搜一下：求竭诚则吴越为一体的后一句,亦余心之所善兮的下一句。
再看看别人怎么说的。

原句出自《谏太宗十思疏》“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”
释义：若能竭尽诚心待人接物 ，则evnPcYfjQ即使是像春秋时吴国 、越国这样世代为敌的国家也能结为一体， 而若傲慢自满地对待他人 即使是骨肉亲人见了面也会形同陌路。

　　语出《谏太宗十思疏》
　　［唐］魏徵
　　臣闻求木之长【0】者，必固其根本［1］；欲流之远者［2］，必浚其泉源［3］；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?人君当神器之重［4］，居域中之大［5］，将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危，戒奢以俭［6］，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
　　凡百元首［7］，承天景命［8］，莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁，能克终者盖寡［9］。岂取之易而守之难乎？昔取之而有馀,今守之而不足,何也?夫在殷忧［10］，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物［11］。竭诚则胡越［12］为一体,傲物则骨肉为行路［13］。虽董之以严刑［14］，震之以威怒［15］，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
　　诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作［16］，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧［17］；惧满盈，则思江海下百川［18］；乐盘游［19］，则思三驱以为度［20］；忧懈怠，则思慎始而敬终［21］；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶［22］；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德［23］。简能而任之［24］，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠［25］。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代百司之职役哉？［26］
　　［0］长（chang）：高
　　［1］固：使……稳固。www.souquanme.com
　　［2］远：使……流得远。
　　［3］浚：疏通，//www.souquanme.com深挖。
　　［4］当：主持，掌握。
　　［5］居域中之大：占据天地间的一大。《老子》上篇：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”域中，天地间。
　　［6］以：用，行。
　　［7］凡百：所有的。
　　［8］景：大。
　　［9］克：能够。盖：表示不十分肯定的判断。
　　［10］盖：承接上文，表示推断原因。殷：深。
　　［11］傲物：看不起别人。物：这里指自己以外的人。
　　［12］吴越：吴国和越国。
　　［13］行路：路人。
　　［14］董：督责，监督。
　　［15］振：同“震”,威吓。
　　［16］作：兴作，建筑。指兴建宫室之类。
　　［17］evnPcYfjQ谦冲：谦虚。自牧：自我修养。
　　［18］下：居于……之下。
　　［19］盘游：打猎游乐。
　　［20］三驱：《易经》：“王以三驱。”指狩猎有度，不过分捕杀。三驱，网三面，留一面。
　　［21］敬：慎。
　　［22］黜：排斥。
　　［23］宏：使……光大。兹：此。九德：指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。
　　［21］简：选拔。
　　［25］信者：诚信的人。
　　［26］百司：百官。
　　祝你顺利。