“愿者上钩”的意思是：愿意让我钓的鱼儿自会咬上钩子；完整的句子为“姜太公钓鱼，愿者上钩”，出自晋代苻朗《苻子方外》，文载，“太公涓钓于隐溪，五十有六年矣，而未尝得一鱼。鲁连闻之，往而观其钓焉。太公涓跪石隐崖，不饵而钓，仰咏俛吟，及暮而释竿。”

翻译：姜子牙在隐溪钓鱼，却一直没有钓到鱼，这样的情况已经持续了56年了。鲁连听说了这件事，就过去隐溪那里看姜子牙钓鱼。就看见姜子牙跪在岸边，钓鱼却不加鱼食，只是在那里吟咏歌唱，到了晚上的时候就放下竿子回去了。

扩展资料：

姜尚的钓法奇特，短干长线，线系竹钩，不用诱饵之食，钓杆也不垂到水里，离水面有三尺高，并且一边钓鱼一边自言自语，“姜尚钓鱼，愿者上钩。”一个叫武吉的樵夫，看到姜子牙不挂鱼饵的直鱼钩，嘲讽道：“像你这样钓鱼，别说三年，就是一百年，也钓不到一条鱼。”姜尚说：“你只知其一，不知其二。曲中取鱼不是大丈夫所为，我宁愿在直中取，而不向曲中搜趣网求。我的鱼钩不是为了钓鱼，而是要钓王与侯。”

后来，他果然钓到了周文王姬昌。姬昌兴周伐纣迫切需要人才，得知年已古稀的姜尚很有才干，他斋食三日，沐浴整衣，抬着聘礼，亲自前往磻溪应聘，并封姜尚为相。姜尚辅佐文王，兴邦立国，帮助姬昌之子周武王姬发，灭掉了商朝。自己也被武王封于齐地，实现了建功立业的愿望。姜子牙钓出的可谓是一条“王候大鱼”。

成语“姜太公钓鱼，愿者上钩”便源于此。

比喻心甘情愿地上当

是一个成语典故，意思是比喻心甘情愿地上当。

太公：指周初的吕尚，即姜子牙。

词语出处：

《武王伐纣平话》卷下：“姜尚因命守时，立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺， 尚自言曰：‘负命者上钩来！’

译文：

姜尚顺应命运的安排等待时机，用直鱼钩钓渭水里的鱼，不用鱼饵，鱼钩离水面三尺来高，姜尚自言自语道：“不要命的就上钩来！”

故事：

殷商王朝后期，殷纣王暴虐无道，荒淫无度，朝政腐败，民不聊生，怨声载道。而西部的周部落由于西伯姬昌（后为周文王）倡行仁政，实行勤俭立国和裕民政策，社会清明，人心安定，//www.souquanme.com国势日强，四边诸侯望风依附。心怀奇策的姜尚，得知姬昌为了治国兴邦，正在广求天下贤能之士，便来到渭水之滨的周领地，栖身于磻溪，终日以垂钓为事，以静观世态的变化，待机出山。

一般人钓鱼，都是用弯钩，wVDSZo上面放上鱼饵，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。但姜尚的钓钩是直的，上面不挂鱼饵，并且离水面三尺来高。并且自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧！”

一天，一个叫武吉的樵夫来到溪边，见姜尚用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼，便对他说:“老先生，像你这样钓鱼，100年也钓不到一条鱼的！” 姜尚举了举钓竿，说：“我宁愿在直中取，而不向曲中求。我的鱼钩不是为了钓鱼，而是要钓王与侯。”

这一天，周文王坐着车，带着他儿子和兵士到渭水北岸去打猎，在渭水的支流磻溪边上正好遇见了钓鱼的姜尚。姜尚奇特的钓鱼方法吸引了文王的注意，于是便和他攀谈起来。谈话中，周文王发现姜尚是一个目光远大、学问渊博的人，通晓历史和时势，便向他请教治国兴邦的良策。姜尚当即提出了“三常”之说：“一曰君以举贤为常，二曰官以任贤为常，三曰士以敬贤为常。”意思是，要治国兴邦，必须以贤为本，重视发掘、使用人才。姬昌听后甚喜。

于是，姬昌亲自把姜尚扶上车辇，一起回宫，拜为太师，称“太公望”。从此，姜尚英雄有了用武wVDSZo之地。 后来，姜尚辅佐文王，兴邦立国，还帮助文王的儿子武王姬发，灭掉了商朝，被武王封于齐地，实现了自己建功立业的愿望。

扩展资料

人物介绍：

姜尚，字子牙，吕氏，一名望，尊称太公望，武王尊之号为“师尚父”，世称“姜太公”。其先祖曾帮助大禹治水立过功，被封在吕，姜为其族姓。

姜太公钓鱼的故事，只是个传说，但其影响至为深远。“姜太公钓鱼——愿者上钩”这句歇后语便出于此。周文王和姜尚风云际会，演绎了一段君臣遇合共建功业的千古佳话，姜尚也因此与伊尹齐名成为最早的帝王师。“姜太公钓鱼”成了中国历史上有抱负的知识分子，希望得到统治者赏识，却又清高自许不失体面的一种模式，开了“隐以致用”的先河。

姜太公是中国历史上一位全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象，还是中国神坛上一位居众神之上的神主，是护佑之神。过去农村盖房上梁，总要在梁上面贴一红纸条，上书“姜太公在此，诸神退位”或“姜太公在此，百无禁忌”之语，就是希望姜太公能保佑一切平安顺利。

参考资料来源：百度百科-太公钓鱼，愿者上钩

参考资料来源：百度百科-姜太公钓鱼

参考资料来源：百度百科-太公垂钓