言不及义
是什么意思啊？言不及义
yán bù jí yì
及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
〖出处〗《论语魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
〖示例〗
《魏书杨固传》：“臣位卑识昧，言不及义，属圣明广访，敢献瞽言。”
《二十年目睹之怪现状》一○四回：“两个年轻小子，天天在一起，没有一www.souquanme.com个老成人在旁边，他两个便无话不谈，真所谓‘言不及义’， 那里有好事情串出来。”
梁实秋《雅舍小品职业》：“至于弈棋，虽曰小道，亦有可观，比饱食终日言不及义要好一些。”
刘心武《钟鼓楼不是结尾》：“该讨论要抓紧讨论，不要言不及义、推托扯皮！既然是该办的事就不要等！就不能慢！”
yán bù jí yì
及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
〖出处〗《论语魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
〖示例〗
《魏书杨固传》：“臣位卑识昧，言不及义，属圣明广访，敢献瞽言。”
《二十年目睹之怪现状》一○四回：“两个年轻小子，天天在一起，没有一www.souquanme.com个老成人在旁边，他两个便无话不谈，真所谓‘言不及义’， 那里有好事情串出来。”
梁实秋《雅舍小品职业》：“至于弈棋，虽曰小道，亦有可观，比饱食终日言不及义要好一些。”
刘心武《钟鼓楼不是结尾》：“该讨论要抓紧讨论，不要言不及义、推托扯皮！既然是该办的事就不要等！就不能慢！”
言不及义是什么意思??
言不及义，是一个汉语成语形容说话内容无聊或说不到问题的关键所在。也指只说些无聊的话，不涉及正经道理。
一、拼音
言不及义 [ yán bù jí yì ]
二、出处
春秋孔子《论语魏灵公》:“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
释义：大家整天聚在一起,谈话丝毫不涉及道义,却喜欢 卖弄小聪明,这种人真是难办啊!
三、例句
1、你一眼就可以识出一个蹩脚的批评家，如果他一开口就言不及义，谈诗人而不谈其诗作。
2、他说了一大堆。可惜言不及义。
扩展资料一、言不及义的近义词：
信口开河 [ xìn kǒu kāi hé ]
释义：也作信口开合。随口乱说。
出处：元王实甫《西厢记》第二本第三折:“你那里休聒，不当一个信口开合知。”
翻译：你在那里喋喋不休，简直是随口乱说。
二、言不及义的反义词：
言之有理 [ yán zhī yǒu lǐ ]
释义：说的话有道理。
出处：明吴承恩《西游记》第四十八回:“陈老www.souquanme.com道:‘言之有理。’”
翻译：陈老道锁：说的有道理。
成语 言不及义 出处？
言不及义
【拼音】： yán bù jí yì
【解释】： 及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
【出处】： 《论语魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
【举例造句】： 真所谓“言不及义”，那里有好事情串出来。 ★清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百四回
【拼音代码】： ybjy
【近义词】： 胡言乱语、鬼话连篇、信口开河
【反义词】： 一语破的、一针见血、言之有理
【用法】： 作谓语、宾语、定语；指胡言乱语
【英文】： never talk about anything serious
“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”是什么意思
【释义】： 孔子说：“大家整天聚www.souquanme.com在一起，谈话丝毫不涉及道义，却喜欢卖弄小聪明，这种人真是难办啊！”
这句话出自《论语卫灵公》。
拓展资料：
【词语释义】：
1“群居终日”，意思是整天聚在一起。“群居”，即成群地聚集在一处。
2“言不及义”，意思是言谈丝毫不涉及道义。“义”，即正义，可以引申为合宜的道理、道德和行为。
3“好行小慧”，意思是喜欢卖弄小聪明。“小慧”，即小聪明，小慧，私智也。”一群人终日相处，却不以善道相切磋。言谈丝毫不涉及道义，则会生放荡邪僻之心。爱耍小聪明，无非是想投机取巧，行险侥幸之事。
4“难矣哉”，即终难成器《论语集解》云：“难有所成矣哉，言终无成也。”皇侃曰：“难为成人也。”
《论语卫灵公》本篇包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
其中著名文句有：“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”；“人无远虑，必有近忧”等。
《论 语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《www.souquanme.com论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。
《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
孔子用辩证的方式，教育弟子首先要修养德行，没有“立身之本”有再多知识都不是君子，反之，虽没有知识，但德行修养好，也是君子。
宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。本章这三句话是人们非常熟悉的。三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。
这三句的意思是：自己的学说，//www.souquanme.com要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？（见《齐鲁学刊》1986年第6期文）这种解释可以自圆其说，而且也有一定的道理，供读者在理解本章内容时参考。
这句话出自《论语卫灵公》。
拓展资料：
【词语释义】：
1“群居终日”，意思是整天聚在一起。“群居”，即成群地聚集在一处。
2“言不及义”，意思是言谈丝毫不涉及道义。“义”，即正义，可以引申为合宜的道理、道德和行为。
3“好行小慧”，意思是喜欢卖弄小聪明。“小慧”，即小聪明，小慧，私智也。”一群人终日相处，却不以善道相切磋。言谈丝毫不涉及道义，则会生放荡邪僻之心。爱耍小聪明，无非是想投机取巧，行险侥幸之事。
4“难矣哉”，即终难成器《论语集解》云：“难有所成矣哉，言终无成也。”皇侃曰：“难为成人也。”
《论语卫灵公》本篇包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
其中著名文句有：“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”；“人无远虑，必有近忧”等。
《论 语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《www.souquanme.com论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。
《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
孔子用辩证的方式，教育弟子首先要修养德行，没有“立身之本”有再多知识都不是君子，反之，虽没有知识，但德行修养好，也是君子。
宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。本章这三句话是人们非常熟悉的。三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。
这三句的意思是：自己的学说，//www.souquanme.com要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？（见《齐鲁学刊》1986年第6期文）这种解释可以自圆其说，而且也有一定的道理，供读者在理解本章内容时参考。
