能者居之上一句是什么
良才善用，能者居之，出自——《道德经》。这句话的意思是有才能的人要善于用好的方法安排他到合适的位置,有能力的人才能占有这个位置。
道德经第一章
【作者】老子 【朝代】春秋时期
道可道，非常道；名可名，非常名。
无名，万物之始，有名，万物之母。
故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
译文：
“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也www.souquanme.com是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。
扩展资料：
《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》。
《道德经》，文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
参考资料：道德经-百度百科
庸者居高位,祸国殃民？
我觉得有自知之明的庸者可居高位，至少补那么勤和累。
要是一个人不论事大事小，都事必躬为，那他就累死了，而且也讲不了“价”，什么都要一边齐，上纲上搜趣网线，每天把时间折腾的满满登登，稍有瑕疵就瑕疵必报。这不是能者多劳，这是蠢货乱纲，你可以试一试在一个高压环境中工作几年试一试。
庸者居高位得分时段，太平天下，没人喜欢瞎折腾。非常时期庸者能立马见分晓的判断就是能者，而不是天天让人觉得太过于庸。
那种招摇过市处处ZAJyBrUi争功夺利，名义都很好听的人，不也是私心过重，无能的表现吗？你知道的，大家都知道，你不知道的，大家比你都懂。反而你招摇了，把节奏带起来后，别人是做也不对，不做不对。你这是喧宾夺主式的逼宫了。必遭打压。
相反一些看似老实庸的人，反而成了以退为进，隐忍待时的人了，是那种自以为的能者间接让给庸者机会了。
其实身为局外人，我不应该多说什么，因为容易改变很多走向受牵连，我现在已经被牵连的高低不就，我很温火了。
其实“能者”张扬，“庸者”低调的道理谁都明白，谁都知道裤衩要穿自己的，男女内裤有别；就是能者输在张扬给别人许下的话太多太大，办不到。庸者见实际，哪怕后反悔也是有手段。
现在科技这么发达，不存在绝对的蠢货，挑好的办就行。何来庸者？
只存在主观意义上，利不利己罢了，你认为这人上去了，自己就能发达了，这样的人是能者。这人上去，把你财路断了，这就是庸者。小义博大义，比不了啊。
居高位而不易其本
第ZAJyBrUi一句是:殷仲堪既为荆州谢了!!急用!!我是个学生,帮个忙拉,哥哥姐姐们!!!!殷仲堪就注荆州刺史以后，正遇上水灾歉收，吃饭通常只用五碗盘，除外没有其他荤菜；饭粒掉在盘里或坐席上，马上捡起来吃了。这样做，虽然是想给大家做个好榜样，也是因为他的本性质朴。他常常告诫子侄们说：“不要因为我担任一个州的长官，就认为我把平素的生活习惯抛弃了，现在我的这种习惯并没有变。贫穷是读书人的常态，怎么能做了官就丢掉做人的根本呢搜趣网！你们要记住我的话！”
