重复唱歌，一个人歌唱，三个人跟着唱。原来搜趣网指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗词婉转而含义深刻。

读音：huí huán wǎng fù 

引证：汪东《九张机》：回环往复，鲜妍都褪，织就鬓边丝。

翻译：重复着做一件事情，褪去了原来鲜艳的颜色，连头发都已经变的苍白。

例句：倾耳听去，远远地仿佛众多野兽的啼叫声越过风雪，激打在山壁上，回环往复如同一支横亘千年的曲调。

“一唱三叹”本是周代清庙祭祀时乐歌的演唱方式，宋人将之用于诗歌批评中，形容诗歌的平和雅正、淡而有味的特征，既与作品的表现手法、抒情方式、章法结构、语言表达等因素有关，又和作家的个性气质、学识修养紧密相连。

“一唱三叹”还常被用于描绘读者欣赏诗歌时的情绪感受，有时也指一种不拘泥于诗歌字面之意而能通过反复涵咏、吟唱来体会其内在风神韵味的接受方式。

是两指弹出万般音。

意思是一块石头能够激起千层的浪花，两根指头能够弹出天籁之音。比喻很小的力量能做出很大的事情来。

此句出自毛泽东对唐代张若虚《春江花月夜》的评价。

原文：春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。

译文：

春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。

月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。

江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。

月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。

江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。

江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？

人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。

不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。

游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。

哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？

可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。

月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。

这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。

鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。

昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。

江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。

斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。

不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。

扩展资料：

1，创作背景

《春江花月夜》为乐府吴声歌曲名，相传为南朝陈后主所作，原词已不传，《旧唐书音乐志二》云：“《春江花月夜》《玉树后庭花》《堂堂》，并陈后主作。叔宝常与宫中女学士及朝臣相和为诗，太乐令何胥又善于文咏，采其尤艳丽者以为此曲。”后来隋炀帝又曾做过此曲。

《乐府诗集》卷四十七收《春江花月夜》七篇，其中有隋炀帝的两篇。张若虚这首为拟题作诗，与原先的曲调已不同，却是最有名的。

关于此诗的具体创作年份已难以确考，而对此诗的创作地点则有三种说法：扬州文化研究所所长韦明铧认为，诗人是站在扬州南郊曲江边赏月观潮，有感而发，创作了此诗，表现的是唐代曲江一带的景色。

长期从事瓜洲文史研究的高惠年认为，此诗作于瓜洲，表现的是千年古镇瓜洲江畔清幽如诗的意境之美；长期从事大桥文史研究的学者顾仁认为，此诗作于扬子江畔，其地在今扬州市江都区大桥镇南部。

2，作品赏析

《春江花月夜》以春、江、花、月、夜这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景，构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。整首诗由景、情、理依次展开，第一部分写了春江的美景，第二部分写了面对江月由此产生的感慨，第三部分写了人间思妇游子的离愁别绪。

诗人入手擒题，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生，景象壮观。

一个“生”字，就赋予了明月与潮水以活泼的生命。月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不在明月朗照之中。江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野，月色泻在花树上，像撒上了一层洁白的雪。同时，又巧妙地缴足了“春江花月夜”的题面。

诗人对月光的观察极其精微，月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”，浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触，创造了一个神话般美妙的境界，使春江花月夜显得格外幽美恬静。

这八句，由大到小，由远及近，笔墨逐搜趣网渐凝聚在一轮孤月上了。

《春江花月夜》的章法结构，以整齐为基调，以错杂显变化。诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡，但那旋律既不是哀丝豪竹，也不是急管繁弦，而是像小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲，含蕴，隽永。

诗的内在感情是那样热烈、深沉，看来却是自然的、平和的，犹如脉搏跳动那样有规律，有节奏，而诗的韵律也相应地扬抑回旋。全诗共三十六句，四句一换韵，共换九韵。又平声庚韵起首，中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵，最后以仄声遇韵结束。

诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂搜趣网沓，高低音相间，依次为洪亮级（庚、霰、真）──细微级（纸）──柔和级（尤、灰）──洪亮级（文、麻）──细微级（遇）。全诗随着韵脚的转换变化，平仄的交错运用，一唱三叹，前呼后应，既回环反复，又层出不穷，音乐节奏感强烈而优美。这种语音与韵味的变化，又是切合着诗情的起伏，可谓声情与文情丝丝入扣，宛转谐美。

在句式上，大量使用排比句、对偶句和流水对，起承转合皆妙，文章气韵无穷。

上句是年年岁岁花相似。下句是寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。

出自《代悲白头翁》，是唐代诗人刘//www.souquanme.com希夷的作品。此诗虽是拟古乐府，但构思精妙，开拓了全新的意境。

原文（节选）如下：

古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。

译文如下：

故人现在已经不再悲叹洛阳城东凋零的桃李花了，而今人却依旧对着随风飘零的落花而伤怀。年年岁岁繁花依旧，岁岁年年看花之人却不相同。

转告那些正值青春年华的红颜少年，应该怜悯这位已是半死之人的白头老翁。如今他白发苍苍，真是可怜，然而他从前亦是一位风流倜傥的红颜美少年。

词句注释

代：拟。白头翁：白发老人。这首诗的题目，各个选本都有不同。《唐音》《唐诗归》《唐诗品汇》《全唐诗》，均作“代悲白头翁”。《全唐诗》又作“代白头吟”。《文苑英华》《乐府诗集》《韵语阳秋》作“白头吟”。尤袤《全唐诗话》作“白头翁咏”。

这是一首拟古乐府诗。《白头吟》是汉乐府相和歌楚调曲旧题，古辞写一个女子向遗弃她的情人表示决绝。刘希夷这首诗则从女子写到老翁，咏叹青春易逝、富贵无常。构思独创，抒情宛转，语言优美，音韵和谐，艺术性较高，在初唐即受推崇，历来传为名篇。

诗的前半写洛阳女子感伤落花，抒发人生短促、红颜易老的感慨；后半写白头老翁遭遇沦落，抒发世事变迁、富贵无常的感慨，以“但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。

在前后的过渡，以“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”二句，点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日，白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化，表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运，因而提出应该同病相怜，具有“醒世”的作用。

“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家”，诗的开头两句，描绘洛阳城东暮春景色。洛阳是唐代的东都，十分繁华；繁华的都市盛开着艳丽的鲜花，满城春色，生气勃勃，令人心醉神往。然而时光易逝，此时的洛阳已是落花季节，桃李纷飞，不知飘向何处。

这两句是诗的起兴。下文表达的对大好春光、妙龄红颜的憧憬和留恋，对桃李花落、青春易逝的感伤和惋惜，都是由此生发开来的。

参考资料来源：百度百科——代悲白头翁

重章叠句、一唱三叹是诗经。

《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”   。“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”  

司马迁记载的也是这一名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”  

因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。

对于先秦的作品概括为《四书五经》，四书指：《大学》《中庸》《论语》和《孟子》； 五经是指《诗经》、《尚书》《礼记》《周易》《春秋》

当然，还有其他诸子百家写的那些文章。

《诗》，后代又称《诗经》，是前代诗歌的选集。诗按性质和乐调分为风、雅、颂三类。

风是民间传唱的歌。

雅是贵族应酬的歌曲，又分大雅和小雅，大雅音调比较沉厚，小雅音调比较优雅。

颂是宗庙祭祀的乐章，音调节奏迟缓板滞，一唱三叹。

孔子说：“诗，可以兴，可以观，搜趣网可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识鸟兽草木之名。”

就是，学诗，可以提高才智，搞好人的关系，表达思想情感，事奉好父母和国君，增长见识。孔子搜集到三千多首诗，加以整理，选取其中有利于礼义施行的三百零五首，编写成了《诗》。对每首诗，孔子都配以乐曲进行歌唱，以求合于韶、武、雅、颂之音。

如：

岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮！

岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮！

本篇是一首览衣怀旧之作，诗人睹物思人，拿起衣裳欲穿时，想起了自己心灵手巧的妻子：“不如子之衣，安且吉兮！”诗句朴实无华，却字字发于肺腑：“难道我没有衣裳可穿？我的衣裳有七（六）件。可是哪件也抵不上你亲手缝制的衣裳，那样舒适，那样美观！”诗人以设问的语气自问自答，感情真挚，读之令人凄然伤怀。

全诗两章字句大体相同，只是把“七”易为“六”“吉”易为“燠”。“七”和“六”在这里是虚数，只是为了说明衣裳之多；“吉”同“燠”，皆为暖和美好之意。从全诗来说，把相同的句式和意思重复一遍，可以达到一唱三叹、荡气回肠的艺术效果。