人得到了自己想要的东西自然而然地产生一种怨恨的心理。
扩展资料
伦理学
根据自我中心主义的基本原则，“自我中心”，在伦理学方面与个人主义相似，与利己主义和享乐主义更接近。但更重要的区别在于，自我中心主义代表激进的自私思想。
在一切除了自己都被视为虚假的情况下，“我”只受“我”的思想支配，因此道德在此只是“我”的本性对“我”的思想的约束，而这一切都是可变的。简单来说，自我中心主义主张完全自由，随心所欲，没有伦理约束，一切决定根据“我”的意愿。
分类
由于“我”有不同层面的定义，因此自我中心主义亦有不同的定义。
主观自我中心主义
这里的中心是“我”的思想。 这种自我中心主义认同我思故我在的观点，是典型和较平缓的自我中心主义。
客观自我中心主义
这里的中心仍是“我”，但不是“我”的思想，更注重“真实”的我。客观自我中心主义否定通用定义的“我”，认为“我”亦是虚假的。(也就是认为一切都是虚假的，除了相对的“真实”之外。)认为“我”的思想背后还有一个相对“真实”的我，然而这种所谓真实是抽象的概念，未必实质存在。
客观自我中心主义比主观自我中心主义的分别是，前者更接近定义论，而两者最重要的分别除了对“我”的定义之外，还有对“我思故我在”的态度。客观自我中心主义否定“我思故我在”。 “我”思故“我”在的矛盾在于，两个“我”是否同一个“我”呢?
客观自我中心主义认为，思想的“我”存在，不代表存在的“我”存在。所以句子应改写为，“我思故这个思想的我存在。”，或者“我思故我的思想存在。”
参考资料来源：百度百科-自我中心主义
参考资料来源：百度百科-善妒
善妒。七出之条。可休。是什么意思
善妒：就是爱嫉妒、爱吃醋、爱找碴儿。
可休：可以休妻（把妻子离掉）
七出之条：
一、“不顺父母”
亦即妻子不孝顺丈夫的父母。大戴礼中所说的理由是“逆德”，在传统中国，女性出嫁之后，丈夫的父母的重要性更胜过自身父母，因此违背孝顺的道德被认为是很严重的事。
二、“无子”
亦即妻子生不出儿子来，理由是“绝世”，在传统中国，家族的延续被认为是婚姻最重要的目的，因此妻子无法生出儿子来便使得这段婚姻失去意义。以《唐律》为例：妻年五十以上无子，听立庶以长。疏议据此认为四十九以下无子，未合出之。随传统中国“一夫一妻多妾制”的逐渐成熟，真正是以无子的原因而休妻的情形大为减少。
三、“淫”
亦即妻子与丈夫之外的男性发生性关系。理由是“乱族”，也就是认为淫会造成妻所生之子女来路或辈分不明，造成家族血缘的混乱。
四、“妒”
指妻子好忌妒。理由是“乱家”，亦即认为妻子的凶悍忌妒会造成家庭不和，以及“夫为妻纲”这样的理想夫妻关系的混乱，而许多看法中，更认为妻子对丈夫纳妾的忌嫉有害于家族的延续。
五、“有恶疾”
指妻子患了严重的疾病。理由是“不可共粢盛”，是指不能一起参与祭祀，在传统中国，参与祖先祭祀是每个家族成员重要的职责，因此妻有恶疾所造成夫家的不便虽然必定不只是祭祀，但仍以此为主要的理由。
六、“口多言”
指妻子太多话或说别人闲话。理由是“离亲”，在传统中国家庭中，女性尤其是辈分低的女性，被认为不应当多表示意见，而妻子作为一个从原本家族外进来的成员，多话就被认为有离间家族和睦的可能。
七、“窃盗”
即偷东西。理由是“反义”，即不合乎应守的规矩。
七出内容与之类似，包括：无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。
可休：可以休妻（把妻子离掉）
七出之条：
一、“不顺父母”
亦即妻子不孝顺丈夫的父母。大戴礼中所说的理由是“逆德”，在传统中国，女性出嫁之后，丈夫的父母的重要性更胜过自身父母，因此违背孝顺的道德被认为是很严重的事。
二、“无子”
亦即妻子生不出儿子来，理由是“绝世”，在传统中国，家族的延续被认为是婚姻最重要的目的，因此妻子无法生出儿子来便使得这段婚姻失去意义。以《唐律》为例：妻年五十以上无子，听立庶以长。疏议据此认为四十九以下无子，未合出之。随传统中国“一夫一妻多妾制”的逐渐成熟，真正是以无子的原因而休妻的情形大为减少。
三、“淫”
亦即妻子与丈夫之外的男性发生性关系。理由是“乱族”，也就是认为淫会造成妻所生之子女来路或辈分不明，造成家族血缘的混乱。
四、“妒”
指妻子好忌妒。理由是“乱家”，亦即认为妻子的凶悍忌妒会造成家庭不和，以及“夫为妻纲”这样的理想夫妻关系的混乱，而许多看法中，更认为妻子对丈夫纳妾的忌嫉有害于家族的延续。
五、“有恶疾”
指妻子患了严重的疾病。理由是“不可共粢盛”，是指不能一起参与祭祀，在传统中国，参与祖先祭祀是每个家族成员重要的职责，因此妻有恶疾所造成夫家的不便虽然必定不只是祭祀，但仍以此为主要的理由。
六、“口多言”
指妻子太多话或说别人闲话。理由是“离亲”，在传统中国家庭中，女性尤其是辈分低的女性，被认为不应当多表示意见，而妻子作为一个从原本家族外进来的成员，多话就被认为有离间家族和睦的可能。
七、“窃盗”
即偷东西。理由是“反义”，即不合乎应守的规矩。
七出内容与之类似，包括：无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。
跪求廉洁啲醒世名言
有关廉洁啲醒世名言....两条..原创啲~~~铁面无私，凡涉科场，亲戚年家须谅我；
镜心普照，但凭文字，平奇浓淡不冤渠。
---- 清朱圭在浙江做主考官时自署大门联
两袖入清风，静忆此生宦况； 一庭来好月，朗同吾辈心期。 ---- 清代贵州巡抚署斋联
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
---- 林则徐在广州查禁鸦片时自题挂于厅堂的对联
廉吏无宦乐，达人不折腰。
----古格言联
人谁无过，小事糊涂，大事不糊涂，是亦足矣；
我非爱财，来得明白，去得更明白，吾何慊乎！
---- 清周凤楞再题学款经理处联
仕于朝者以馈遣及门为耻，
仕于外者以苞苴人都为羞。
---- 明朝某吏部自署门联
心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。
---- 明袁崇焕联
廉不言贫，勤不言苦；尊其所闻，行其所知。
---- 古格言联
事能知足心常惬，人到无求品自高。
---- 清纪昀联
百里才疏勤补拙；一官俸薄俭能廉。
---- 清姚步瀛撰联
为政不在多言，须息息从省身克己而出；
当官务持大体，思事事皆民生国计所关。
----桂林抚署联
洁廉为心，忠信为仗；文章在册，功德在民。
---- 柳州侯祠联
不爱钱，不惜命，乃太平根基，名将名言，贪婪者跽跪； 取束刍，取缕麻，定斩徇军律，保民保国，正气壮河山。
----杭州西湖岳墓联
势利纷华，不近者为洁；近之而不染者为尤洁。智巧机械，不知者为高；知之而不用者为尤高。（明洪应明《菜根谭》）
心能辨事非，往事方能决断；不忘廉耻，立身自不卑污。（清王永彬《围炉夜话》）
肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见；故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。（明洪应明《菜根谭》）
见小利，不能立大功；存私心，不能谋公事。（清王永彬《围炉夜话》）
举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。（汉《淮南子兵略训》）
士有公天下之心，然后能举天下之贤。（//www.souquanme.com元张养浩《风宪忠告》）
上有好者，下必有甚焉者矣。（战国《孟子滕文公上》）
老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（唐王勃《滕王阁序》）
口贪得饵，终将为钓者所虐；翅缚重金，永不能振翅高飞。与声色犬马“零距离”，难免失误；同清正廉洁“长相守”，方可成才。能吏寻常见，公廉第一难。
—— [金]元好问《元遗山集》
廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
—— [宋]包拯《乞不用赃吏疏》
文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。
—— [宋]岳飞
世路无如贪欲险，几人到此误平生。
—— [宋]朱熹
欲虽不可去，求可节也。
—— [战国]《荀子正名》
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
—— [唐]李商隐《咏史》
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
—— [宋]欧阳修《五代史伶官传序》
物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。
—— [宋]苏轼《范增论》
财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。四患既都去，岂在尘埃里？
—— [宋]邵雍《男子吟》
老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
—— [唐]王勃《腾王阁序》
人只一念贪私，便销刚为柔，塞知为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品，故古人以不贪为宝。
——清陈弘谋《从政遗规》卷下《言行汇纂》
公则生明，廉则生威。
——清朱舜水《伯养说》
廉者士之美节，污者士之丑行。士之不廉，犹女之不洁。不洁之女，虽功容绝人，不足自赎。不廉之士，纵有他美，何足道哉!
——宋真德秀《西山政训》《丛书集成初编》
不求不争于民，而民知逊；不求不贪于民，而民知廉。
——宋杨万里《见执政书》
吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。
——《清碑官箴》
修身慎行，敦方正直，清廉洁白，恬淡无为，化HeocrVNGya之本也；忧君哀民，独睹乱原，好善妒恶，赏罚严明，治之材也。
——汉王符《潜夫论实贡》
清静无为，则天与之时；恭廉守节，则地与之财。君子虽富贵，不以养伤身，虽贫贱，不以利毁廉。知为吏者，奉法以利人；不知为吏者，枉法以侵人。
——东汉马融《忠经》
廉耻事大，死生事小。
——《宋史叶梦鼎传》
上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则，民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼!
——《论语子路》
为官长当清、当慎、当勤。修此三者，何患不治乎?
——南朝宋刘义庆《世说新语》
清风两袖朝天去，免得间阎话短长。
——明于谦《入京》
我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运。如果图享受，怕艰苦，甚至走后门，特殊化，那是会引起群众公愤的。
——《周恩来选集》下卷第四二一页
每一个共产党员，都应该以艰苦朴素为荣，以铺张浪费为耻。
——《刘少奇选集》下卷第四。一页
公家的资金要好好积累，不是把公家搞得光光的就叫群众观点强。
——《朱德选集》第二一四页
我们的国家越发展，越要抓艰苦创业。
——《邓小平文选》第三卷第三。六页
廉者常乐无求，贪者常忧不足。
——隋王通《中说王道篇》
党风廉政警句格言
正气篇
1、高举反腐旗帜，弘扬时代正气。
2、忠肝义胆不事苟且，傲骨丹心专为正大。
3、正气一身官气扫，清风两袖腐风离。
4、树一身正气恪循正道，盈两袖清风甘作清官。
5、一身正气冲天地，两袖清风鉴古今。//www.souquanme.com
6、做人要堂堂正正，堂堂正正心自安；为官要清清白白清清白白树德行。
7、欲影正先端其表，欲自廉先正其身。
8、洪涛倒海砥柱屹然，阴风四起皓月朗然。
9、反腐倡廉乃立身之本，私心贪欲乃祸害之源。
10、从政不为己，掌权不谋私。清清白白做官，老老实实做事，堂堂正正做人。
11、一身正气立身从教，两袖清风以德育人。
12、清正廉明，树师者风范；刚正不阿，扬中华正气。
13、俯仰无愧，堂堂正正。
14、人无德不立，国无德不强。
15、官品源于人品，政绩来自政德。
16、作风是生产力，作风是凝聚力，作风是战斗力。
17、是非明于学习，名节源于党性，腐败止于正气。
18、公则民不敢慢，廉则吏不敢欺；公生明，廉生威。
19、民主集中， 民族复兴；独断专行， 自毁前程；党风正，世风日正；勤政爱民，国运昌盛。
20、壬午年马到成功，倡廉政两袖清风。
21、标本兼治，重在治本；源头治腐，功效长久。
22、立党为公，执政为民；反腐倡廉，功在千秋。
23、视名利淡如水，看事业重如山。
24、权力意味着责任，职位意味着奉献。
25、用真诚赢得信任，以党性凝聚人心。
26、作风要清正，为官要廉政。
27、奉献无止境，宗旨在心中。
28、扶正祛邪，扬公抑私。
29、廉洁奉公，勤政为民；上不愧党，下不愧民。
30、党纪国法，至高无上；社情民意，不可看轻。
二 、公仆篇
31、干部廉洁为人民，人民与党搜趣网心连心。
32、为政之要在于安民，安民之道在于察疾苦。
33、千秋功罪，人民评说；是非曲直，人民裁决。
34、创业自需克勤克俭，为官理应为党为民。
35、群众是水，干部是舟。千年古训记在心头，水可载舟亦可覆舟。
36、权大不忘责任重，位高不移公仆心。
37搜趣网、深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事。
38、廉洁从政，报效人民；防微杜渐，永做公仆。
39、想民疾苦以自俭，想民喜乐以自励；不使小节致民怨，不使放纵招民愤。
40、清清白白，当好公公正正官；实实在在，办好桩桩件件事。
41、政声人去后， 民意闲谈中。
42、民为邦本，本固邦宁。
43、民不畏我严，而畏我廉。
44、党员干部要做到三不伸手：在荣誉上不伸手上不伸手，在物质上不伸手。
45、激浊扬清，为党为民；无私无畏，乐于奉献。
46、不请、不送、不拍、不谀，无官何惧?宜勤、宜俭、宜清、宜廉，为仆欣然!
47、人民的干部要记住， 当官一任为民造福；少说空话多办实事，群众满意百姓拥护。
48、民之所好，好之； 民之所恶，恶之。
49、金奖银奖，不如百姓夸奖；金杯银杯，不如百姓口碑。
50、忘记宗旨，背叛人民，欺压盘剥百姓，无异于自掘坟墓。
51、鞠躬尽瘁为人民，人民永远怀念你。
52、村看村，户看户，群众看党员，党员看干部。
53、平时多给群众办实事，百姓才会真心拥戴。
54、民不容贪，党不容腐；人心向背，决定存亡。
55、为人民服务要落实到行动中，不能停留在口头上。 56、立公心甘作公仆德乃大，去私念不谋私利品自高。
57、一份权力，一份责任。
58、民众如水，水能载舟亦能覆舟； 民意浩荡，顺之则昌逆之则亡。
59、共产党员要廉洁奉献。权大，不能偏离航线； 官大，要促一方发展，才能做老百姓的“父母官”。
60、清风两袖朝前走，与时俱进创伟业。
三、倡廉篇
61、全民动员，反腐倡廉；“三个代表”，牢记心间；坚定信念，经受考验；与时俱进，一往无前。
62、勤廉创辉煌，反腐促发展。
63、廉政不做贪官，勤政不当懒官，仕政不为庸官。
64，立身修心当以“德’’为先，清正自律当以‘‘廉’’为本。
65、礼义廉耻，国之四维； 四维不张，国将不国。
66、莲，因洁而尊；人， 因廉而正。
镜心普照，但凭文字，平奇浓淡不冤渠。
---- 清朱圭在浙江做主考官时自署大门联
两袖入清风，静忆此生宦况； 一庭来好月，朗同吾辈心期。 ---- 清代贵州巡抚署斋联
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
---- 林则徐在广州查禁鸦片时自题挂于厅堂的对联
廉吏无宦乐，达人不折腰。
----古格言联
人谁无过，小事糊涂，大事不糊涂，是亦足矣；
我非爱财，来得明白，去得更明白，吾何慊乎！
---- 清周凤楞再题学款经理处联
仕于朝者以馈遣及门为耻，
仕于外者以苞苴人都为羞。
---- 明朝某吏部自署门联
心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。
---- 明袁崇焕联
廉不言贫，勤不言苦；尊其所闻，行其所知。
---- 古格言联
事能知足心常惬，人到无求品自高。
---- 清纪昀联
百里才疏勤补拙；一官俸薄俭能廉。
---- 清姚步瀛撰联
为政不在多言，须息息从省身克己而出；
当官务持大体，思事事皆民生国计所关。
----桂林抚署联
洁廉为心，忠信为仗；文章在册，功德在民。
---- 柳州侯祠联
不爱钱，不惜命，乃太平根基，名将名言，贪婪者跽跪； 取束刍，取缕麻，定斩徇军律，保民保国，正气壮河山。
----杭州西湖岳墓联
势利纷华，不近者为洁；近之而不染者为尤洁。智巧机械，不知者为高；知之而不用者为尤高。（明洪应明《菜根谭》）
心能辨事非，往事方能决断；不忘廉耻，立身自不卑污。（清王永彬《围炉夜话》）
肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见；故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。（明洪应明《菜根谭》）
见小利，不能立大功；存私心，不能谋公事。（清王永彬《围炉夜话》）
举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。（汉《淮南子兵略训》）
士有公天下之心，然后能举天下之贤。（//www.souquanme.com元张养浩《风宪忠告》）
上有好者，下必有甚焉者矣。（战国《孟子滕文公上》）
老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（唐王勃《滕王阁序》）
口贪得饵，终将为钓者所虐；翅缚重金，永不能振翅高飞。与声色犬马“零距离”，难免失误；同清正廉洁“长相守”，方可成才。能吏寻常见，公廉第一难。
—— [金]元好问《元遗山集》
廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
—— [宋]包拯《乞不用赃吏疏》
文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。
—— [宋]岳飞
世路无如贪欲险，几人到此误平生。
—— [宋]朱熹
欲虽不可去，求可节也。
—— [战国]《荀子正名》
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
—— [唐]李商隐《咏史》
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
—— [宋]欧阳修《五代史伶官传序》
物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。
—— [宋]苏轼《范增论》
财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。四患既都去，岂在尘埃里？
—— [宋]邵雍《男子吟》
老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
—— [唐]王勃《腾王阁序》
人只一念贪私，便销刚为柔，塞知为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品，故古人以不贪为宝。
——清陈弘谋《从政遗规》卷下《言行汇纂》
公则生明，廉则生威。
——清朱舜水《伯养说》
廉者士之美节，污者士之丑行。士之不廉，犹女之不洁。不洁之女，虽功容绝人，不足自赎。不廉之士，纵有他美，何足道哉!
——宋真德秀《西山政训》《丛书集成初编》
不求不争于民，而民知逊；不求不贪于民，而民知廉。
——宋杨万里《见执政书》
吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。
——《清碑官箴》
修身慎行，敦方正直，清廉洁白，恬淡无为，化HeocrVNGya之本也；忧君哀民，独睹乱原，好善妒恶，赏罚严明，治之材也。
——汉王符《潜夫论实贡》
清静无为，则天与之时；恭廉守节，则地与之财。君子虽富贵，不以养伤身，虽贫贱，不以利毁廉。知为吏者，奉法以利人；不知为吏者，枉法以侵人。
——东汉马融《忠经》
廉耻事大，死生事小。
——《宋史叶梦鼎传》
上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则，民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼!
——《论语子路》
为官长当清、当慎、当勤。修此三者，何患不治乎?
——南朝宋刘义庆《世说新语》
清风两袖朝天去，免得间阎话短长。
——明于谦《入京》
我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运。如果图享受，怕艰苦，甚至走后门，特殊化，那是会引起群众公愤的。
——《周恩来选集》下卷第四二一页
每一个共产党员，都应该以艰苦朴素为荣，以铺张浪费为耻。
——《刘少奇选集》下卷第四。一页
公家的资金要好好积累，不是把公家搞得光光的就叫群众观点强。
——《朱德选集》第二一四页
我们的国家越发展，越要抓艰苦创业。
——《邓小平文选》第三卷第三。六页
廉者常乐无求，贪者常忧不足。
——隋王通《中说王道篇》
党风廉政警句格言
正气篇
1、高举反腐旗帜，弘扬时代正气。
2、忠肝义胆不事苟且，傲骨丹心专为正大。
3、正气一身官气扫，清风两袖腐风离。
4、树一身正气恪循正道，盈两袖清风甘作清官。
5、一身正气冲天地，两袖清风鉴古今。//www.souquanme.com
6、做人要堂堂正正，堂堂正正心自安；为官要清清白白清清白白树德行。
7、欲影正先端其表，欲自廉先正其身。
8、洪涛倒海砥柱屹然，阴风四起皓月朗然。
9、反腐倡廉乃立身之本，私心贪欲乃祸害之源。
10、从政不为己，掌权不谋私。清清白白做官，老老实实做事，堂堂正正做人。
11、一身正气立身从教，两袖清风以德育人。
12、清正廉明，树师者风范；刚正不阿，扬中华正气。
13、俯仰无愧，堂堂正正。
14、人无德不立，国无德不强。
15、官品源于人品，政绩来自政德。
16、作风是生产力，作风是凝聚力，作风是战斗力。
17、是非明于学习，名节源于党性，腐败止于正气。
18、公则民不敢慢，廉则吏不敢欺；公生明，廉生威。
19、民主集中， 民族复兴；独断专行， 自毁前程；党风正，世风日正；勤政爱民，国运昌盛。
20、壬午年马到成功，倡廉政两袖清风。
21、标本兼治，重在治本；源头治腐，功效长久。
22、立党为公，执政为民；反腐倡廉，功在千秋。
23、视名利淡如水，看事业重如山。
24、权力意味着责任，职位意味着奉献。
25、用真诚赢得信任，以党性凝聚人心。
26、作风要清正，为官要廉政。
27、奉献无止境，宗旨在心中。
28、扶正祛邪，扬公抑私。
29、廉洁奉公，勤政为民；上不愧党，下不愧民。
30、党纪国法，至高无上；社情民意，不可看轻。
二 、公仆篇
31、干部廉洁为人民，人民与党搜趣网心连心。
32、为政之要在于安民，安民之道在于察疾苦。
33、千秋功罪，人民评说；是非曲直，人民裁决。
34、创业自需克勤克俭，为官理应为党为民。
35、群众是水，干部是舟。千年古训记在心头，水可载舟亦可覆舟。
36、权大不忘责任重，位高不移公仆心。
37搜趣网、深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事。
38、廉洁从政，报效人民；防微杜渐，永做公仆。
39、想民疾苦以自俭，想民喜乐以自励；不使小节致民怨，不使放纵招民愤。
40、清清白白，当好公公正正官；实实在在，办好桩桩件件事。
41、政声人去后， 民意闲谈中。
42、民为邦本，本固邦宁。
43、民不畏我严，而畏我廉。
44、党员干部要做到三不伸手：在荣誉上不伸手上不伸手，在物质上不伸手。
45、激浊扬清，为党为民；无私无畏，乐于奉献。
46、不请、不送、不拍、不谀，无官何惧?宜勤、宜俭、宜清、宜廉，为仆欣然!
47、人民的干部要记住， 当官一任为民造福；少说空话多办实事，群众满意百姓拥护。
48、民之所好，好之； 民之所恶，恶之。
49、金奖银奖，不如百姓夸奖；金杯银杯，不如百姓口碑。
50、忘记宗旨，背叛人民，欺压盘剥百姓，无异于自掘坟墓。
51、鞠躬尽瘁为人民，人民永远怀念你。
52、村看村，户看户，群众看党员，党员看干部。
53、平时多给群众办实事，百姓才会真心拥戴。
54、民不容贪，党不容腐；人心向背，决定存亡。
55、为人民服务要落实到行动中，不能停留在口头上。 56、立公心甘作公仆德乃大，去私念不谋私利品自高。
57、一份权力，一份责任。
58、民众如水，水能载舟亦能覆舟； 民意浩荡，顺之则昌逆之则亡。
59、共产党员要廉洁奉献。权大，不能偏离航线； 官大，要促一方发展，才能做老百姓的“父母官”。
60、清风两袖朝前走，与时俱进创伟业。
三、倡廉篇
61、全民动员，反腐倡廉；“三个代表”，牢记心间；坚定信念，经受考验；与时俱进，一往无前。
62、勤廉创辉煌，反腐促发展。
63、廉政不做贪官，勤政不当懒官，仕政不为庸官。
64，立身修心当以“德’’为先，清正自律当以‘‘廉’’为本。
65、礼义廉耻，国之四维； 四维不张，国将不国。
66、莲，因洁而尊；人， 因廉而正。
