后一句是：别拿胡说当圭臬。

整句出处为电影《英雄》，是其中的台词。

句中的“圭臬”（guī niè）意思为：土圭和水臬——古代测日影、正四时和测量土地的仪器。

在此处引申为：为某种事物的标尺、准则和法度；可以据此做出决定或判断。

整句话的意思是：不要把无知当作自己的个性，也不要把胡说当成是自己的准则，并引以为傲。

提醒大家： “无知者无畏”这种说法如果缺乏尊重和理解，就丧失了对话的前提和基础。“我是流氓我怕谁”，当这种“无畏”在“无知”的主导下，变得无所忌惮的时候，就演变成了一种流氓气，变成了一种语言暴力。

“卑鄙是卑鄙者的通行证”。更可怕的是，这种“无畏”会逐步变得固执起来，成为和谐文化的一大毒瘤。

奉为圭臬：

释义：尊崇信奉某些人；某些事物或言论；并且作为必须遵守的准则。

出处：清 钱泳《履园丛话》：“三公者，余俱尝亲灸，奉为圭臬，何敢妄生议论。

造句：适应之说，迄今学人犹奉为圭臬。（鲁迅《坟 人之历史》）

参考资料：百度百科：圭臬

歧视的根源主要来自以下三点：        

1.      因为片面、错误的信息而导致的认知偏差：因为教育环境、成长环境、文化环境和媒体环境等等，接受的信息不够全面和客观，导致认知偏差。比如女孩子从小被认为「不适合学习理科」； 

2.      歧视者的傲慢和无知：接受了片面的信息，却将这些信息当做全部，一心认为人、事或物都是自己想象中的样子，不愿意接受真实的情况。比如一个人恐同，即使接受了科学的信息，依然认为同性恋就是不干净，就是「反自然」的；

3.      被歧视者本身的弱势：因为自身的弱势地位，无法对强势者做出反抗，甚至因此认为自己就是这样，接受歧视者传达的信息。

比如黑人被白人认为是愚笨和懒惰的，假如因此有一部分黑人自暴自弃，也认为自己真的低人一等，从而堕落下去，加强了白人的偏见。要消除歧视，必须是从根源入手。我们需要消除误解、增加双方接触的机会，也需要被歧视者自身的努力，因此我认为消除歧视的方法有：1.      宣传：宣传是消除误解的有效方式，树立典型的形象有助于破除大众对特定人群的刻板印象。对于女性科学家的宣传会让人对于「女性不适合科学」的偏见产生扭转；

2.      教育：从小不要给孩子灌输片面和错误的观念，要让他们自己去接触其他群体。极端宗教组织从小开始培育孩子的偏见行为，这种方式可怕而残忍；

3.      加强同理心：《了不起的盖茨比》当中有一句话：当你想要批评别人的时候，要知道，可能对方并没有你那么优厚的条件。加强同理心可以让人更好地放下偏见，当你觉得穷人的孩子学习差，可能是因为他需要花更多精力照顾家庭；

4.      避免与极端人士交往：极端的思想总是容易传播和获得认同，我们要小心那些因为狭隘的目光而产生极端思想的人。当一个人告诉你，黑人就是天生又蠢又笨又懒的时候，你最好离他远一点；    

5.   &nbswww.souquanme.comp;  与被歧视者多接触：最好了解对方的方式就是接触对方。有些人认为河南人都是骗子，但如果过接触一些QRWeu河南人，感受到河南人的好，观点可能www.souquanme.com会产生改变；

6.      被歧视者自身改变：被歧视者需要客观接受一些事实，并且在可行的范围下进行改变。假如当时美国的黑人，如果都自甘堕落，那么谁也帮不了他们。相反，他们积极进取，慢慢亦会获得尊敬。

如今自由和平等已经深入人心，但是曾经的古代中国，并非如今这么自由。古代中国有着很深刻的男尊女卑的观念，甚至有句很出名的"女子无才便是德"，很多人都把这句话理解成女子没有才华才是有德行的体现，觉得不够尊重女性。

但是如今我们再反复思考这句话发现真相并不是这样，"女子无才便是德"还有前半句"丈夫有德便是才"，只是多年来我们以偏概全的理解错了。

一、被批不尊重女性

"女子无才便是德"这句话被广泛传播，也让很多有才华的女性感到被歧视，为什么男子可以轻而易举的学习文化有才华，而女子却不能有才华呢？这是典型的双标行为，让人所不耻，也让许多受教育的女性感到气愤，认为古人的一句www.souquanme.com简简单单的话就剥夺了女人受教育权利。

那么真相究竟是不是这样呢？其实自古以来中国的男尊女卑的观念就早已深入人心。自从父权时代开始，就形成了男主外女主内的观念，男子依靠体力优势在外主持大局，而女子则在家中处理繁琐家事，一切都听从丈夫的命令。甚至还有一句话说"在家从父，出嫁从夫"，可见古时女子受到父权压迫严重。通过儒家的礼乐教义对女子进行了十分严格的约束。

最能体现这一观点的就是在曹雪芹写的《红楼梦》当中的一幕。林黛玉等妹妹十分有才华，作出了脍炙人口，因此经常和贾宝玉等人在小花园中讨论诗歌。贾宝玉觉得林妹妹的一首诗写的十分出彩，想要把诗歌拿给别人看，但是妹妹们不敢把自己写的诗暴露出去，不敢让人知道自己是有文采的，只能自己关起门来偷偷欣赏。这也体现了古人觉得女子有才华并不是好事。

自古以来就有这些男尊女卑的封建观念，但是真正让这句话广为流传的还是张岱，他在《公祭祁夫人文》中引用了眉公的一句话："眉公曰：丈夫有德便是才，女子无才便是德。此语殊为未确。"将眉公收录在《安得长者言》的话广泛传播开来。但是这句话具体最初是由谁说出的并没有确切的依据。

虽然自古以来男尊女卑的观念，对女子有着严重的压迫，但是我们经常流传的是后面这句话，而忽略了这句话的前半句。实际上把两句话连在一起就不难看出，这句话其实对男子和女子都有一定程度的约束。

这句话的上句是"丈夫有德便是才"，这句话比较好理解，意思是男子要以德行为主，即使没有才华也要有德行，体现出古人对男子的德行极为看重，如果没有德行会被众人瞧不起。下句是"女子无才便是德"，这句话就经常会引起一些误会，难道女子没有才华才是有德行吗？这也让许多知识女性感到不满，凭什么男子可以有才华，而女子没有才华才被视为有德行。

二、真相究竟如何

那么真相究竟是不是这样呢？通过查阅资料我们发现，我们可能真的是理解错了。"女子无才便是德"这句话其实从古至今都一直有争议，不同时期的人们也有许多不同的看法。

比如清代才子李渔就认为这句话是因为曾经有人因沉迷于女子的才华与美貌而因此犯错，于是觉得女子有才华不是一件好事，因此劝诫后人不要这样，让女子没有才华从而避免再次犯错。但是这都是李渔自己的猜测，并且即使这是真相，也无疑体现出最初男性的一种自私的想法。

还有一种说法是古诗词当中的通假字"便"通"辩"，真相实际上是"丈夫有德辩是才，女子无才辩是搜趣网德"。这句话的意思是男子要有与人争辩的才华，在争辩时体现自身的文化修养，而女子要有能够不与人争辩的气度和自身修养。这种理解显然更容易让人所接受，也印证了古人十分重视气度和涵养的说法。

另外一种解释是说女子不单是指女性，而是泛指夫人和子女，"女子无才便是德"的意思实际上是"不是…就是…"，夫人和子女或者拥有才华或者拥有德行，两种才能一定要有其中一种，二者选其一即可。但是这一说法又违背了古人更看重德行的观念。

最容易为人所接受的一种说法是"无才"是原本有，而当做它没有。意思是女子在家人和丈夫面前，即使有才华也不能显露出来，掩盖住自己的才华就是最大的德行。体现出妇人的德行和体现女子谦逊的一面，同时也更加能照顾丈夫的面子，这一说法也体现出了男尊女卑的观念。

三、古代凡事以德为先

在我们看来，以前的这些说法和解释实际上都是一种误会。我们更支持的一种说法是这句话是对偶结构的，无论是男是女，都同样受到道德的约束，这句话是再说同一句话，那就是做人要以德行为主。这种对偶的句式结构更加朗朗上口、利于传播，因此就一直这样流传下去，只是在流传的过程当中有些人忽略了前半句话。

人们往往都误会了女子无才便是德的"无"，这个无并不是让女子没有才华的意思，而是说有德可以忽略才华，和前半句的意思是一致的。"男子有德便是才，女子无才便是德"这两句话都体现出了古人对人德行的重视。虽然古代是一个男尊女卑的社会，但是对德行的要求并不区分男女，都是同样的严苛。

在流传的过程中，有人无意间忽略了前半句话，因此误解了古人的观点。更是有心人故意去掉前半句，只为了用古人的话约束住有才华的女子，让女子长期处于愚昧无知的状态，达到自己不可告人的目的。但是这句话最初的含义并不是为了让女子没有才华。

从这句话也可以看出，古人实际上对于男子的要求更为严格，最好是德才兼备，即使没有才华也要有德行。而对于女子并不关心是她否有才华，只要有德行就已经足够了。