《诗经》中，无母何恃的上一句是什么？何解？
无父何怙，无母何恃
没有父亲,我依靠谁?没有母亲,我仰赖谁?
怙和恃都是依靠的意思
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无父何怙,无母何恃
无父何怙,无母何恃无父何怙,无母何恃?是什么意思
语出《诗经小雅谷风之什蓼莪》，上下文是：无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。怙，读作hù，意思是依靠。恃，读作shì，意思是依赖、仰仗。在这两句诗中，怙和恃是近义词。
在理解这两句诗时，需要注意两点：
一是两个句子的句式都是宾语前置句。“何怙”就是“怙何”，“何恃”就是“恃何”。“何”是人称代词，可以翻译成“谁”。
二是两句诗用了互文见义的修辞手法，“怙”和“恃”的意思大同小异，可以分开理解，也可以合起来说成没有父亲母亲，我依靠仰仗谁？
这两句诗强调了父母的靠山作用，父母是儿女们一辈子的依靠。一个人不管年龄几何，只要父母还在，就永远都是有人疼爱的孩子。被疼爱的孩子，内心温暖安全。没有父母作依靠，出门行走心含悲，入门茫然不知止。
赞美母爱的两句
2、世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。
3、慈母爱子，非为报也。
4、有孙母未去，出入无完裙。——杜甫
5、人见生男生女好，不知男女催人老。
6、老母一百岁，常念八十儿。
7、故乡今夜思千里，//www.souquanme.com霜鬓明朝又一年。
8、有子且勿喜，无子固勿叹。
9、万爱千恩百苦，疼我孰知父母?
10、阿搜趣网母亲教学步虚，三元长遣下vLWNOl蓬壶。云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。
11、一尺三寸婴，十又八载功。
用于赞美母亲母爱的诗句(图1)
12、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
13、提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。——李贺
14、尊前慈母在，浪子不觉寒。
15、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
16、父兮生我，母兮鞠我。——佚名《蓼莪》
17、父母德高；子女良教。
18、思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知。
19、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。——蒋士铨
20、父母所欲为者，我继述之;父母所重念者，我亲厚之。
21、哀哀父母，生我劬劳。搜趣网
22、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
23、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
24、河广难航莫我过, 未知安否近如何。暗中时滴思亲泪, 只恐思儿泪更多!
25、母称儿干卧，儿屎母湿眠。
26、无父何怙，无母何恃?
27、尊前慈母在，浪子不觉寒。
28、愿我全部的祝福揉进您的心田，一片绿叶饱含它对根的情谊。
29、有孙母未去，出入无完裙。——杜甫
30、思尔为雏日，高飞背母时。——白居易
古人为什么将丧父称为失怙,将丧母称为失恃
蓼莪因为《诗经》的《小雅蓼莪》里有这样一句“无父何怙，无母何恃”（译文：没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？），因此，古人将丧父称为失怙，将丧母称为失恃。
《诗小雅蓼莪》周佚名
原文：
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！
南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！
南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！
译文：
看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！
看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！
汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。
爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！
南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？
南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！
扩展资料
失怙和失恃在其他古文的应用
明末程登吉《幼学琼林卷三疾病死丧》：“自谦父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死曰孤哀子；自言父死曰失怙，母死曰失恃，父母俱死曰失怙恃。父死何谓考，考者成也，已成事业也；母死何谓妣，妣者媲也，克媲父美也。”
译文：父亲死了自己谦称“孤子”，母亲死了自谦为“哀子”，父母俱亡自称为“孤哀子”；自言父亲去世说“失怙”，母亲去世说“失恃”，父母//www.souquanme.com皆不在则说“失怙恃”。
称呼已去世的父亲为“考”，因为“考”有“成就”的意思，取父亲创业有成之义；称呼已去世的母亲为“妣”，因为“妣”通“媲”，是说母亲能媲美父亲的德行事业。
参考资料来源：百度百科--小雅蓼莪
参考资料来源：百度百科--幼学琼林
