问：“人身难得，真法难闻，中国难生”出处？
出自《佛说四十二章经》第三十六章。
人身难得：每一个人的肉身实际上都是多年修行后得到的一个身体，是一个应该蓄之、养之的精品。真法难闻：意思是说真正的佛法只有有缘之人才能听得到。中国难生：即说生为中国人是一种难得的福分。
原文：佛言：人离恶道，得为人难；既得为人，去女即男难；既得为男，六根完具难。（人生难得）六根既具，生中国难；既生中国，值佛世难。（中国难生）既值佛世，遇道者难；既得遇道，兴信心难；既兴信心，发菩提心难；既发菩提心，无修无证难。（真法难闻）
释义：佛说:一个人能离开三恶道,而得生为人,是很难的；已经得生为人了,不生为女人而为男子的就更难了；已经得生为男人了,但要眼、耳、鼻、舌、身、意等六根都完整无缺是很不容易的;既得六根具足了,但要出生在有佛法的国家就很难。
已经出生在有佛法的国家，而又正好碰到佛住世,就更难了;虽然已碰到佛住世,但要能遇到佛法就尤其困难了;虽然已经有缘听闻正法,但要因此而兴起、深信佛法的心就很难;既以深信佛法但要发起菩提心也是很难的；既已发了菩提心,但要通达修而无//www.souquanme.com修,无修而修,证而无证,无证而证的境界就更难了。
扩展资料：
第三十六章译为人身难得，中国难生，善知识难遇，佛法、佛世难值，这种种的难。
人身难得：佛在经上用三种比喻，比喻能够得人身的机会：
一、从须弥山上垂下一条线下来，山下有个绣花针，线一掉下来，正好穿进针孔，这有多大几率？得人身就这么难。
二、茫茫大海里有一只瞎眼的乌龟，还有一块木板，木板当中有个洞，瞎眼乌龟的脑袋一伸出来，正好钻进木板洞里，这个机会太难得。
三、佛在地上抓了一把土，然后撒掉，指甲里还有一点，佛说在这个世界上，能得人身的就像他指甲里的土，不能得人身的就像撒在地上的土。我们得人身的机会就这么难，佛是真语者，不妄语者，不诳语者，不会骗我们，所以我们要珍惜这难得的机会。
参考资料：百度百科-佛说四十二章经
人身难得，佛法难闻.下句是什么？什么意义
为什么说，人身难得，佛法难闻
真正的朋友，不是只给你掌声和赞美。真正搜趣网的朋友除了鼓励，更多的是建议。
真正的朋友或许不会说漂亮话，但却会说真心话。真正的朋友不只是锦上添花，更多是雪中送炭，不要拒绝真诚的话，更不要拒绝一颗真诚的心。人与人，一场缘：心与心，一段交流。朋友，需要的不是数量，而是质量，与有品味，人品好的人相处才能提高自己。
关心，不需要甜言蜜语，真诚就好；友谊，不需要朝朝暮暮，记得就好；问候，不需要语句优美，真心就好；爱护，不需要某种形式，温暖就好。真正的朋友不是不离左右，而是默默关注，一句贴心的问候，一句有力的鼓励。友不友情，要看相处；永不永恒，要看时间。日子久了，与你无缘的自会走远，与你有缘的自会留下。
真正的朋友，是你失落时的一双手，痛苦时的一个肩膀，气馁时的一句安慰；真正的朋友，不会因你的荣耀而想沾光，更不会因你的落魄避而远之；真正的朋友，默默付出不求回报，只求你越来越好；真正的朋友，是你坎坷时的风雨同行，磨难时的信念支撑；真正的朋友，是你辉煌时的警示，失意时的勇气；真正的朋友，因你喜而喜，因你优而荣，因你难而疼，因你苦而痛。真正的朋友，就是一双手，一个肩膀，一个怀抱，一个鼓励，一句安慰，一个信任，一份相伴。
做一个坦荡的人，做一个真诚的人，做一个善良的人，做一个有尺度的人。
人活着，一份自然再加一份真，不属于自己的，不要去抢夺，因为ta本就不属于你，只是偶尔路过你；是自己的，时间会把ta带到你面前。人要善良，但更要有尺度，还要辩得清是非，不是所有的人都能成为朋友，也不是所有的人都值得你付出真心或是发善心。做人不要斤斤计较，但要有原则。他人有过，不究；于人有恩，不念。
任何感情都需要用心呵护，好好珍惜。朋友，或许不能朝朝暮暮，或许没有甜言蜜语，但一定要真心、真情、真爱。不要轻易试探朋友的心，更不要怀疑朋友的情，再好的感情，都经不起一颗猜疑的心。人，总会在乎一份情，在乎在对方心中的位置。缘分不在于长短，而在于交心。一生中，能成为//www.souquanme.com真正朋友的不多。珍惜该珍惜的，拥有该拥有的。如此，安暖、安好。
来来往往的皆是过客，相伴同行的才是真朋友。
人身难得中土难生名师难遇佛法难闻出自哪里
当然，要听闻佛法更不容易了。经典说人身最可贵，因为人道苦乐参半，最容易接受佛法，其他五道中：天人安於享乐，把生死大事疏忽了，这是富贵学道难的原因；阿修罗的瞋嫉特别重，也障碍修行；而畜生、饿鬼是愚痴又贪欲，又如何知道修行？地狱众生更不用说了，受苦都来不及了，哪有听闻佛法的机缘？因此，人处在生天与堕落恶道的枢纽，如何向上提升而不下堕恶趣，实在是攸关生死的大事！
然而，即便获得人身，并不是每一个人都有福www.souquanme.com报可以出生在富强安乐的国家，接受良好的教育；即便是，也不一定能生在有佛法的国家；又即便生在佛法兴隆的国家，如现在的台湾人，也不一定能听闻到佛法，例如有些人劝他们去听经闻法，却推说没有时间；即使有此善根愿意接触，又是否能听到契理契机、正知正见的佛法，因为观念不纯正的附佛邪道很多，可见要接触到真正的佛法也很难啊！
而今生我们好不容易已得人身，又听闻到正见的佛法，如果不把握这一生精进修持，求得度脱的话，将来要向何处超度此身呢？
此生不向今生度 更待何生度此生.这句话的含义是什么？
在弘法寺里面的墙上看到这句话，好像很简单，似乎很费解。含义：人身难得，佛法难闻。那么这些殊胜难得的因缘，你却已经具备，如果不在今生寻求离苦之道的话，你还要等待什么时候再来度脱身，求得心的自在搜趣网解脱呢？
出自佛教中德森老法师法语 ，原偈诗为：
人身难得今已得，佛法难闻今已闻。
此身不向今生度，更向何生度此身。
西方急急早修持，生死无常不可期。
窗外日光弹指过，为人能有几多时。
人命无常呼吸间，眼观红日落西山。
宝山历尽空回首，一失人身万劫难。
一句弥陀最方便，不费功夫不费钱。
但教一念无间断，何愁难到法王前。
翻译：人的生命很难得，而今生你已经得到，佛法也是很难听取的，而你已经听说了。 这个身体如果在今生不去修行而得到超度，那么你又想在那一世去修行而得到超度呢？窗外的日光象弹指瞬间一样的短暂，做人又有多少时间呢？ 人的生命无法掌控生死在呼吸之间，一旦失去生命你即使经历万种磨难也换不回。 说一句阿弥陀佛是很简单的事情，不会花费你的功夫和金钱。 如果你心存修炼的念头不间断，那么你自然会取得修炼的正果。
扩展资料：德森和尚俗家姓杨，名隆 ，江西省兴国县人，清光绪九年癸未出生，自幼受学塾教育，年逾弱冠，有感于世事无常，而有出世之心，乃于民国元年三十岁时，舍俗离乡，投身于福建省长汀县报恩寺，依今彩老和尚剃度出家；民国二年春，在江西省宁都县大乘寺受具足戒，同坛受具的，还有以后数十年同参道侣了然法师。圆戒后仍回到长汀县报恩寺，依今彩老和尚修行。民国八年今彩老和尚往生，德森为师父料理身后事宜，一切如礼。
参考资料：百度百科-德森法师
