金木水火土是什么意思？
其实这个专家对金木水火土的认识很无知，DtSoBGU也没去真正的理解过，只是望文生义，正是犯了研究学问的大忌，没有一个学者的风范。
那金木水火土就是金属，木头，湖水，泥土吗？根本不是那回事！那它究竟是什么呢？ 金木水火土是古人根据观察实践，把世间的万事万物按相类似特性分类为金木水火土五大类。例如红色象火，我们可以把红色归类为火，但红色不是火，红色不能去加热东西，但红色给人的感觉就象火一样温暖热烈，需要喜庆热烈的气氛，我们就可以用红色的装饰物。还可以把白色归类为金，黑色为水，黄色为土，绿色为木，血液是红色的，能带给身体体温，所以也可以归类为火。也就是说我们可以不同的东西都可以按特征分类成金木水火土五种类型，这是古人事物分类的方法。 古人通过观察对比实践后又发现，金木水火土的事物间相互作用是符合一定规律的，例如水能生木，木能生火，这里的生不一定就是化学物理反映，也可以是一种气势上的生，一种心理反应，例如你穿了红色衣服，感觉精神了，人就会比较活跃，那红色对于你就起了一种象火一样的热情温暖作用。再来搭配绿色的东西，那红红绿绿，就更加活跃的气氛了，就相当于木生了火。 而用现代的科学去来看，所有物质都是分子，原子不同组合而形成物质的，我们生活的环境正是这些物质互相作用而成的，最影响我们的物质就是火焰，流水，金属，森林，土地，金木水火土正是对这五大类物质属性的一个分类，我们的一切几乎都来源这五种物质的影响，所这五种物质就是金木水火土的最开始的最大的一个分类。这五种物质通过很复杂的作用，最终产生了不同事物，而这些事物都带有金木水火土的根源，所以我们可以对这些物质的属性进行金木水火土的分类，就跟把人分为男，女是一个道理，具有这个特征的就是，就跟比喻一样的意思，例如，具有金的属性的事物就是比较硬，不流动，有杀气，遇水会快速冷下来，比木的东西硬。把万物归类成这个5个属性，并且物质之间的作用，也形象的通过水生养树木，木可以生火这样的比喻而告诉大家物质的作用规律，是中国人经过几千年不断研究，实践后归类的结果，并不是胡乱定论的，也不是用来骗人的，都是有大量实践的。所以金木水火土是对万物属性的一个大的分类，并且揭示了万物也具有金木水火土一样的作用规律，只不过用的是我们中国千万年的语言，并不是用现代的物理化学方程式，是对事物的宏观表象和表现的定义，分子是事物的微观表现。 同样，中医中的人体，药物也可以分类成金木水火土，这就成为了中医学的理论根据。
那金木水火土就是金属，木头，湖水，泥土吗？根本不是那回事！那它究竟是什么呢？ 金木水火土是古人根据观察实践，把世间的万事万物按相类似特性分类为金木水火土五大类。例如红色象火，我们可以把红色归类为火，但红色不是火，红色不能去加热东西，但红色给人的感觉就象火一样温暖热烈，需要喜庆热烈的气氛，我们就可以用红色的装饰物。还可以把白色归类为金，黑色为水，黄色为土，绿色为木，血液是红色的，能带给身体体温，所以也可以归类为火。也就是说我们可以不同的东西都可以按特征分类成金木水火土五种类型，这是古人事物分类的方法。 古人通过观察对比实践后又发现，金木水火土的事物间相互作用是符合一定规律的，例如水能生木，木能生火，这里的生不一定就是化学物理反映，也可以是一种气势上的生，一种心理反应，例如你穿了红色衣服，感觉精神了，人就会比较活跃，那红色对于你就起了一种象火一样的热情温暖作用。再来搭配绿色的东西，那红红绿绿，就更加活跃的气氛了，就相当于木生了火。 而用现代的科学去来看，所有物质都是分子，原子不同组合而形成物质的，我们生活的环境正是这些物质互相作用而成的，最影响我们的物质就是火焰，流水，金属，森林，土地，金木水火土正是对这五大类物质属性的一个分类，我们的一切几乎都来源这五种物质的影响，所这五种物质就是金木水火土的最开始的最大的一个分类。这五种物质通过很复杂的作用，最终产生了不同事物，而这些事物都带有金木水火土的根源，所以我们可以对这些物质的属性进行金木水火土的分类，就跟把人分为男，女是一个道理，具有这个特征的就是，就跟比喻一样的意思，例如，具有金的属性的事物就是比较硬，不流动，有杀气，遇水会快速冷下来，比木的东西硬。把万物归类成这个5个属性，并且物质之间的作用，也形象的通过水生养树木，木可以生火这样的比喻而告诉大家物质的作用规律，是中国人经过几千年不断研究，实践后归类的结果，并不是胡乱定论的，也不是用来骗人的，都是有大量实践的。所以金木水火土是对万物属性的一个大的分类，并且揭示了万物也具有金木水火土一样的作用规律，只不过用的是我们中国千万年的语言，并不是用现代的物理化学方程式，是对事物的宏观表象和表现的定义，分子是事物的微观表现。 同样，中医中的人体，药物也可以分类成金木水火土，这就成为了中医学的理论根据。
金木水火土到底是什么意思?
有时候老是遇到这个问题五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。
五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭
火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土；
土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金
金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通
水生木：因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
众胜寡，故水胜火也；因为火遇水便熄灭
精胜坚，故火胜金；因为烈火能溶解金属
刚胜柔，故金胜木；因为金属铸造的割切工具可锯毁树木
专胜散，故木胜土；因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍
实胜虚，故土胜水也。因为土能防水
五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。
古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性DtSoBGU；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭
火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土；
土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金
金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通
水生木：因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
众胜寡，故水胜火也；因为火遇水便熄灭
精胜坚，故火胜金；因为烈火能溶解金属
刚胜柔，故金胜木；因为金属铸造的割切工具可锯毁树木
专胜散，故木胜土；因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍
实胜虚，故土胜水也。因为土能防水
五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。
古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性DtSoBGU；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
一二三四五，金木水火土。后两句是什么？
有谁知道这首儿歌一二三四五，金木水火土。的后两句是什么？后两句是：天地分上下，日月照今古。里面有两对意思相反的词语，即上和下，今和古，意思互为相反。
“一二三四五”指的是数字，“金木水火土”指的是五行，“日月照今古”指的是时间。
“一二三四五，金木水火土。天地分上下，日月照今古。”出自一年级语文上册《对韵歌》，第一句是教数数，第二句是教阴阳五行，第三句是教天为上地为下，第四句是教日月和上一句天地呼应。
诗歌是阐释灵魂的文学艺术，而诗人和诗人需要掌握成熟的艺术技巧，并根据严格的节奏要求，高度集中地表达社会生活和人类精神世界，语言简洁、规则紧凑、情感丰富、丰富。图像。
中国诗歌起源于先秦时期，繁荣于唐代。汉语词起源于隋唐时期，在宋代流行。中国诗歌起源于人民，但实际上是一种草根文学。在二十一世纪的中国，诗歌在大众中仍然很受欢迎。
扩展资料
一二三四五，金木水火土，后两句是“天地分上下，日月照今古。”金、木、水、火、土合称五行，是指五种构成物质的基本元素。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。
“一二三四五，金木水火土”读起来郎朗上口，作为一首儿歌，以其押韵和简单的特点被列入小学课本。
儿歌，是以低幼儿童为主要接受对象的具有民歌风味的简短诗歌。它是儿童文学最古老也是最基本的体裁形式之一。儿歌是民歌的一种，全国各地都有。内容多反映儿童的生活情趣，传播生活、生产知识等。
其歌词多采用比兴手法，词句音韵流畅，易于上口，曲调接近语言音调，节奏轻快，有独唱或对唱，如公认的全球第一儿歌《一闪一闪小星星》。儿歌中既有民间流传的童谣，也有作家创作的诗歌。
五行里的金木水火土各代表的含义是什么？
古人认为时间万物有金、木、水、火、土五种元素构成，在不同的事物上表现着不同的想象及意义。下面是介绍五行中五种元素的代表及意义。
金木水火土的代表及意义
五行中金的代表及意义
代表
1、五行中金代表的方位：西www.souquanme.com方
2、五行中金代表的季节（节令）：秋
3、五行中金代表的颜色：白
4、五行中金代表的五脏：肺
5、五行www.souquanme.com中金代表的情志：悲
6、五行中金代表的天干：庚辛
7、五行中金代表的地支：申酉
8、五行中金代表的八卦：兑、干
意义
金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻。太过则有勇无谋，贪欲不仁。不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。
五行中木的代表及意义
代表
1、五行中木代表的方位：东方
2、五行中木代表的季节（节令）：春季；四季每季末月土。
3、五行中搜趣网木代表的颜色：青色
4、五行中木代表的五脏：肝脏
5、五行中木代表的情志：怒
6、五行中木代表的天干：甲乙
7、五行中木代表的地支：寅卯
8、五行中木代表的八卦：震巽
意义
木主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青。木盛的人长得丰姿秀丽,骨骼修长,手足细腻,口尖发美,面色青白。为人有博爱恻隐之心,慈祥恺悌之意,清高慷慨,质朴无伪。木衰之人则个子瘦长,头发稀少,性格偏狭,嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正,项长喉结,肌肉干燥,为人鄙下吝啬。
五行中水的代表及意义
代表
1、五行中水代表的方位：北方
2、五行中水代表的季节（节令）：冬天
3、五行中水代表的颜色：黑色
4、五行中水代表的五脏：肾脏
5、五行中水代表的情志：惊
6、五行中水代表的天干：壬癸
7、五行中水代表的地支：亥子
8、五行中水代表的八卦：坎卦
意义
水主智,其性聪,其情善,其味咸,其色黑。水旺之人面黑有采,语言清和,为人深思熟虑,足智多谋,学识过人。太过则好说是非,飘荡贪淫。不及则人物短小,性情无常,胆小无略,行事反覆。
五行中火的代表及意义
代表
1、五行中火代表的方位：南方
2、五行中火代表的季节（节令）：夏
3、五行中火代表的颜色：红
4、五行中火代表的五脏：心脏
5、五行中火代表的情志：喜
6、五行中火代表的天干：丙丁
7、五行中火代表的地支：巳午
8、五行中火代表的八卦：离
意义
火主礼,其性急,其情恭,其味苦,其色赤。火盛之人头小脚长,上尖下阔,浓眉小耳,精神闪烁,为人谦和恭敬,纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞,语言妄诞,诡诈妒毒,做事有始无终。
五行中土的代表及意义
代表
1、五行中土代表的方位：中央
2、五行中土代表的季节（节令）：每季末月土。
3、五行中土代表的颜色：黄
4、五行中土代表的五脏：脾
5、五行中土代表的情志：思
6、五行中土代表的天干：戊己
7、五行中土代表的地支：辰戌丑未土
8、五行中土代表的八卦：坤艮
意义
土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黄。土盛之人圆腰廓鼻,眉清木秀,口才声重。为人忠孝至诚,度量宽厚,言必行,行必果。土气太过则头脑僵化,愚拙不明,内向好静。不及之人面色忧滞,面扁鼻低,为人狠毒乖戾,不讲信用,不通情理。
来
金木水火土的代表及意义
五行中金的代表及意义
代表
1、五行中金代表的方位：西www.souquanme.com方
2、五行中金代表的季节（节令）：秋
3、五行中金代表的颜色：白
4、五行中金代表的五脏：肺
5、五行www.souquanme.com中金代表的情志：悲
6、五行中金代表的天干：庚辛
7、五行中金代表的地支：申酉
8、五行中金代表的八卦：兑、干
意义
金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻。太过则有勇无谋，贪欲不仁。不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。
五行中木的代表及意义
代表
1、五行中木代表的方位：东方
2、五行中木代表的季节（节令）：春季；四季每季末月土。
3、五行中搜趣网木代表的颜色：青色
4、五行中木代表的五脏：肝脏
5、五行中木代表的情志：怒
6、五行中木代表的天干：甲乙
7、五行中木代表的地支：寅卯
8、五行中木代表的八卦：震巽
意义
木主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青。木盛的人长得丰姿秀丽,骨骼修长,手足细腻,口尖发美,面色青白。为人有博爱恻隐之心,慈祥恺悌之意,清高慷慨,质朴无伪。木衰之人则个子瘦长,头发稀少,性格偏狭,嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正,项长喉结,肌肉干燥,为人鄙下吝啬。
五行中水的代表及意义
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1、五行中水代表的方位：北方
2、五行中水代表的季节（节令）：冬天
3、五行中水代表的颜色：黑色
4、五行中水代表的五脏：肾脏
5、五行中水代表的情志：惊
6、五行中水代表的天干：壬癸
7、五行中水代表的地支：亥子
8、五行中水代表的八卦：坎卦
意义
水主智,其性聪,其情善,其味咸,其色黑。水旺之人面黑有采,语言清和,为人深思熟虑,足智多谋,学识过人。太过则好说是非,飘荡贪淫。不及则人物短小,性情无常,胆小无略,行事反覆。
五行中火的代表及意义
代表
1、五行中火代表的方位：南方
2、五行中火代表的季节（节令）：夏
3、五行中火代表的颜色：红
4、五行中火代表的五脏：心脏
5、五行中火代表的情志：喜
6、五行中火代表的天干：丙丁
7、五行中火代表的地支：巳午
8、五行中火代表的八卦：离
意义
火主礼,其性急,其情恭,其味苦,其色赤。火盛之人头小脚长,上尖下阔,浓眉小耳,精神闪烁,为人谦和恭敬,纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞,语言妄诞,诡诈妒毒,做事有始无终。
五行中土的代表及意义
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1、五行中土代表的方位：中央
2、五行中土代表的季节（节令）：每季末月土。
3、五行中土代表的颜色：黄
4、五行中土代表的五脏：脾
5、五行中土代表的情志：思
6、五行中土代表的天干：戊己
7、五行中土代表的地支：辰戌丑未土
8、五行中土代表的八卦：坤艮
意义
土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黄。土盛之人圆腰廓鼻,眉清木秀,口才声重。为人忠孝至诚,度量宽厚,言必行,行必果。土气太过则头脑僵化,愚拙不明,内向好静。不及之人面色忧滞,面扁鼻低,为人狠毒乖戾,不讲信用,不通情理。
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