孔子韦编三绝后面搜趣网的两句是什么?
孔子韦编三绝后面的两句是假我数年，若是，我于易则彬彬矣。史记孔子世家读易，韦编三绝。曰假我数年，若是，我于易则彬彬矣。所以从典故里说是没有下一句的，意思指编联竹简的皮绳断了多次。孔子韦编三绝博览群书，诸葛学富五车通今博古。
孔子的重要性
孔子建构了完整的德道思想体系在个体层面主张仁、礼之德性与德行。德道思想体系是以性善论为基础，以立人极为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。孔子的经济思想最主要的是重义轻利、见利思义的义利观与富民思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。
下笔如有神的上一句和下一句是什么？
读书破万卷，下笔如有神。
形容博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。语出唐朝诗人杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”
“读书破万卷”当何解？”
所谓：“突破”，即多读而“胸罗万卷”，就是说要博览群书。汉代著名思想家王充说：“人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲耳聋鼻痈者也。”古今中外，任何一个有杰出成就的学者大学，无一不是勤奋好学、博览群书者。王充本人一生读书近一万三千卷，“博通众流百家之言”，所以他才能写出《论衡》这部伟大著作。
所谓“磨破”，即熟读而致“书破”。孔子晚年读《周易》，竟使编联竹简的牛皮绳多次磨断，即所谓“韦编三绝”。根据实际需要，先出一部分书籍反复阅读，深入理解，加深记忆，这是行之有效的读书方法。苏东坡有诗云：搜趣网“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”这是经验之谈。有书不读，束之高阁，书无异于废纸；读书囫囵吞枣，一览而过，“按册子便在，掩了册子便忘”。读得再多又有何益？
所谓“识破”，即精读而透彻理解书中之理。精读，一要抓住重点，宁精勿杂；二要深入钻研，务求精通。“书富如海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取”，所以读书要善于选择，取其精华，不可滥读。先好了重点，确定了主攻方向，就要深入、刻苦钻研，直到真正弄懂弄通为止。宋代哲学家陆九渊说：“学必无所蔽而后可”。意思是说，学习一定要达到没有迷惑不解的地步才可以。如果读书不注意识理，漫无目的，一味多读，必然如郑板桥所说：“读书破万卷，胸中无适主”。
不论取“破”字的何种含义，“读书破万卷”都是适用于专门搞学术研究的人。对于做学问的人来说，是“万卷虽多当俱眼”。唐代的书，一卷少则几千字，多则上万字，万卷书不过一亿字。这个阅读量是远远不够的。因此，杜诗中的“万”字应取其非常多之意，即“多读胸有本”。
形容博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。语出唐朝诗人杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”
“读书破万卷”当何解？”
所谓：“突破”，即多读而“胸罗万卷”，就是说要博览群书。汉代著名思想家王充说：“人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲耳聋鼻痈者也。”古今中外，任何一个有杰出成就的学者大学，无一不是勤奋好学、博览群书者。王充本人一生读书近一万三千卷，“博通众流百家之言”，所以他才能写出《论衡》这部伟大著作。
所谓“磨破”，即熟读而致“书破”。孔子晚年读《周易》，竟使编联竹简的牛皮绳多次磨断，即所谓“韦编三绝”。根据实际需要，先出一部分书籍反复阅读，深入理解，加深记忆，这是行之有效的读书方法。苏东坡有诗云：搜趣网“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”这是经验之谈。有书不读，束之高阁，书无异于废纸；读书囫囵吞枣，一览而过，“按册子便在，掩了册子便忘”。读得再多又有何益？
所谓“识破”，即精读而透彻理解书中之理。精读，一要抓住重点，宁精勿杂；二要深入钻研，务求精通。“书富如海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取”，所以读书要善于选择，取其精华，不可滥读。先好了重点，确定了主攻方向，就要深入、刻苦钻研，直到真正弄懂弄通为止。宋代哲学家陆九渊说：“学必无所蔽而后可”。意思是说，学习一定要达到没有迷惑不解的地步才可以。如果读书不注意识理，漫无目的，一味多读，必然如郑板桥所说：“读书破万卷，胸中无适主”。
不论取“破”字的何种含义，“读书破万卷”都是适用于专门搞学术研究的人。对于做学问的人来说，是“万卷虽多当俱眼”。唐代的书，一卷少则几千字，多则上万字，万卷书不过一亿字。这个阅读量是远远不够的。因此，杜诗中的“万”字应取其非常多之意，即“多读胸有本”。
杜甫的诗“读书破万卷”的下一句是什么？
“读书破万卷,下笔如//www.souquanme.com有神”
“读书破万卷,下笔如有神”,是唐代大诗人杜甫的名句.后人对这两句诗作过不同的解释,清代仇兆鳌的《杜诗详注》,对于“读书破万卷”中的“破”字举有三说,一曰：“胸罗万卷,故左右逢源而下笔有神”.二曰：“书破,犹韦编三绝之意.盖熟读则卷易磨也”.三曰：“识破万卷之理”.这三说,集中地反映了对“破”字的不同理解.概括起来就是：突破、磨破、识破.
所谓“突破”,即多读而“胸罗万卷”,就是说要博览群书.
汉代著名思想家王充说：“人不博览者,不闻古今,不见事类,不知然否,犹目盲耳聋鼻痈者也.”古今中外,任何一个有杰出成就的学者大家,无一不是勤奋好学、博览群书者.王充本人一生读书近一万三千卷,“博通众流百家之言”,所以他才能写出《论衡》这部伟大著作.
所谓“磨破”,即熟读而致“书破”.孔子晚年读《周易》,竟使编联竹简的牛皮绳多次磨断,即所“谓韦编三绝”.根据实际需要,选出一部分书籍反复阅读,深入理解,加深记忆,这是行之有效的读书方法.苏东坡有诗云：“故书不厌百回读,熟读深思子自知.”这是经验之谈.有书不读,束之高阁,书无异于废纸；读书囫囵吞枣,一览而过,“按册子便在,掩了册子便忘”.读得再多又有何益?
所谓“识破”,即精读而透彻理解书中之理.精读,一要抓住重点,宁精勿杂；二要深入钻研,务求精通.“书富如海,百货皆有,人之精力,不能兼收尽取”,所以读书要善于选择,取其精华,不可滥读.选好了重点,确定了主攻方向,就要深入、刻苦钻研,直到真正弄懂弄通为止.宋代哲学家陆九渊说：“学必无所蔽而后可”.意www.souquanme.com思是说,学习一定要达到没有迷惑不解的地步才可以.如果读书不注意识理,漫无目的,一味多读,必然如郑板桥所说：“读书破万卷,胸中无适主”.
不论取“破”字的何种涵义,“读书破万卷”都是适用于专门搞学术研究的人,而不适用于一般的中小学生.对于做学问的人来说,是“万卷虽多当俱眼”.唐代的书,一卷少则几千字,多则上万字,万卷书不过一亿字.相当于现在32开本500页的书300本的文字量.对于专门从事学术研究的人来说,这个阅读量是远远不够的.因此,杜诗中的“万”字应取其非常多之意,即“多读胸中有本”.对于中小学生来说,主要任务是按照教材要求学习知识,主要目的是为进一步深造打基础.“读书破万卷”,一是没有必要,二是难以办到.因此,中小学生不要盲目地去“破万卷”,而应该注重“吃透一本,触类旁通”.
“读书破万卷,下笔如有神”,是唐代大诗人杜甫的名句.后人对这两句诗作过不同的解释,清代仇兆鳌的《杜诗详注》,对于“读书破万卷”中的“破”字举有三说,一曰：“胸罗万卷,故左右逢源而下笔有神”.二曰：“书破,犹韦编三绝之意.盖熟读则卷易磨也”.三曰：“识破万卷之理”.这三说,集中地反映了对“破”字的不同理解.概括起来就是：突破、磨破、识破.
所谓“突破”,即多读而“胸罗万卷”,就是说要博览群书.
汉代著名思想家王充说：“人不博览者,不闻古今,不见事类,不知然否,犹目盲耳聋鼻痈者也.”古今中外,任何一个有杰出成就的学者大家,无一不是勤奋好学、博览群书者.王充本人一生读书近一万三千卷,“博通众流百家之言”,所以他才能写出《论衡》这部伟大著作.
所谓“磨破”,即熟读而致“书破”.孔子晚年读《周易》,竟使编联竹简的牛皮绳多次磨断,即所“谓韦编三绝”.根据实际需要,选出一部分书籍反复阅读,深入理解,加深记忆,这是行之有效的读书方法.苏东坡有诗云：“故书不厌百回读,熟读深思子自知.”这是经验之谈.有书不读,束之高阁,书无异于废纸；读书囫囵吞枣,一览而过,“按册子便在,掩了册子便忘”.读得再多又有何益?
所谓“识破”,即精读而透彻理解书中之理.精读,一要抓住重点,宁精勿杂；二要深入钻研,务求精通.“书富如海,百货皆有,人之精力,不能兼收尽取”,所以读书要善于选择,取其精华,不可滥读.选好了重点,确定了主攻方向,就要深入、刻苦钻研,直到真正弄懂弄通为止.宋代哲学家陆九渊说：“学必无所蔽而后可”.意www.souquanme.com思是说,学习一定要达到没有迷惑不解的地步才可以.如果读书不注意识理,漫无目的,一味多读,必然如郑板桥所说：“读书破万卷,胸中无适主”.
不论取“破”字的何种涵义,“读书破万卷”都是适用于专门搞学术研究的人,而不适用于一般的中小学生.对于做学问的人来说,是“万卷虽多当俱眼”.唐代的书,一卷少则几千字,多则上万字,万卷书不过一亿字.相当于现在32开本500页的书300本的文字量.对于专门从事学术研究的人来说,这个阅读量是远远不够的.因此,杜诗中的“万”字应取其非常多之意,即“多读胸中有本”.对于中小学生来说,主要任务是按照教材要求学习知识,主要目的是为进一步深造打基础.“读书破万卷”,一是没有必要,二是难以办到.因此,中小学生不要盲目地去“破万卷”,而应该注重“吃透一本,触类旁通”.
闻鸡起舞、牛角挂书、韦编三绝
闻鸡起舞，原意为听到鸡叫就起来舞剑，后比喻有志报国的人及时奋起。典出自《晋书祖逖传》：传说东晋时期将领祖逖他年轻时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤，为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。同义词：发奋图强、自强不息。
李密用薄草做的鞍鞯骑牛，在牛角上挂一卷《汉书》，一边走一边看书。越国公杨素正巧在路上看见，慢慢地跟在他后面，问：“哪来的书生这般勤奋？”李密认识杨素，从牛背上下来参拜。杨素问他读的是什么，他回答说：“《项羽传》。”杨素于是和他交谈，觉得很惊奇。回家后对儿子杨玄感说：“我看李密的见识风度，不是你们能比的。”玄感因此就倾心结交李密 。隋炀帝九年，玄感在黎阳起兵，派人入函谷关迎接李密。
春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。通常HUjLWNg，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”。像《易》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。
孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。
李密用薄草做的鞍鞯骑牛，在牛角上挂一卷《汉书》，一边走一边看书。越国公杨素正巧在路上看见，慢慢地跟在他后面，问：“哪来的书生这般勤奋？”李密认识杨素，从牛背上下来参拜。杨素问他读的是什么，他回答说：“《项羽传》。”杨素于是和他交谈，觉得很惊奇。回家后对儿子杨玄感说：“我看李密的见识风度，不是你们能比的。”玄感因此就倾心结交李密 。隋炀帝九年，玄感在黎阳起兵，派人入函谷关迎接李密。
春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。通常HUjLWNg，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”。像《易》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。
孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。
