《对联》长沙沙水水无沙
常德德山山有德，长沙沙水水无沙。
长沙沙水水无沙：
长沙沙水，江南名泉之一。位于市区贺龙体育场附近的白沙街东,天心阁下。是长沙第一泉，也是江南名泉之一。其井口用大理石砌成，长约67厘米，宽仅33厘米，井口东侧竖有“白沙古井”石碑。泉水清澈，杂质极少，水味甘美，无论冬夏，泉水不溢不竭，随舀随涨，始终保持同样深度。又经地下网纹红土及沙砾无数次过滤，水质特佳。此井虽小，却古今载誉，远近闻名，据清《一统志》载“在县东南二里，广仅尺许，最为甘冽，汲久不竭”。自明清以来，均有石刻，誉为长沙第一井。旧时沙水被挑着沿街叫卖。原只一眼，出水较急，明末水分二眼，出势渐缓，现经过多次修整，扩为四眼搜趣网。旧时，井旁有一龙王庙，庙中有一幅对联：常德德山山有德，长沙沙水水无沙。说明泉水清澈纯净无比。用它沏茶称“沙水茶”，味浓香冽。长沙名酒“白沙液”，就是用此水酿成的。
长沙沙水水无沙：
长沙沙水，江南名泉之一。位于市区贺龙体育场附近的白沙街东,天心阁下。是长沙第一泉，也是江南名泉之一。其井口用大理石砌成，长约67厘米，宽仅33厘米，井口东侧竖有“白沙古井”石碑。泉水清澈，杂质极少，水味甘美，无论冬夏，泉水不溢不竭，随舀随涨，始终保持同样深度。又经地下网纹红土及沙砾无数次过滤，水质特佳。此井虽小，却古今载誉，远近闻名，据清《一统志》载“在县东南二里，广仅尺许，最为甘冽，汲久不竭”。自明清以来，均有石刻，誉为长沙第一井。旧时沙水被挑着沿街叫卖。原只一眼，出水较急，明末水分二眼，出势渐缓，现经过多次修整，扩为四眼搜趣网。旧时，井旁有一龙王庙，庙中有一幅对联：常德德山山有德，长沙沙水水无沙。说明泉水清澈纯净无比。用它沏茶称“沙水茶”，味浓香冽。长沙名酒“白沙液”，就是用此水酿成的。
上联;长沙沙水水无沙,下联:沂河河浪浪美河？
长沙水清鱼见底，沂河浪涟连美河，电商快递小伙来送货，无暇欣赏清澈见底美丽的长沙水，匆匆忙忙走过这波浪涟漪的沂美河：对出下联：每日日行行千里，货送送来来万家，所以
上联：长沙沙水水无沙，沂河河浪浪美河
下联：每日日行行千里，货送送来来万家
常德德山山有徳,长沙沙水水无沙出自谁的诗句
常德德山山有徳,长沙沙水水无沙出自谁的诗句“常德德搜趣网山山有德，长沙沙水水无沙”，这是湖南有名的民谣。
对德山的向往，原因有二。一是小时候听父亲讲过的关于德山的故事，二是袁宏道的《游德山记》。
父亲是常德人，我却始终没有到过常德。记得在我很小的时候，父亲给我讲过德山的故事：常德有座山，叫枉山。山上住了位先生，叫善卷。善卷先生农忙时耕田种地，农闲时自办学堂，免费教育农家子弟。他行善积德、造福乡梓，远近闻名。尧帝闻之，前往拜访。见善卷正在用黄牛耕田，便说：“黄牛耕地，水牛耕田，先生为何用不善于耕田的黄牛来耕田呢？”善卷并不回答。等一犁耕到头，把黄牛放到山上吃草去了，善卷才对尧帝说：“谁都知道水牛耕田比黄牛好，但我只有黄牛，没有水牛。你刚才问我时，黄牛正在辛辛苦苦为我耕田，我怎么能说出让黄牛伤心的话来呢？”尧帝十分感动。尧帝又向善卷垂询“善德之治”的国策，并想把天下“禅让”给善卷，善卷谢绝，从此隐居。后来，人们便把善卷生活过的“枉山”改为“德山”。
再后来，读了袁宏道的《游德山记》。看看袁宏道笔下的德山：“江上望山如搜趣网卷石，微见菁林。巳薄岸行，得委巷，崖绿翳日，有丘焉，如覆铛，树蔽之，根狞狞若瘦臂。拿石而上，两峦之凹为涧，前则茉莉夫www.souquanme.com人鬼宫道也，塔院踞涧后，负高峰而面层壁，葱菁多古树。。。。。。。”
今年四月，有幸到常德，得以了却心愿，上了德山。德山没有想象中的那么大，也没有体验到当年袁宏道乘船从水路登山的情趣。但山不在高，有仙则灵。况就风景而言，德山傲峙沅江之畔，山顶孤峰塔揽云望月，山腰古德寺晨钟暮鼓，满山香樟层层叠翠，暗香浮动，涧以红枫吐艳、草坪含青，山道委迤，林深景幽。望山下沅江浩浩荡荡，思圣贤善德古训，其乐融融，可也不虚此行。
对德山的向往，原因有二。一是小时候听父亲讲过的关于德山的故事，二是袁宏道的《游德山记》。
父亲是常德人，我却始终没有到过常德。记得在我很小的时候，父亲给我讲过德山的故事：常德有座山，叫枉山。山上住了位先生，叫善卷。善卷先生农忙时耕田种地，农闲时自办学堂，免费教育农家子弟。他行善积德、造福乡梓，远近闻名。尧帝闻之，前往拜访。见善卷正在用黄牛耕田，便说：“黄牛耕地，水牛耕田，先生为何用不善于耕田的黄牛来耕田呢？”善卷并不回答。等一犁耕到头，把黄牛放到山上吃草去了，善卷才对尧帝说：“谁都知道水牛耕田比黄牛好，但我只有黄牛，没有水牛。你刚才问我时，黄牛正在辛辛苦苦为我耕田，我怎么能说出让黄牛伤心的话来呢？”尧帝十分感动。尧帝又向善卷垂询“善德之治”的国策，并想把天下“禅让”给善卷，善卷谢绝，从此隐居。后来，人们便把善卷生活过的“枉山”改为“德山”。
再后来，读了袁宏道的《游德山记》。看看袁宏道笔下的德山：“江上望山如搜趣网卷石，微见菁林。巳薄岸行，得委巷，崖绿翳日，有丘焉，如覆铛，树蔽之，根狞狞若瘦臂。拿石而上，两峦之凹为涧，前则茉莉夫www.souquanme.com人鬼宫道也，塔院踞涧后，负高峰而面层壁，葱菁多古树。。。。。。。”
今年四月，有幸到常德，得以了却心愿，上了德山。德山没有想象中的那么大，也没有体验到当年袁宏道乘船从水路登山的情趣。但山不在高，有仙则灵。况就风景而言，德山傲峙沅江之畔，山顶孤峰塔揽云望月，山腰古德寺晨钟暮鼓，满山香樟层层叠翠，暗香浮动，涧以红枫吐艳、草坪含青，山道委迤，林深景幽。望山下沅江浩浩荡荡，思圣贤善德古训，其乐融融，可也不虚此行。
为什么说”长沙有沙沙无水，常德有山山有德
应该是"常德德山山有德,长沙沙水水无沙"
在远古时代，常德诞生了一位与尧舜齐名的传说人物善卷，有今人称其为中华民族的道德始祖，古籍《庄子》、《吕氏春秋》记载了他的主要事迹。善卷居枉人山，尧以“北面而问”的大礼向善卷求教，随行人员不理解：尧是天子，善卷是平民，为什么这样过分地礼遇他呢？尧解释说：因为善卷是得道的人，不可傲视。我的德行智谋不及善卷，所以向他行弟子拜师的大礼。从此，善卷以“帝者师”的美称名闻天下。舜继位后，听到很多关于“帝者师”的事迹，也在南巡途中专程拜会善卷，还要将天下禅让善卷，被善卷谢辞了。隋朝剌史樊子盖莅任常德，听说善卷曾居枉人山，故将此山易名为“善德山”，后人简称德山。自此，“常德德山山有德，长沙沙水水无沙”的名谚.至于"长沙沙水水无沙",不做赘述,取长沙白沙古井之水清澈甘甜之意
在远古时代，常德诞生了一位与尧舜齐名的传说人物善卷，有今人称其为中华民族的道德始祖，古籍《庄子》、《吕氏春秋》记载了他的主要事迹。善卷居枉人山，尧以“北面而问”的大礼向善卷求教，随行人员不理解：尧是天子，善卷是平民，为什么这样过分地礼遇他呢？尧解释说：因为善卷是得道的人，不可傲视。我的德行智谋不及善卷，所以向他行弟子拜师的大礼。从此，善卷以“帝者师”的美称名闻天下。舜继位后，听到很多关于“帝者师”的事迹，也在南巡途中专程拜会善卷，还要将天下禅让善卷，被善卷谢辞了。隋朝剌史樊子盖莅任常德，听说善卷曾居枉人山，故将此山易名为“善德山”，后人简称德山。自此，“常德德山山有德，长沙沙水水无沙”的名谚.至于"长沙沙水水无沙",不做赘述,取长沙白沙古井之水清澈甘甜之意
白沙井前的三幅对联
（一）石坊
上联：高天聚风//www.souquanme.com月一园是造物之无尽藏好为寄兴怡神地
下联：古井媲潇湘八景看游人之所共适都在廉泉让水间
横批：白沙古井
（二）井旁茶馆
上联：一园月色和茶煮
下联：万古泉声带韵流
（三）庙门
上联：常德德山山有德
下联：长沙沙水水无沙
（出自民谣："无锡锡山山无锡，平湖湖水水平湖，常德德山山有德，长沙沙水水无沙。"）
上联：高天聚风//www.souquanme.com月一园是造物之无尽藏好为寄兴怡神地
下联：古井媲潇湘八景看游人之所共适都在廉泉让水间
横批：白沙古井
（二）井旁茶馆
上联：一园月色和茶煮
下联：万古泉声带韵流
（三）庙门
上联：常德德山山有德
下联：长沙沙水水无沙
（出自民谣："无锡锡山山无锡，平湖湖水水平湖，常德德山山有德，长沙沙水水无沙。"）
