必受其乱上一句是当断不断。

当断不断，必受其乱，出自三国诸葛亮《便宜十六策斩断》。

意谓应当作决断的时候不决断， 一定会为此而遭受祸害。说明必须适时决断，决不可迟缓。马王堆汉墓出土帛书《老子》乙本前佚书《十六经观》：“当断不断，反受其乱。”《史记齐悼惠王世家》、《汉书霍光传》、《后汉书杨伦传》等，亦有“当断不断， 反受其乱”之语。断：决断。乱：祸害，危害。

近义词：

当断不断，反受其乱：

断：决断；乱：祸乱。应该作出决断而犹豫不决，就要产生祸乱。指做事应当机立断，否则后患无穷。

出处：

西汉司马迁《史记春申君列传》：“语曰：‘当断不断，反受其乱’。春申君失朱英之谓邪？”

《黄帝四经兵容》：因天时，与www.souquanme.com之皆断；当断不断，反受其乱。

《史记》卷五十二〈齐悼惠王世家〉：嗟乎！道家之言“当断不断，反受其乱”，乃是也。

明冯梦龙《东周列国志》第四回：主搜趣网公岂不闻周公诛管蔡之事乎？当断不断，反受其乱。望早早决计。

必有灾殃的前一句是德不配位。

意思是：自身的德行及福报要与所处的社会地位及享受的待遇相匹配，如果违背自然规律行事会受到报应即所谓的“反作用力”。

出自：《周易系辞下》。

原句：德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。

译文：德行不匹配位置，肯定有灾祸诞生。德行不行而位置尊贵，智力浅薄而谋略庞大，力量弱小而负担很重，都是不行的。

孔子把“德不配位，必有灾殃”又分成了三个部分：

一、德薄而位尊：

就是说一个人的道德和人品的高度与这个人所处的领导位置，不成正比。如一个人的道德与人品的标准很低，做了不良的事。

因为他的“德与品”低，紧接着灾殃就来了。

二、智小而谋大：

意思是一个人的思想智慧很小，但他的计划太大，与他个人的能力不相配，其结果造成了很严重的损失；

如某人没有经过任何培训，就去开战车或者是去开飞机，最终可想而知，定是灾殃紧随；再如一个人没有任何经验，立马就给患者做手术，也属“智小而谋大”，确定灾殃到来。

三、力小而任重：

这句话大家都明白是什么意思，一个人的力量达不到其负重，轻者伤身，重者丧命。