“初闻不识唢呐意，再听已是棺中人。黄泉路上人消瘦，望乡台上忆前尘。奈河桥上渡残魂，孟汤一碗忘前生！”

这句话的意思就是说生命非常脆弱，生死之事是一瞬间的事情，死去的人挂念着还活着的亲人朋友，活着的人也是痛苦的思念难以自拔。希望死去的人在传说中的阴间地府下，喝一碗传说可以忘却前尘旧事的孟婆汤，忘记这人世间的一切情感和纠葛，早日超度，再世为人。

第五届新少年作文大赛一个高中女孩申屠佳颖在决赛现场写的作文《孟婆汤》，她写了自己和因车祸而脑损伤的母亲之间的故事，获得了一等奖。

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《孟婆汤》（全文）

申屠佳颖

母亲已有六十九个日夜不曾跟我讲一句话。

我还记得她从前抛下的荆棘一般的话语，“你记着，你是怎样对我的，总有一天我会以冷漠同样地还给你！”我也还记得小时候犯了错，在门缝后眼巴巴地望上她半天，她总会过来摸摸我的头，像揉一只毛绒小狗。

“知道错了吗？”

我温顺地点头。

她终究会原谅我，千千万万次。

寒风吹彻的日子，我只身一人回家，烧饭，浇花，洗衣服。然后坐上去往杭州的大巴。

这个城市的天空总是很奇怪，瓦蓝瓦蓝的时候不觉得舒畅，灰白灰白的时候也不觉得感伤，他总是高远而平静，如同活着跟没活似的生活。杭州的风背着一股湿气，像灌不完的孟婆汤。我的遗落的记忆，最终沉重地落在十月十一日的下午。

“你们怎么来学校了？”

“知道你二模刚结束，带你出去放松心情呗。”

签完请假单坐上车，车子驶出百米。驾驶座是阿姨塑料袋般窸窣颤抖的声音，“佳颖，我们去医院。”父亲坐在副驾驶座上，一言不发。潮湿，淹没了一切、一切声音。

我几乎是，一点认不出母亲来。她剃光了长发，脑袋浮肿得像个面团，手臂上是蛆虫似的伤口和紫黑紫黑的皮肤。只有那些错杂的管子和借助呼吸机剧烈起伏的胸口，让我确信，我的亲爱的母亲，她终究没有死亡。

她原本是救不活了，她血管里汩汩流动的血液都几近流干了，她在短短三天之内动了三次大手术，她还在等我，可她终究没有睁开眼睛。

重症监护室里，我终究不敢号啕大哭。

这一次，母亲不会原谅我。

几天后母亲转院来杭州，我仍然被安置在那个空旷的小城里学习，过着平常得不能再平常的生活。我常常打开微信点开母亲的对话框，那里是母亲车祸前三小时发来的“鸡汤”，我甚至懒得把它读完。

六十九天，我没舍得删，从“十年苦读竟成空心人”到“首要的是‘学会生活’”，一共一百八十个字，字字扎在我心里。

母亲醒了。是迷蒙的眼。

我在电话的这头泣不成声。父亲告诉我，她会像小孩子一样，她可能认不得我，她需要一件件事都从头学起。“你别担心，你认真学习就好了。”

“爸爸，我二模考了年级第五。妈妈她一直跟我说我有能力考前五的，这次我做到了。她还记得吗？”

可是她永远都不知道了。

就算父亲问：“你是谁？”她也回答不上自己的名字，她只会胡言乱语，像一个走失在岁月里的孩子。

我以前总以为母亲功利愚昧世俗做作，我想要自由和梦想，我对她冷漠和苛刻。直到，真正失去的那天。我歇斯底里。

昨日的大巴在夜间抵达杭州，母亲啊，我没日没夜思念的母亲！

她的眼珠骨溜溜地转着，却不曾聚焦到我的脸上；她的头骨被剜去半块，模样有些狰狞；当我的手触及她的手，那里是母亲温热的血液，是我温故如新的回忆，是我忍住的干涸滚烫的泪水。

父亲在她耳边温柔地说：“认识吗？她是搜趣网谁？”

母亲骤然把她的温热的手缩回。

我的手，于她而言，太冰冷了。

“是你女儿啊，不记得了？”

她不记得了。

“女儿来了不打声招呼？笑一下呀。”

母亲忽然咧开嘴，露出两排整齐光洁的牙齿，像在等待一个牙医检查她的牙齿。

我把手捂热，再去牵她的手。我只是静默地望着她，用很深很深的目光凝视，我希望她会记起我。她转过头来，继而别过头去，她轻声说：“佳颖读书不认真。”那一瞬，我泪流满面。

寒风吹彻的日子，我只身一人前往赛场。人行道上，落叶和雨水打湿的地面紧紧抱在一起，它们太冷了。水啊，树啊，它们都很伤心的，它们忍得住就是了。

我忽然想起我的包里有一本《目送》，那是母亲读过的最后一本书，她的书签夹在第五十六页。我曾经嘲笑母亲看如此平淡琐碎、小家子气的书，但从母亲出事，直到现在，我已经将它翻了三遍，也许我的母亲会像龙应台的母亲一样，记不起重要的人和重要的事，但我仍然爱她。我有//www.souquanme.com与你，永恒的记忆。

你会记得，有一个小姑娘，在你病床边，为你一遍又一遍地念你喜欢的书，就像你不曾记得的很久很久以前你教她一遍又一遍地认字一样。书的封面是你喜欢的藻绿色，是我们久久等待的春天。

妈妈，你还记得吗？

你是我的母亲，你叫陈学慧，你最爱的是绿萝和富贵竹。

我是你的女儿，我叫申屠佳颖，我最爱的，是你。

唢呐一响全剧终，完整版顺口溜如下：

千年琵笆，万年筝，一把二胡拉一生，唢呐一响全剧终，初闻不识唢呐音，再听已是棺中人。黄泉路上人消沉，望乡台上忆前尘。孟婆一汤忘今生，奈何桥上渡残魂，来生再做华夏人。

因为唢呐是乐器之王，大多用于民间的丧礼之上，唢呐一响就意味着有人去世了，代表了曲终人散的意思。

在网络上流传着这样一句话“百般乐器，唢呐为王，不是升天，就是拜堂，千年琵琶，万年筝，一把二胡拉一生。唢呐一响全剧终，曲一响，布一盖，全村老小等上菜，走的走，抬的抬，后面跟着一片白”。

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传统唢呐的管身一共有八个孔，分别由右手的食指、中指、无名指、小指，以及左手的大拇指、食指、中指、无名指来按（惯用手不同者可换左右），以控制音高。发音的方式，是由嘴巴含住芦苇制的哨子（亦即簧片），用力吹气使之振动发声，经过木头管身以及金属碗的振动及扩音，成为唢呐发出来的声音。

唢呐的演奏技巧极为丰富，大致可分为口内技巧和手指技巧，在演奏中常常两者结合运用，其中有连奏、单吐、双吐、三吐、弹音、花舌、萧音、滑音、颤音、叠音和垫音等，还可以模仿飞禽和昆虫的鸣叫。

一把二胡拉一生，唢呐一响全剧终。

百般乐器，唢呐为王，不是升天，就是拜堂，千年琵琶，万年筝，一把二胡拉一生，唢呐一响全剧终。曲一响，布一盖，全搜趣网村老小等上菜，走的走，抬的抬，后面跟着一片白。

棺一抬，土一埋，亲朋好友哭起来，鞭炮响，唢呐吹，前面抬，后面追，初闻不知唢呐意，再闻以是棺中人。两耳不闻棺外事，一心只蹦黄泉迪，一路嗨到阎王殿，从此不恋人世间。

初闻不识唢呐音，再听已是棺中人。黄泉路上人消沉，望乡台上忆前尘。孟婆一汤忘今生，奈何桥上渡残魂。世间烦恼已尝尽，来生再也不做人。

乐器的文化与起源

乐器，泛指可以用各种方法奏出一定音律或节奏的工具，在中国一般分为民族乐器与西洋乐器。乐器的生产不同于一般工业产品的生产，它不仅要求产品有合理的精美外观造型，还必须有良好的声学品质，其中包括音色、音乐和规定的音准高度，因而在材质的选择上非常严格。

中国的乐器史分为四个阶段，首先是远古时期的乐器，虽然不精致，但是更具有实用性，以敲打和简单的弹奏为主，为后代的乐器奠定基础。

先秦时期，击奏乐器进一步发展，吹奏和古琴类乐器发展迅速，乐器的分类和曲调演奏形式都有了最初的形式；秦汉隋唐时期，随着社会www.souquanme.com生产力的发展，乐器种类多样，乐器与舞蹈等多种形式融合，搜趣网是乐器发展的繁荣时期。

到了宋元明清时期，弓弦类乐器不断发展，而且出现了乐器的各种流派，乐器更普及，反映了城市经济的发展。

因此，我们从中国古代乐器发展史可以看出，乐器的发展背后是历史的发展、文学的发展等，乐器的演变是中国传统文化的重要一部分，值得我们继续探索。