卷土重来未可知的上一句是：江东子弟多才俊。

原诗：

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟搜趣网多才俊，卷土重来未可知。

译文：

胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍受失败和耻辱的才是真正男儿。江东子弟大多是才能出众的人，若能重振旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。

出处：唐代杜牧的《题乌江亭》

诗歌赏析

项羽的兵败乌江，抽刀自刎，曾经引起了后人的许多议论。以乌江亭为题写作者代不乏人。宋人王安石即不同意杜牧的见解，另写了一篇《乌江亭》予以反驳。其诗云：“百战疲劳壮士哀， 中原一败势难回。江东子弟多才俊，肯与君王卷土来？”王安石作为一位改革家，其咏史之作自有其独到之处。他们争论的焦点是项羽是否应该自刎，以及他重整旗鼓会不会成功。

时至今日，人们自然不会再为此去打笔墨官司。值得注意的是作者在这篇作品里提出了一个如何对待挫折的问题，对今人倒不无启示。项羽面对军事上的失败而自刎了，杜牧主张正视失败，不要害怕挫折，而要以百折不挠的精神去争取胜利，这其中自有令今人去玩味、去思索的地方。

上一句是：江东搜趣网子弟多才俊。意思是：江东子弟大多是才能出众的人

出处：题乌江亭

杜牧〔唐代〕

原文：

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

译文：

胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍受失败和耻辱的才是真正男儿。

江东子弟大多是才能出众的人，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。

赏析：

“江东子弟多才俊”，是对亭长建议“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也”搜趣网的艺术概括。人们历来欣赏“无面见江东父老”一语，认为表现了他的气节。其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不进亭长的忠言。

他错过了韩信，气死了范增，确是愚蠢得可笑。然而在这最后关头，如果他能面对现实，“包羞忍耻”，采纳忠言，重返江东，再整旗鼓，则胜负之数，或未易量。这就又落脚到了末句。

上一句是人而无信。

人而无信，不知其可也意思是一个人不讲信用，真不知道他怎么能行。即人不讲信用是不行的。

语出先秦孔子《论语为政》，原文如下：子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

白话文释义：孔子说：“一个人不讲信用，真不知道他怎么能行。就像大车的横木两头没有活键，车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？”

在《论语》中，“信”有两层含义：一是受人信任，二是对人有信用。人生活在群体中，与人相处，得到别人的信任十分重要。

扩展资料

在《论语》中，孔子多次谈到“信”。弟子问孔子如何治国，孔子说要做到三点：要“足食”，有足够的粮食；“足兵”，有足够的军队；“足信”，还要得到百姓的信任。弟子问，如果不得已必须去掉一项，去哪一项？孔子回答：“去兵”。

弟子又问，如果还必须去掉一项，去哪一项？孔子说：“去食。民无信不立。”可见，在孔子看来，得到百姓的信任搜趣网比什么都重要。

为了阐明诚信的意义，此章中孔子打了个比方，说一个人如果不讲诚信，就像车子上没有和一样，只有一个空架子，根本就无法行进。对自己要守住自己心中的“信”的守则。“信”是靠“践行”实现的，要多做少说，守信可以提高自己的信誉；贪欲往往使人“变节”，不再守信，切不可失去“做人的底线”。

不知其可也上一句是：人而无信。

出处：《论语为政》

释义：一个人不讲信用，不知道怎么能行。

原文：

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”

解释：

孔子说：“人如果失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。（就像）大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，那么它要靠什么行走呢？”

重点字词：

1、信：信用；

2、其：代词，他；

3、可：可以、行；

4、輗（ní）：牛车车辕与轭相连接的木销子；

5、軏（yuè）：马车车辕与轭相连接的木销子。

扩展资料

《说文解字》中的解释是：“信，诚也”。信，即守承诺、讲信用。信的基本含义是守诺、践约、无欺。在《论语》中，孔子也曾多次谈到“信”。

弟子问孔子如何治国，孔子说要做到三点：要“足食”，有足够的粮食；“足兵”，有足够的军队；“足信”，还要得到百姓的信任。弟子问，如果不得已必须去掉一项，去哪一项？孔子回答：“去兵”。

弟子又问，如果还必须去掉一项，去哪一项avGRH？孔子说：“去食。民无信不立。”可见，在孔子看来，得到百姓的信任比什么都重要。

“信”是一种态度。守天道是天经地义的，应该信守，所谓“无信不立”。孟子说：“诚者，天之道；思诚者，人之道。”

“信”是一种践行行为。尽管测不准原理告诉我们，行为本身的结果不能完全吻合承诺，但也不能偏离太远，古人常提倡“多做少说”，道理也许有这方面的原因，“说出去的话，泼出去的水”都是无法收回的，因此要避免这种尴尬局面的出现。

有一个成语叫“食言而肥”，说的是春秋鲁国有一位大臣叫孟叔伯，惯于食言，在鲁哀公举办的一次宴会上，他想让大臣郑重出丑，就说：“郑先生怎么越来越肥呀！”，没想到郑重回答：“食言而肥”，意思是说，我老不遵守“信”，总是食言，故而越来越胖了。