其此之谓乎上一句是什么意思是什么意思(兑命曰学学半其此之谓乎的意思是什么)

“其此之谓乎”的“其”是什么意思?其此之谓乎的之相当于“的”。其此之谓乎:大概说的就是这个吧。按照语法,这句话是宾语前置句,“之”是结构助词,宾......

其此之谓乎上一句是什么意思是什么意思(兑命曰学学半其此之谓乎的意思是什么)

“其此之谓乎”的“其”是什么意思?

其此之谓乎的之相当于\“的”。其此之谓乎:大概搜趣网说的就是这个吧。按照语法,这句话是宾语前置句,\“之”是结构助词,宾语前置的标志,可以不译。其实a,b之谓乎?解释为:a是b\“的”意思吧,是说得通的。

“其此之谓乎”什么意思

解释:概说的就是这个道理吧?出自西汉 戴圣《礼记学记》中的《虽有嘉肴》。

原文:

虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?

译文:

即使有美味的菜,不去品尝,就不知道它的味道的甘美。即使有最好的道理,不去学习,就不搜趣网知道它的好处。以学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己理解不了的地方。知道了自己的不足,然后才能自我反省;知道了自己不懂的地方,然后才能勉励自己。所以说:教和学是相互促进的。《尚书兑命》里说:“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧?

扩展HUAiAYD资料:

《虽有嘉肴》出自《礼记》之中的学记《礼记》,是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编订是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》,在后来的流传过程中若断若续,到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选HUAiAYD编的四十九篇本叫《小戴礼记》,即如今所见到的《礼记》。

本文多使用对偶句,读来朗朗上口,节奏感强。在论述时,先以“虽有嘉肴,弗食,不知其旨”作比,继而引入“虽有至道,弗学,不知其善”,进而又从教与学两个方面加以说明,最后归结到“教学相长”这个结论。思路清晰,文势流畅,层层递进,文气贯通,给人一气呵成之感。

“其此之谓乎”什么意思?

我想这就话的原文是: 玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学”。其此之谓乎! 搜趣网吧 翻译是:虽然是质地美好的玉,如果不经过琢磨,也不能成为有用的器皿;人虽然自称是万物之灵,如果不肯学习,也不会明白做人处世的道理。所以古时候的君主,建设国家,管理人民,都是以教育为最优先、最重要的工作。《尚书兑命篇》说:要自始至终常常想到学习。就是这个意思。全句翻译:这诗大概说的就是这个吧。
之是无意义吧??

相关推荐文章