必先劳其筋骨,前面一句是什么
必先劳其筋骨,前面一句是:故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨。这句话的完整句子是:“ 天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能。”
意思是:上天将要下达重大责任给这样的人,一定先要使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他身受贫困之苦,在他做事时,使他所做的事颠倒错乱,用这些办法来使他的心惊动,使他的性格坚忍起来,增加他过去所没有的才能。
这句话出处战国时期孟子《生于忧患搜趣网 死于安乐 》,《生于忧患,死于安乐》选自《孟子告子下》,是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。
作者列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例,证明忧患可以激励人奋发有为,磨难可以促使人有新成就。
扩展资料
《生于忧患 死于安乐》原文:
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过www.souquanme.com,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
翻译:
舜从田野之中被任用,傅说从筑墙工作中被举用,胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用,管夷吾从狱官手里释放后被举用为相,孙叔敖从海边被举用进了朝廷,百里奚从市井中被举用登上了相位。
所以上天将要使某个人承担重任(指让他能做出伟大的事业),一定会先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经历饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做//www.souquanme.com的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他原本不具备的才能。
人经常犯错误,然后才能改正。内心困苦,思虑阻塞,然后才能奋发(有所作为)。(心事)表现到脸色上,抒发到言语中,然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对国家和外患,便经常导致灭亡。
作者简介:
孟子(前372一前289),名轲,战国中期邹国(今山东邹城)人,继孔子之后儒家最重要的思想家。孟子晚年回邹国与弟子著书立说,作《孟子》7篇,共269章。《孟子》语言明白晓畅,又极富感情,具有磅礴的气势和强大的鼓动力量。
创作背景:
孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物,把孔子的“仁”发展为“//www.souquanme.com仁政”的学说,提出“民贵君轻”的思想,主张国君实行“仁政”,要与民“同乐”。春秋战国时期,战乱纷争,一个国家要想立于不败之地,要奋发图强,不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。
“必先劳其筋骨,饿其体肤”前一句是什么
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空 乏其身,行拂乱其所为 。
好像是孟子的 生于忧患,死于安乐 里的。
必需劳其筋骨的上一句是?
222本人之病乃万年不遇之绝症,学名“半死不活”,曾访遍天下名医,却无半死好转。自此,小弟心灰意冷,不复奢求。
就在某年某月某日的某个流星划过的夜晚,我的生命出现了奇迹般的转折。地下城与勇士,这个让我永生难忘的名字第一次出现在我的眼前。万般无聊的我,抱着点亮图标的无聊目的,开始了对这个游戏的探索。
经过连日热火朝天,七窍生烟的奋战,小弟总结出该游戏三大特色,称之“三劫”。
NO.1 :爆满
此乃三劫之首。凡欲畅游于游戏之间,必先过此劫。孤军一人,尚且难挤,何况携亲带友乎?
NO.2 :掉线
此乃三劫之最。纵观历史,放眼中外,孰能与之相比乎?其最衰者,莫过“将要通关先掉线,无牌翻来无经验”。
NO.3 :虚弱
此乃三劫之精。小弟技术平平,尚王者不惧,何故虚弱勇士奇多哉?呜呼,此非玩家之过也!凡虚弱者必未通关,未通关者必无经验,无经验者其疲劳必浪费矣。正所谓:“虚弱诚可恨,疲劳价更高”。
此三劫环环相扣,反复循环。中其一者,必全其三。初视之乃缺点也,其实不然。
古人云:“凡身之康健者,经脉顺,穴道通,心气活,面色红润也zkzqA“。小弟以怏怏之病躯,遭此三劫。初者,血气上涌,内火虚旺,频点刷新而不得进也,恰逢一处稍空其位,方欲开始,已被挤出门外矣。
其次,小弟浴血奋战,杀的尸横遍野,正待拨开云雾见青天。怎奈人心险恶,世态炎凉,一个框框横空出世,曰道:“网络连接中断”。小弟顿时气血攻心,经脉逆转,动弹不得。
待小弟心志渐稳,复入游戏,观吾角色,虚弱至急也,不觉心室微颤,穴道尽开,天旋地转,不醒人世矣。
经细心调养,终得痊愈,今复观小弟,身轻体健,病容俱祛,是何故焉?此乃三劫之功也。
初时,小弟经脉俱塞,百穴尽封,气陈血浊。幸得三劫,畅吾穴脉,活吾气血,尽除体内之毒,根治吾之绝症。再生之恩,永世难忘,感激之情,难以言表。
夫天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。由此观之,三劫乃勇士之必需也。况其可活血化淤,通气强心,排毒养颜,实为千载难逢之珍宝也。游戏若都以之为师,继承之,光大之,何愁事业之不红,名声之不旺,玩家之不强哉。
小弟万幸,蒙其恩泽。仅聊以此记,以彰其功德矣
古人云。劳其筋骨,饿其体肤。前面几句是什么?
劳其筋骨前一句和后一句是什么,那一段话是怎么说的?
原文]
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患,而死于安乐也。
[译文]
舜从田野之中被任用,傅说从筑墙工作中被举用,胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用,管夷吾从狱官手里释放后被举用为相,孙叔敖从海边被举用进了朝廷,百里奚从市井中被举用登上了相位。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能。
人经常犯错误,然后才能改正;内心困苦,思虑阻塞,然后才能有所作为;这一切表现到脸色上,抒发到言语中,然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对国家和外患,便经常导致灭亡。
这就可以说明,忧愁患害可以使人生存,而安逸享乐使人萎靡死亡。