俗语“儿孙自有儿孙福”，后一句是什么？
“儿孙自有儿孙福”的下一句为“莫为儿孙作马牛”或“莫与儿孙作远忧”，都有不要为儿孙太过操劳的意思。
“儿孙自有儿孙福”出自宋代诗人晦庵的《满江红胶扰劳生》。全词为：
胶扰劳生，待足后、何时是足。据见定、随家//www.souquanme.com丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须知世事多翻覆。漫教人、白了少年头，徒碌碌。谁不爱，黄金屋。谁不羡，千钟禄。奈五行不是，这般题目。枉费心神空计较，儿孙自有儿孙福。也不须、采药访神仙，惟寡欲。
意思是枉费心思为儿女们筹谋打算，可是儿孙自有儿孙的福气，你有时候做得再多，也是枉然。
到了元代关汉卿的杂剧《包待制三勘蝴蝶梦》中也提到了“儿孙自有儿孙福”。这出杂剧讲述的是包拯断案的故事。在原文中如下：则被你打杀人也待制龙图！可不道"儿孙自有儿孙福"！难吞吐，没气路，短叹长吁；愁肠似火，雨泪如珠。
在这里，没有下一句。
在明代语启蒙读物《增广贤文》中，有这样的句子：儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
人生不满百，常怀千岁忧。
子孙后代自有他们的福分，不要为他们过度操劳，甘当牛马。
百岁光阴似水流，道高德重把名留。
儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。
由此可知，“儿孙自有儿孙福”的下一句为：“莫为儿孙作马牛”或“莫与儿孙作远忧”。
这两句都有不要为儿孙太过操劳的意思。
如果为了儿孙而丢掉了自己的生活，属实不是明智之举。
在现代社会，我们更要懂得这个道理。
儿孙自有儿孙福，谁给儿孙做马牛。父母溺爱其子乃是害子，反苦自己。其实没有必要事事都替孩子去做，每个人都有自己的人生道路，如果一个人的一生没有奋斗，那么，他的一生就不是真正的人生，如果一个人的一生只是坐享其成，那么他的一生就是没有意义的一生。
“儿孙自有儿孙福”的下一句是什么？有何含义？
这句俗语是想要告诉大家，当人老了之后就不要操太多的心了，因为自己的孩子们、孙子们都各有自己的福气。我们过多的操心也是画蛇添足，更不用说鞍前马后地为他们服务了，这样是有悖常理跟伦德的。
这句俗语的搜趣网“创始人”我们都很熟悉，他就是《八仙过海》中的铁拐李。
话说当年，在铁拐李还没有成仙的时候，只是凡间的一个散修，那时候他的本名叫做李玄。虽然在修道成仙这件事情上小有成就，但是却是个家徒四壁的人，家里还有妻子和儿子需要养护。
因为李玄整个人一心都扑在了修道上，所以对家庭的关注较少。家里都快揭不开锅了，各种各样的生活琐事也一直都是妻子在负责，终于在大年三十的晚上，这个家庭的矛盾爆发了。
李玄的妻子看到在过年这样重大的日子里，自己家里的油灯都没有油可以烧了，不禁怒火中烧，冲着李玄就发起火来，但是李玄也没有办法做什么，毕竟他除了修仙之外，也没什么一技之长。
但是他的妻子却说：“你赚不到钱，就不能去邻居家偷点油吗？”李玄看着自己的妻子儿子渴望的眼神，还是出门去了，他看着邻居家的高墙，自己也上不去，于是就运用法术变了一个木头人出来，准备让它去探探路。
没想到当这个木头人进入房间里之后，直接就被主人一刀砍成了两半，李玄心下惊诧，也没脸回家见妻儿，于是直接离家出走了，只留下了他的妻子独自抚养孩子长大，他则四处寻访，最终修道成仙。
在多年之后，李玄已经成了铁拐李，一天，一个偶然的机会，他发现自己的儿子已经飞黄腾达了，而且正在家里举办庆祝宴会，妻子和儿子都穿着华服，而妻子更是在席间穿梭忙碌，他自感羞愧，于是在墙上留下了这么一首打油诗：
三十晚上偷灯油，
钢刀斩了木人头。
儿孙自有儿孙福，
莫为儿孙做马牛！
虽说这句话是铁拐李的自嘲之语，但是细细品味之下还是非常有道理的，每个人的人生都是自己的，需要自己一步一步脚踏实地去做。如果父母帮助他们做了太多的话，反而是害了他们，那样会让孩子丧失自我成长的能力。
所以我们才说儿孙自有儿孙福，孩子们想要做什么事情是他们的自由，当做父母的尽完了抚养他们长大成人的义务之后，就不要再为他们继续操太多的心了，这时候如果还继续奉献自己的话，反而会限制孩子们的成长，甚至让他们偏离了正常的人生轨道。
故而我们说，这后半句才是精华所在，因为前半句只是在给大家提醒，而搜趣网后半句才是告诉了我们到底应该怎么做。
而今，咱们也都步入了晚年，儿女的事情咱们就不要多插手了，儿孙自有儿孙福，大家把自己照顾好，过好自己的夕阳红才是对他们最好的爱护！
俗语“儿孙自有儿孙福”，下一句更金典，是什么呢？
“儿孙自有儿孙福”出自一个典故：
相传明代有个姓罗的秀才，因考场失意不得不远离家人到别地当教书先生。
罗秀才不在家期间，家务活全落在了妻子肩上，但出身大家闺秀的妻子不擅长家务，只得让儿子帮忙一起管理这个家。
几年后，罗秀才回家过年，见儿子已满7岁，打算送他去上学，于是就想考考他对对子。
罗秀才指着天让儿子对，可儿子平日只做家务，不曾接触过对子。其母用手指着地给他暗示，却不小心指向地上的鸡屎。儿子自以为有了答OuRau案，随www.souquanme.com口说出“鸡屎”二字。
罗秀才登时气不打一处来，又问儿子“父亲”对什么。其母指着自己再次暗示儿子。可儿子看到的是奶，遂用“奶”对“父亲”。罗秀才见状，唯有心灰意冷，出家当和尚。
此后，罗秀才的妻子闲暇时悉心教导儿子，又攒钱请来名师。经过一番教育，儿子进步飞快，一举高中状元。
为了感谢母亲，儿子决意为母过寿。罗秀才听闻，急忙回家探访，见到状元儿子，就在墙上写下一首诗：
离别家乡十八秋，千钱斗米我不收。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
儿孙自有儿孙福儿孙是父母血脉的延续，可怜天下父母心，做父母的都希望自己的孩子成龙成凤，后浪超越前浪。也有的父母把自己未完成的目标迁移到孩子身上，想让孩子抵达自己无缘前往的终点。
于是，父母们的要求、约束全都强行塞给孩子，不管孩子的意愿如何，无视孩子的心声。
《红楼梦》第四十八回，薛蟠决定和伙计张德辉外出做买卖。薛姨妈听说，虽满心欢喜，但恐他在外生事，因此不让他去。
后来，薛宝钗的一席话既是对薛姨妈的劝解，解了她的心结，也是对天下父母们的忠告。
薛宝钗说，哥哥薛蟠要出去经历，不见得是坏事，到了外头，没了倚仗的人，谁还怕谁，有了的吃，没了的饿着。他若是真改了游手好闲的毛病，是他一生的福；若不改，谁也不能又有别的法子。一半尽人力，一半听天命罢了。
“儿孙自有儿孙福”即在于此。“福”不但指福气、幸运，也指人生际遇。
每个人都是独一无二的，每个人都有自己的命运和人生轨迹。父母之于孩子的强行干预，不啻依样画葫芦，但一模一样的葫芦能有几个？
所以，做父母的不妨学会放开孩子，放手一搏，没准会有意外之喜。
就像那则典故，没有罗秀才的干预和耳提面命，他的儿子依然不负众望，高中新科状元，实现了罗秀才不曾实现的梦想。
这就是儿孙福，该有的幸运一个也不会少。同样，该有的苦头一样也避免不了。
为什么说“儿孙自有儿孙福”的下一句“莫为儿孙作马牛”更经典？既然“儿孙自有儿孙福”，那么父母最好“莫为儿孙作马牛”，否则不仅是多余之举，也是勉强。
人是独立自由的个体，即使儿孙也不例外。
向往自由是人的天性，拥有自由才能展现真实的自我。而不是自由遭到禁锢后被人为包装的、缺乏自主意识的自我，这样的自我不会感到快乐，因为快乐产生的前提是自我需求得到满足，违背人之本性的自我很难快乐。
父母充当马或牛的角色，扼杀了儿孙的天性，也剥夺了儿孙的自由和快乐。
《满江红胶扰劳生》里有一句“枉费心神空计较，儿孙自有儿孙福”与“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛”有异曲同工之处：父母为儿孙作马牛，不让儿孙快乐不说，他们自己难免劳心费神，到头来终是“空计较”。
父母甘为儿孙作马牛，不过是对儿孙有所期待。
生活中诸多烦恼，是期待落空造成的。所以当儿孙“不服管教”时，亲子之间不免产生矛盾，亲子关系便剑拔弩张起来。
然而，父母终是父母，儿孙终是儿孙，二者不过相互陪伴着走过一程，在路程的尽头，究竟将分道扬镳。
自己就是自己，谁也成不了别人。
因此，“莫为儿孙作马牛”是想告诉父母们，不要把希望寄托在儿孙身上，放下改造儿孙的执念，放下“因为我爱你，你就应该怎样”的意识，才是放过儿孙，放过自己，才能把关注的焦点移到自己身上，关注自己的喜怒哀乐。对别人死心，自己才会开心，因为没有了期待落空的不甘、怅惘和遗憾。
