蛙声十里出山泉的意思是蛙声顺着山涧飘出了十里。

出处：清朝查慎行《次实君溪边步月韵》

原文节选：

萤火一星沿岸草，蛙声十里出山泉。

新诗未必能谐俗，解事人稀莫浪传。

译文：虽然只有一只小萤火www.souquanme.com虫，但它仍像一颗星星在草滩上可见。尽管青蛙的叫声在十里之外（十是虚数），但它们仍然可以与山泉的声音明显区分开来。新诗可能不符合世俗思想，评论事情//www.souquanme.com的时候不要少数几个人就开始谣传。

扩展资料：

“蛙声十里出山泉”的创作背景及影响：

查慎行在雍正四年，因弟查嗣庭讪谤案，以家长失教获罪，被逮入京，第二年被释放，不久就死了。查慎行因为自己家人受到了诽谤的罪名，自己也受连累，所以他才作了这首诗。

这首诗的“蛙声十里出山泉”是名句，后来齐白石还用它做了幅画，但意境已经转变，跟这首诗的基调是完全无关的。《蛙声十里出山泉》是齐白石老人的一幅重要作品。

参考资料来源：百度百科-次实君溪边步月韵

参考资料来源：百度百科-蛙

据说著名画家齐白石老人91岁高龄时，作家老舍以“蛙声十里出清泉”这句诗为题，请他画一幅画。老人把诗句挂在画室里，凝神静息，挥毫信点，就见画面中山石嶙峋，溪水激荡轰鸣，湍急飞泻。蝌蚪几只顺流而下，似在寻找妈妈。图中无蛙，耳边却顿生蛙鸣一片之感。老舍看后，连声惊叹！
这就是著名艺术家的高明之处，知道在创作中怎样以虚驭实，从而达到惊人的效果。艺术是相通的，我们作文，亦可借鉴，因为“虚实结合，虚实相生，虚由实生，实仗虚行，以实为本，以虚为用”是写作手法中最传统却又最重要的表现手法，往往能起到四两拨千斤的作用。清代有一位叫笪重光的画家认为：“空本难图，实景清而空景现。”虚空本来就难以画出来，实在的景物清晰，那么虚空的景就显露出来了。
写作文如画画，实打实地记录事物的流程对许多小朋友来说，并不难，难的是把创造力转移到自己的思考里，怎样用自己的想法去拓展事物之外的空间。或者说，怎样从“虚”的角度把“实”写飘起来。举《品味秋天》这篇学生作文中写“树”的片段为例。
原文：树，开始落叶了，橘黄的叶子落在了地www.souquanme.com上，慢慢铺成了金色的地毯，踏上去软绵绵的。落叶不是无情物，化作春泥更护花！哦，秋天是金色的！
修改后：树，看着自己橘黄的叶子慢慢将大地铺成了金色的地毯，喜滋滋地吟诵道：“落叶不是无情物，化作春泥更护花！”哦，秋天是金色的！
显然，原文尽管不错，但总给读者“物我相隔”的感觉，作为作者的“我”，只是一个停留在大众情感层面上的描述者，“实”的文章做得很充分，但“虚”的一面没有任何体现。而修改后的内容，采用拟人手法，化“实”为“虚”，以“树”为主体，展开描写，将许多具有美感的信息融会贯通，这样一来，语言的丰富与灵动就凸现出来了。就像白石老人的画所带来的启示：若不是几只小蝌蚪在涧溪中顺流游动，又怎能听见十里之外的蛙鸣？畅游的小蝌蚪是实，但实中存虚，待蝌蚪游出十里之外，不也就长成青蛙了么。虽说这游到十里之外的景象以及蛙声是“虚”，但“十里”的实景已经完全可以想象得出了。
当然，就画与文的区别而言，画的虚是一种“大体”，而文的虚则更多地体现在具体的语言环境里，再举笔者《紫月亮》中的诗句“松木香执著地架起／古老的传说和故事”分析。这里的上句是“实”，下句是“虚”，按语法常规，“松木香”是不能“架起”“传说和故事”的，犯了搭配不当的毛病。但在诗歌技法中，这个“虚实相靠”是有来由的，可靠而顺理成章，字面背后展现的是少数民族围着篝火载歌载舞，大摆龙门阵的图腾景象。如果换成正面描写，恐怕三五百字是解决不了问题的，而且，远不如两句诗叫人浮想联翩……
不过，要使自己的写作达到“蛙声十里出清泉”的效果，就必须积累感觉、经验、读思、想象、情怀，而且必须“环保”，无杂念。这些鼓荡优质情感产生的“蛙鸣”若能铺排成“十里”的壮观，那么，写出“清泉”一样的美文就不仅仅是幻想了！

清.查慎行《次实君溪边步月韵》

全诗如下:
雨过园林暑气偏,繁星多上晚来天。
渐沉远翠峰峰淡,初长繁阴树树圆。
萤火一星沿岸草,蛙声十里出山泉。
新诗未必能谐俗,解事人稀莫搜趣网浪传。
后来齐白石自己也题了首。

缘何些许入班门，又作丹青砚上尊。
十里清泉蛙声起，燕支濡墨落梅痕。

待明搜趣网日，我带你远离城市的喧嚣，到僻静的乡村建立一个只属于你我的二人世界，过一种田园生活。
“稻花深处十里蛙声”是比喻田园生活。取意于辛弃疾的诗句：稻花香里说丰年，听取蛙声一片。