福兮祸兮完整语句
福兮祸兮完整语句本章老子仍DBdaQV用辩证法思想讲了政治、//www.souquanme.com社会、人生相关命题,有人认为本章段落文义不连贯。其辩证法已经具备了矛盾对立统一规律的性质,相互对立的东西可以互相转化,相辅相成。这是老子思想在哲学上的最大贡献
福兮?祸兮?下一句我该说什么
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语出《老子五十八章》:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”
祸是灾难、坏事的意思,福是好事,倚是依存,伏是潜伏
祸与福互相依存,可以互相转化。
比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。
语出《老子五十八章》:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”
祸是灾难、坏事的意思,福是好事,倚是依存,伏是潜伏
祸与福互相依存,可以互相转化。
比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。
祸兮福之所倚的下一句是
祸兮福所倚 词目 祸兮福所倚,福兮祸所伏
发音 huò xī fú suǒ yǐ fú xī huò suǒ fú
释义 福与祸相互依存,可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。
英文 Danger is the next neighbour to security.
老子
注:一、兮:文言助词。相当于现代汉语的“啊”。
二、倚:依靠。
三、伏:隐藏。
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏:《老子五十八章》:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”意思是祸与福互相依存,可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。
——摘自《新华词典》
《老子》第五十八章原文:
其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久!是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
2译文编辑
政治宽厚,人民就淳厚;政治严苛,人民就狡黠。遭遇灾祸,福禄倚靠着;得到福禄,灾祸潜伏着。谁知道最终结果?这没有定准。正再转变为邪,善再转变为恶。人们对这DBdaQV种正反变化的道理迷惑不明,已经有很长时间了。因此圣贤的人方正却不割疼人,锐利却不伤人,直率却不放肆,光芒万丈却不刺眼。
3注解编辑
其搜趣网:语助词。闷闷:宽厚无为的意思,句中可谓“宽厚”。淳:淳朴,淳厚。察察:苛察,监察很严的样子。缺缺:疏薄诈伪貌,缺,借为“狯”,狡狯,狡黠。极:极顶,最终结果。方:方正。割:刀割,句中可译为“割疼人”。廉:锐利www.souquanme.com。刿:划伤,刺伤。
4简析编辑
老子在本章里提出的“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”一句,自古及今是极为著名的哲学命题,往往被学者们征引来用以说明老子的辩证法思想。
发音 huò xī fú suǒ yǐ fú xī huò suǒ fú
释义 福与祸相互依存,可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。
英文 Danger is the next neighbour to security.
老子
注:一、兮:文言助词。相当于现代汉语的“啊”。
二、倚:依靠。
三、伏:隐藏。
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏:《老子五十八章》:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”意思是祸与福互相依存,可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。
——摘自《新华词典》
《老子》第五十八章原文:
其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久!是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
2译文编辑
政治宽厚,人民就淳厚;政治严苛,人民就狡黠。遭遇灾祸,福禄倚靠着;得到福禄,灾祸潜伏着。谁知道最终结果?这没有定准。正再转变为邪,善再转变为恶。人们对这DBdaQV种正反变化的道理迷惑不明,已经有很长时间了。因此圣贤的人方正却不割疼人,锐利却不伤人,直率却不放肆,光芒万丈却不刺眼。
3注解编辑
其搜趣网:语助词。闷闷:宽厚无为的意思,句中可谓“宽厚”。淳:淳朴,淳厚。察察:苛察,监察很严的样子。缺缺:疏薄诈伪貌,缺,借为“狯”,狡狯,狡黠。极:极顶,最终结果。方:方正。割:刀割,句中可译为“割疼人”。廉:锐利www.souquanme.com。刿:划伤,刺伤。
4简析编辑
老子在本章里提出的“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”一句,自古及今是极为著名的哲学命题,往往被学者们征引来用以说明老子的辩证法思想。