自胜之谓下一句是什么?
"是以志之难也,不在胜人,在自胜也。故曰:"自胜之谓强。"
周有玉版,纣令胶鬲索之,文王不予;费仲来求,因予之。是胶鬲贤而费仲无道也。......
周有玉版,纣令胶鬲索之,文王不予;费仲来求,因予之。是胶鬲贤而费仲无道也。......
自胜之谓的下一句是什么?
下一//www.souquanme.com句是: 周有玉版,纣令胶鬲索之,文王不予。意思是: 周人拥有一块玉版,殷纣王派胶鬲前去索取,文王不给他。
出处:《韩非子喻老》
原文(节选//www.souquanme.com):
是以志之难也,不在胜人,在自胜也。故曰:"自胜之谓强。"周有玉版,纣令胶鬲索之,文王不予;费仲来求,因予之。
译文:
因此立志的困难,不在于胜过别人,而在于战胜自己。所以《老子》说:“能够战胜自我,就叫做强。”周人拥有一块玉版,殷纣王派胶鬲前去索取,文王不给他;费仲前去索求,文王就给了。
扩展资料:
《韩非子喻老》出自《韩非子》。在短篇幅中,用二十五则历史故事和民间传说分别解释了《老子》十二章,其中《德经》八章、《道经》四章,使《老子》抽象的哲学思想有了具体可感的呈现,在中国哲学史和训诂学史上起着发凡起例的作用,同时也使他的刑名法术之学有了比较精深的理论凭藉。
《韩非子》中《解老》、《喻老》二篇为道家经典《老子》的重要注解与阐释著作。先秦法家本为极其凌厉之学问,多有真切喜人之处,凌厉之法家与道家本一脉相承,故学者有“道生法”一说。而韩非“喜刑名法术之学,而其归本于黄老”。