读百遍后一句是什么(读书百遍的下一句是什么)

书读百遍下一句是什么书读百遍下一句是其义自见。是一个汉语成语,意思是读书上百遍,书意自然领会,指书要熟读才能真正领会。出自晋·陈寿《三国志·魏志......

读百遍后一句是什么(读书百遍的下一句是什么)

书读百遍下一句是什么

书读百遍下一句是其义自见。是一个汉语成语,意思是读书上百遍,书意自然领会,指书要熟读才能真正领会。出自晋陈寿《三国志魏志董遇传》:“人有从学者,遇不EhszxlHc肯教,而云:必当先读百遍,言读书百遍而义自见。”
用法:作EhszxlHc定语、分句;指导人读书。读书百遍,其义自见。读书加思考,不断的总结,不断的提升,这样才能够更好的去理解经典、明白经典、运用经典。所以总体上来说,在这个国学开始热的年代,开心的是大家开始去读国学经典了,也真诚地献上这样一句话“学而不思则罔”。孔老圣人提醒我们的,我们一定要认真谨记。圣人的言教,从来都不说空话的。

读书百遍.下一句是什么?

读书百遍,其义自见。

是读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

【出处】晋陈寿《三国志魏志董遇传》

扩展资料:

《三国志》是由西晋史学家陈寿所著,记载中国三国时期的断代史,同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。

当时魏、吴两国先已有史,如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》,此三搜趣网书当是陈寿依据的基本材料。

蜀国无史官一职,故自行采集,仅得十五卷。而最终成书,却又有史官职务的因素在内,因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。

三国志最早以《魏书》、《蜀书》、《吴书》三书单独流传,直到北宋咸平六年(1003年)三书才搜趣网合为一书。

《三国志》也是二十五史中最为特殊的一部,因为其过于简略,没有记载王侯、百官世系的“表”,也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”,不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。

作者介绍

陈寿(233-297) ,字承祚,西晋巴西安汉(今四川省南充市西充县)人。西晋史学家。他少好学,就有志于史学事业,对于《尚书》、《春秋》、《史记》、《汉书》等史书进行过深入的研究。

师事同郡学者谯周(蜀国天文学家),在蜀汉时任观阁令史。当时,宦官黄皓专权,大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓,所以屡遭遣黜。入晋以后,历任著作郎、治书侍御史等职。280年,西晋灭东吴,结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁,开始撰写《三国志》。

读书百遍的下一句是什么

读书百遍的下一句是:其义自见。
【成语】:读书百遍,其义自见
【拼音】:dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn
【解释】:见:显现。读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
【出处】:晋陈寿《三国志魏志王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见。’”
【示例】:~,这话一点不假。

书读百遍,的下一句是什么?

1、“书读百遍”的下一句是:其义自见
2、读音:qí yì zì xiàn
3、释义:读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会 。
4、出处:《三国志魏志王肃传》
5、原文:
董遇字季直,性质EhszxlHc讷而好学。兴平中,关中扰乱,与兄季中依将军段煨。采稆负贩,而常挟持经书,投闲习书,其兄笑之而遇不改……遇善治《老子》,为《老子》作训注。又善《左式传》,更为作《朱墨别异》,人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍”。又言:“书读百遍,其义自见(xian)。”从学者云:“苦渴无日。”董遇言:“当以三余。”或问“三余”之意,董遇言:“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。”
6、译文:董遇字季直,性格敦厚老实而且很好学。附近的读书人请他讲学,他不肯教,却对人家说:“读书一百遍,它的意思自然显现出来了。”请教的人说:“(您说的有道理),只是苦于没有时间。”董遇说:“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么?董遇说:“(三余就是三种空闲时间,)冬天,没有多少农活,这是一年里的空闲时间;夜间,不便下地劳动,这是一天里的空闲时间;雨天,不好出门干活,也是一种空闲时间。”
编辑于 2018-03-30
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书读百遍,其义自见 见读做xian 第四声

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