人之将死。

该句出自春秋时期孔子的《论语泰伯》。

所在段落原文：

曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：搜趣网动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”

译文：

曾子生病了，孟敬子去看望他。曾子对他说：“鸟快死了，它的叫声是悲哀的；人快死了，他说的话是善意的。君子所应当重视的道有三个方面：使自己的容貌庄重严肃，这样可以避免粗暴、放肆；

使自己的脸色一本正经，这样就接近于诚信；使自己说话的言辞和语气谨慎小心，这样就可以避免粗野和背理。至于祭祀和礼节仪式，自有主管这些事务的官吏来负责。”

扩展资料：

曾子与孟敬子在政治立场上是对立的。曾子在临死以前，他还在试图改变孟敬子的态度，所以他说：“人之将死，其言也善。”

这一方面表白他自己对孟敬子没有恶意，同时也告诉孟敬子，作为君子应当重视的三个方面。这些启发现在看起来，还是很有意义的。对于个人的道德修养与和谐的人际关系有重要的借鉴价值。

未经他人苦。含义是没有经历过别人的苦难，不要大义凛然的说你应该善良。这句话是劝告人们不要站在道德制高点上去劝别人善良的人。

生活中，这类人也不少，没有经历别人经历的痛苦，却还在道德制高点分析这种种，以一种神的态度点评利益，甚至左右别人的思想，还觉得，你不按照他的想法走，你就是错的。

尤其是在婚姻的这个话题里，这种情况还特别多，明明是糟糕的婚姻，明明当事人已经苦不堪言，却还总有那么几个人劝着过下去，能帮你分析年龄，趋势，以及孩子，能把你的人生规划完整，却从没真正想过当事人的悲剧。

在没真切的经历过那种伤痛之前，千万不要让一个女人去大度，说不定你自己经历的时候，都未必能做到别人的豁达。

先管好自己：

在威斯敏斯特教堂地下室里搜趣网，英国圣公会主教的墓碑上写着这样的段话，当我年轻自由的时候，我的想象力//www.souquanme.com没有任何局限，我梦想改变这个世果。当我渐渐成熟明智的时候，我发现这个世界是不可能改变的，于是我将目光放得短浅了一些，那就只改变我的国家吧！但我的国家似平也是我无法改变的，当我到了迟暮之年，抱着最后一线希望，我决定只改变我的家庭、我亲人一一但是，他们根本不接受改变。

这就是我们古话所说，修身齐家治国平天下，所有一切都是从管搜趣网好自己开始，当你懂得管理好自己，你就具备了成为人生赢家的可能。

这句话最早的时候是在南宋赵与时的《宾退录》 中被提出来的，关于《出师表》的这一句只是其中的一部分，全句为“读《出师表》不哭者此人必不忠，读《陈情表》不哭者此人比不孝，读韩愈《祭十二郎文》不哭者此人必不友”。写出来这句话的目的也是非常的明显，就是赵与时在读了这三篇文章之后被深深的打动，所以这两句话其实是对于诸葛亮、李密和韩愈的赞美。

现在这句话普遍都被人们当做是一句谚语，虽然谚语上面写了读了《出师表》之后不苦的人一定是不忠心的人，但是事实上肯定不是这样的，那也只能是说明赵与时自己的“泪点”确实有一点点的低，不过诸葛亮、韩愈和李密确实是值得我们的学习的榜样。《出师表》是诸葛亮北伐之前留给刘禅的一篇文章，这篇文章中讲述了诸葛亮“出山”的原因，以及在蜀国的这么多年做的贡献，更重要的是在《出师表》中提出了很多的建议，比如说广开言路、“亲贤臣，远小人”等等，诸葛亮自打出山之后一直为蜀国谋发展，最后也是在北伐的才过程中积劳成疾而死。

《陈情表》和《出师表》都是抒情文章的代表作品，李密书写《陈情表》的目的就是想要辞官回去照顾自己的祖母，能够写“表”这样的文章李密自然不是普通的官职，在身居高位的时候能够为了自己的祖母放弃自己的职位，所以这种“反哺”的精神才是真正值得我们学搜趣网习的，当时的晋武帝看了李密写的《陈情表》之后十分的感动，所以不仅同意了李密的申请，还赐予了他很多的奴婢和金银珠宝。

而《祭十二郎文》是韩愈对于自己的侄子十二郎写的一篇文章，韩愈从小就是生活在哥哥嫂嫂的家中，所以和十二郎是从小一起长到大的，两个人的感情深厚，后来韩愈升官之后想要再次见到十二郎的时候就听说了十二郎去世的消息，悲痛之下韩愈写下了这篇《祭十二郎文》来表示深深的哀思之情。