原文
　　子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”
　　子曰：“不怨天，不尤人，下学而搜趣网上达。知我者，其天乎？”
　　注释
　　莫我知：没有人知道我。
　　不尤人：不责备人。尤，责备。
　　下学：学习平常的知识。
　　上达：通达天命。
　　译文
孔子叹道：“没有人知道我呀！”子贡道：“为什么没有人知道您呢？”孔子道：“不怨恨天，不责备人，学习一些平常的知识，却透澈了天命的道理。知道我的，只是天罢！”
　　赏析
　　孔子自叹没有人能理解他，子贡不明白他的意思。圣人之德行与学问己达很高的境界。常言道：“高处不胜寒。”到了这种境界，若非有相同境界、相同体验的人，怎能理解他呢？知音难寻，孔子感叹不己。孔子的生命己达自由之境，真正把握了自己的命限，所以他说“五十而知天命”，既知人生的命限就不会怨恨上天了。同时圣人仁心充足，一切行为都是仁心呈现，心怀仁爱之心，看天下之灵长无不如兄弟，怎么会去责备他们呢？圣人境界的成就，并非生而具有的。《中庸》开篇说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”圣人的本性承天而来，与众人无二。但圣人能从普通的学习过程中，进行道德实践，体验天命，顺此路上达天德，心与天同，人与天一。此时下学上达，从而进入“从搜趣网心所欲不逾矩”之境界。所以能了解圣人之心的除了天还能有谁呢？

不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
出处 《论语泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”
例句 卑职早就打算一个主意，想去回藩台去，又因为是“～”，这种事搁在心上已有多年了。（《晚清文学丛钞中国现在记》第六回）
孔子名言。
语出《论语泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政’。”《宪问》亦有此语。其旨“欲各专一于其职”（刘宝楠《论语正义》）。也是儒家一贯的处世态度。曾子曰：“君子思不出其位。”（《论语宪问》）后孟子又言“位卑而言高，罪也”；《中庸》也有“君子素其位而行，不愿乎其外”，“在上位不陵下；在下位不援上”，均与此

在上位不陵下,在下位不援上,正己而不求于人则无怨。上不怨天,下不尤人...
嗬嗬！
等等！这个字是...
ploy22你来啦！有人说你是我是我的刷号账号哎！
-----------------------------------------
可你确实挺可疑的！一道问题都没有回答！
来得比我晚两天！我都怀疑了！
不过你问的题好有深度啊？你在看什么书啊？

素富贵,行乎富贵。素贫贱,行乎贫贱。素夷狄,行乎夷狄。素患难,行平患难。君子无入而不自得焉。在上位,不陵下。在下位,不援上。正己而不求于人,则无怨。上不怨天,下不尤人。故君子居易以俟命,小人行险以激幸。(《中庸搜趣网》)
回答者：林钏儿 - 经理 四级 12-www.souquanme.com9 21:32
1.出自《中庸》 尤：怨恨，责怪，归咎。
2.出自《孟子梁惠王上》 。第一个‘老’字是动词‘赡养’、‘孝敬’的意思，第二及第三个‘老’字是名词‘老人’、‘长辈’的意思；幼吾幼以及人之幼：第一个‘幼’字是动词‘抚养’、‘教育’的意思，第二及第三个‘幼’字是名词‘子女’、‘小辈’的意思。
出自 四书之——《中庸》,尤的意思是（巴结）．
出自《孟子梁惠王上》 。第一个‘老’字是动词‘赡养’、‘孝敬’的意思，第二及第三个‘老’字是名词‘老人’、‘长辈’的意思；幼吾幼以及人之幼：第一个‘幼’字是动词‘抚养vdGho’、‘教育’的意思，第二及第三个‘幼’字是名词‘子女’、‘小辈’的意思。