“志存高远”的下一句是什么？
“志当存高远”是诸葛亮对外甥说的，没有标准下句，因为原文不是对仗式的句式。
后来人以此作了很多下句，都是因人因事因地而异的。
“志当存高远，人生贵追求”
“志当存高远，心当存澄洁”
“志当存高远，不顾世俗笑”
“志当存高远，
路自脚下行”
“志当存高远，
敢为天下先”
“志当存高远，真诚写春秋”
一.
译文：一个人应当有高尚远大的志向。志：志向。存：怀抱。
二.
原文出处：《诸葛亮集.诫外甥书》
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。
三.
译文：
一个人应当有高尚远大的志向,仰慕先贤,戒绝情欲,抛弃阻碍前进的因素,使先贤的志向,在自己身上显著地得到存留,在自己内心深深地引起震撼;要能屈能伸,丢弃琐碎,广泛地向人请教咨询,去除猜疑和吝啬,这样即使因受到挫折而滞留,也不会损伤自己的美好志趣,又何必担心达不到目的。倘若志向不刚强坚毅,意气不慷慨激昂,那就会碌碌无为地沉湎于流俗,默默无闻地被情欲束缚,势必永于沦入凡夫俗子之列,甚至免不了成为庸俗的下流之辈。
后来人以此作了很多下句，都是因人因事因地而异的。
“志当存高远，人生贵追求”
“志当存高远，心当存澄洁”
“志当存高远，不顾世俗笑”
“志当存高远，
路自脚下行”
“志当存高远，
敢为天下先”
“志当存高远，真诚写春秋”
一.
译文：一个人应当有高尚远大的志向。志：志向。存：怀抱。
二.
原文出处：《诸葛亮集.诫外甥书》
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。
三.
译文：
一个人应当有高尚远大的志向,仰慕先贤,戒绝情欲,抛弃阻碍前进的因素,使先贤的志向,在自己身上显著地得到存留,在自己内心深深地引起震撼;要能屈能伸,丢弃琐碎,广泛地向人请教咨询,去除猜疑和吝啬,这样即使因受到挫折而滞留,也不会损伤自己的美好志趣,又何必担心达不到目的。倘若志向不刚强坚毅,意气不慷慨激昂,那就会碌碌无为地沉湎于流俗,默默无闻地被情欲束缚,势必永于沦入凡夫俗子之列,甚至免不了成为庸俗的下流之辈。
“志存高远”的下一句是什么？
咨询记录 回答于2021-07-30
不能好高骛远什么更进一步？
不能好高骛远， 百尺竿头更进一步。
好高骛远
好高骛远，汉语成语，读音为hào gāo wù yuǎn，意思是脱离实际地追求不可能实现的过高、过远的目标。出自《宋史•道学传一•程灏传》。
成语注释
好:喜欢;高:过高;骛:追求;远:过远。
成语出处
《宋史•道学传一•程灏传》:"病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。"
百尺竿头更进一步
[ bǎi chǐ gān tóu gèng jìn yī bù ]
基本解释
比喻在取得很高的成就后争取更高的成就。
详细解释
比喻在取得很高的成就后争取更高的成就。
宋 朱熹 《答巩仲至书》：“故聊复言之，恐或可以少助百尺竿头更进一步之势也。” 梁启超 《进化论革命者颉德之学说》：“ 麦喀士 、 赫胥黎 虽能难人，而不能解难於人，於是 颉德 乃百尺竿头更进一步。” 秦牧 《艺海拾贝•辩证规律在艺术创造上的运用》：“运用这种手法表现的事物，往往能够比实际生活中的事物还搜趣网要‘百尺竿头更进www.souquanme.com一步’。”
用好高骛远造句
1、我们学习要踏实认真,不要好高骛远。
2、学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。喜马拉雅山是世界着名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上，盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。
3、学习不能好高骛远，须一步一//www.souquanme.com个脚印；进步不能一步登天，须一步一级台阶。
4、好高骛远的一无所得，埋头苦干的获得知识。
5、学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。喜马拉雅山是世界著名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上，盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。
6、好高骛远的一无所得，埋头苦干的获得知识。百艺通，不如一艺精。
7、学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。喜马拉雅山是世界着名的高山，因为它是建立在西藏高原上，是基盘广大的高原上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原或江淮平原上，八千公尺的孤峰是难于存在的，犹如无源之水是易于枯竭的。
8、振兴世界的唯一办法是人人都做好眼前工作。切不可好高骛远，只求大功。
9、人应该量力而行,不可好高骛远。
10、在学习上要脚踏实地，循序渐进，不能好高骛远。
11、他们说这永远不会发生，他们说我好高骛远，他们说这个国www.souquanme.com家陷入分裂，团结只是幻想……但是在这个1月的晚上，在这个决定历史的时刻，我们做到了。
12、做人贵在清白，做事贵在认真，做学问贵在好高骛远。做人要有志、有识、有恒、有自信。做事要不图虚名，多干实事！
13、学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。喜马拉雅山是世界着名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上。
14、好高骛远只会让你一事无成。
15、他决心从点点滴滴做起，打下坚实的基础，没有一点好高骛远，不切实际的想法。
16、做人应该脚踏实地，不应该好高骛远。
17、初学佛的人一定要切记不能够好高骛远，一定要循序渐进的，从戒开始做起，有戒才会得定，有定才会开智慧。
18、路是越走越长愈行愈近的，不要好高骛远，既要有远大目标，又要脚踏实地。
19、好高骛远只能眼高手低，拔苗助长终究欲速不达。
20、作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。
好高骛远
好高骛远，汉语成语，读音为hào gāo wù yuǎn，意思是脱离实际地追求不可能实现的过高、过远的目标。出自《宋史•道学传一•程灏传》。
成语注释
好:喜欢;高:过高;骛:追求;远:过远。
成语出处
《宋史•道学传一•程灏传》:"病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。"
百尺竿头更进一步
[ bǎi chǐ gān tóu gèng jìn yī bù ]
基本解释
比喻在取得很高的成就后争取更高的成就。
详细解释
比喻在取得很高的成就后争取更高的成就。
宋 朱熹 《答巩仲至书》：“故聊复言之，恐或可以少助百尺竿头更进一步之势也。” 梁启超 《进化论革命者颉德之学说》：“ 麦喀士 、 赫胥黎 虽能难人，而不能解难於人，於是 颉德 乃百尺竿头更进一步。” 秦牧 《艺海拾贝•辩证规律在艺术创造上的运用》：“运用这种手法表现的事物，往往能够比实际生活中的事物还搜趣网要‘百尺竿头更进www.souquanme.com一步’。”
用好高骛远造句
1、我们学习要踏实认真,不要好高骛远。
2、学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。喜马拉雅山是世界着名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上，盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。
3、学习不能好高骛远，须一步一//www.souquanme.com个脚印；进步不能一步登天，须一步一级台阶。
4、好高骛远的一无所得，埋头苦干的获得知识。
5、学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。喜马拉雅山是世界著名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上，盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。
6、好高骛远的一无所得，埋头苦干的获得知识。百艺通，不如一艺精。
7、学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。喜马拉雅山是世界着名的高山，因为它是建立在西藏高原上，是基盘广大的高原上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原或江淮平原上，八千公尺的孤峰是难于存在的，犹如无源之水是易于枯竭的。
8、振兴世界的唯一办法是人人都做好眼前工作。切不可好高骛远，只求大功。
9、人应该量力而行,不可好高骛远。
10、在学习上要脚踏实地，循序渐进，不能好高骛远。
11、他们说这永远不会发生，他们说我好高骛远，他们说这个国www.souquanme.com家陷入分裂，团结只是幻想……但是在这个1月的晚上，在这个决定历史的时刻，我们做到了。
12、做人贵在清白，做事贵在认真，做学问贵在好高骛远。做人要有志、有识、有恒、有自信。做事要不图虚名，多干实事！
13、学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。喜马拉雅山是世界着名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上。
14、好高骛远只会让你一事无成。
15、他决心从点点滴滴做起，打下坚实的基础，没有一点好高骛远，不切实际的想法。
16、做人应该脚踏实地，不应该好高骛远。
17、初学佛的人一定要切记不能够好高骛远，一定要循序渐进的，从戒开始做起，有戒才会得定，有定才会开智慧。
18、路是越走越长愈行愈近的，不要好高骛远，既要有远大目标，又要脚踏实地。
19、好高骛远只能眼高手低，拔苗助长终究欲速不达。
20、作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。
含好高骛远,趋之若鹜的语段
摘要
●所谓道就是通，通就是行，不行不足以通，不通不足以称道也。想到做到，是想和做相通也。空想而不能做，就是想和做之间不通也。总在想，是因为总不做，总不行，因而无法通也。人生的道路终究是走通的搜趣网，而不是想通的。只是想而不去行，或只能想而不能做，如同道路被自己堵塞，或行动能力被阉割也。如果最终行不通或不能实现，所谓想通、成功和满足恐怕是意淫或自欺欺人也。
