“五岳归来不看山”下一句是“黄山归来不看岳”。

“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”是明代作家徐霞客游黄山写下了七言古诗《漫游黄山仙境》。

“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的意思是：从五岳，指泰山、华山、松山、衡山、恒山回来就被五岳的景色所吸引而不再去看别的山的景色了 。 而从黄山回来 更会被黄山的气势美丽的景色所折服，因此不会在关注五岳了。

徐霞客，名弘祖，字振之，号霞客，汉族，明朝南直隶江阴人。著名的地理学家、旅行家，中国地理名著《徐霞客游记》的作者。徐霞客被称为“千古奇人”。其一生志在四方，不避风雨虎狼，与长风云雾为伴，以野果充饥，以清泉解渴。

扩展资料：

五岳

是远古山神崇拜、五行观念和帝王封禅相结合的产物，它们以象征中华民族的高大形象而名闻天下。以中原为中心，按东、西、南、北、中方位命名，“五岳归来不看山”。五岳称华夏名山之首，有景观和文化双重意义。

黄山

是一种无法用语言来表述的意境之美，有着让人产生太多联想的人文之美。无论是艳阳高照下显现出的铁骨峥嵘之阳刚之美，还是云遮雾绕下若隐若现的妩媚之美。

亦或是阳春三月里漫山遍野盛开的鲜花透出的浪漫之美，甚至在雪花纷飞的严冬处处银妆素裹下的圣洁之美。

黄山集泰山之雄伟、华山之险峻、恒山之烟云、庐山之飞瀑、雁荡之巧石、峨嵋之秀丽于一体，尤以“怪石、奇松、云海、温泉”四绝闻名天下，素有“中国第一奇山”之称。

1616年的隆冬时节，明代旅行家、地理学家，徐霞客来到黄山，赞叹说：“登黄山天下无山，观止矣！”后来人们将这句话演绎成至今都被世人奉为经典的一句名言。

参考资料来源：百度百科-徐霞客

参考资料来源：百度百科-黄山：天下第一奇山

“五岳归来不看山”下一句是：黄山归来不看岳。

来源：

是明代旅行家徐霞客赞美黄山句子。

意思：

“五岳归来不看山”意思是游览了五岳（东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山）后，再也不将天下的其他山放在眼中了，就是说没心思去有其他的山了，因为其他的山根本比不了五岳；而“黄山归来不看岳”意思是游览了黄山后，连五岳也不放在眼中了。这句话用衬托的手法说明了黄山乃天下第一山。

徐霞客：

徐霞客（1587—1641），名弘祖，字振之，号霞客，汉族，江苏江阴人。明朝末期地理学家、探险家，旅行家和文学家。他经40年考察撰成的260多万字（遗失达200多万字，只剩下60多万字）《徐霞客游记》开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向；既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具有深远的影响。

五岳归来不看山的下一句是"黄山归来不看岳"。

1、黄山位于安徽省南部黄山市。为三山五岳中三山的之一，有“天下第一奇山”之美称。为道教圣地，遗址遗迹众多，传轩辕黄帝曾在此炼丹。徐霞客曾两次游黄山，留下了“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的感叹。

2、中国名山首推五岳。五岳是远古山神崇拜、五行观念和帝王封禅相结合的产物，它们以象征中华民族的高大形象而名闻天下。以中原为中心，按东、西、南、北、中方位命名，“五岳归来不看山”。

扩展资料：

泰山是“五岳”之首，有“中华国山”、“天下第一山”之美誉，又称东TDhjOIkoGL岳，中华十大名山之首，位于山东泰安，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托。

于1987年被列入世界自然文化遗产名录，中国首例自然文化双重遗产项目。文化遗产极为丰富，现存古遗址97处，古建筑群22处，对研究中国古代建筑史提供了实物资料。

东岳泰山巍峨陡峻，气势磅礴，被尊为五岳之首，号称“天下第一山”，被视为崇高、神圣的象征，故有“五岳独尊”之说。“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”孔子“登泰山而小天下”千古流传。“重于泰山”、“泰山北斗”，泰山其实已经作为中国传统文化积淀中不可分割的一部分。

泰山东望黄海，西襟黄河，汶水环绕，前瞻圣城曲阜，背依泉城济南，以拔地通天之势雄www.souquanme.com峙于中国东方，以五岳独尊的盛名称誉古今。中华民族的精神象征，华夏历史文化的缩影。

泰山的风景名胜以主峰为中心，呈放射形分布，历经几千年的保护与建设，泰山拔起于齐鲁丘陵之上，主峰突兀，山势险峻，峰峦层叠，形成“一览众山小”和“群峰拱岱”的高旷气势。

泰山多松柏，更显其庄严、巍峨、葱郁；又多溪泉，故而不乏灵秀与缠绵。缥缈变幻的云雾则使它平添了几分神秘与深奥。

它既有秀丽的麓区、静谧的幽区、开阔的旷区，又有虚幻的妙区、深邃的奥区；还有旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带等十大自然奇观及石坞松涛、对松绝奇、桃园精舍、灵岩胜景等十大自然景观，宛若一幅天然搜趣网的山水画卷；

人文景观，其布局重点从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，形成“地府”、“人间”、“天堂”三重空间。

岱庙是山下泰城中轴线上的主体建筑，前连通天街，后接盘道，形成山城一体。由此步步登高，渐入佳境，而由“人间”进入“天庭仙界”。