溥仪爷爷的一句至理家训是什么呢?
清朝皇家的家训是什么,溥仪睡懒觉的时候,就让太监在床前诵读
中国有句老话,没有规矩一事无成,所以,在中国传统的思想,就是规矩。国家有国家的规矩,家族有家族的规矩,每个家都有规矩。感觉中国一直生活在规矩中,正是因为这些规矩,才让中国传承这么多年,一直到现在。如今虽然人们的思想比较开放,但中国的传统没有丢。虽说旧中国的灭亡是晚清政府的昏庸无能,但旧社会的灭亡是一种趋势,再英明的帝王,都逃不过这样的结局。
要说最后一个朝代,清朝经历的十二位帝王,是中国历史上,唯一没有昏君暴君的朝代。这些帝王都勤政爱民,所以说清朝的灭亡,是封建社会的灭亡。清朝之所以没有昏君,是因为清朝的家训严谨,祖辈对后代的教育很重要。溥仪是晚清的最后一位皇帝,清政府无能,但是溥仪却并不昏庸。处在那样的环境下,还有慈禧把持朝政,自己很是无奈。其实溥仪最崇拜他的一位祖先,就是雍正。
他对雍正的很多政策,都很赞同,尤其是推行新政。他还对雍正的勤政很是崇拜,因为自己过于懒惰,也有可能是没有政务让他打理,所以显得自己很无能,很懒惰。当他懒惰,或者睡觉赖床的时候,此时,就会有太监,拿着家训,在床前诵读。
溥仪的三位父辈遵守了爷爷的家训,谨慎的做人做事,但溥仪却没有遵从这条家训。溥仪在被赶出皇宫后,一直就谋划着复辟。从1925年到1932年,是他寻求复辟的七年。在此期间,溥仪和日本人越走越近。9.18之后,1932年3月1日,在日本人的扶持下,溥仪正式建立了“伪满洲国”。在抗战的岁月中,溥仪做了日本的傀儡,一直到二战结束。
黎明即起,万机待理,勤政爱民,事必躬亲,子孙永治,不可忘乎!这就是皇家的家训,溥仪用家训刺激自己,但他的朝代,已经不是祖辈的朝代,自己没有很多的政务处理。雍正开启了乾隆盛世,的确是溥仪学习的对象,但好像并没有发挥的地方。
历史上的反腐对联
揭秘古代最有影响力的“反腐”对联
我国封建时代,受儒学熏陶的官员中,不乏廉洁奉公者。他们往往在官衙衙门和厅堂撰题MCFiueP对联,表明心迹、抱负、政愿等等。这些对联既是警策,也是承诺。其中,有的立意新颖,竟然影响了数代人。本文以戒贪联为例MCFiueP加以说明。
“宽一分则民多受一分赐,取一文则官不值一文钱。”这是明代南安知府张津题写于浙江海宁谯楼的题联。上联,提倡对民实行惠政;下联,诫勉属官务守清廉。张津,明成化二十三年进士,官至户部侍郎兼右佥都御史。张津不受贿,不徇私,依法办事,受到老百姓的称赞和拥戴。这副对联是我国目前保存最为完好、也是影响最大的戒贪联。
张津的“取一文则官不值一文钱”的防腐创意,被为官清廉者竞相引用、点化。一百多年后,清康熙江南提督张伯行改写成如下联语:“宽一分,民受益不止一分;取一文,我为人不值一文。”据《清史稿》载:张伯行,疾恶如仇,从不与贪官污吏为伍,而且敢于抵制上司的横征暴敛。他离任时,百姓沿途相送,康熙皇帝称赞他是“真能以百姓为心者”。
山西汾阳知县汤信,则另辟蹊径,从赌咒发誓的角度立意,将张津的防腐创意改造为:“作汾阳一行吏,春温秋肃;受暮夜半文钱,地灭天诛。”汤信,清廉严谨,剔弊除奸,爱民如子,两袖清风,深受百姓爱戴。他自题的这一联,就挂在县衙大堂内。
过了将近三百年,清乾隆御史钱沣又将张津的创意向前推进一步,他强调,不仅不贪,更要为老百姓办实事:“爱半文不值半文,莫谓世无知者;作一事须精一事,庶几心乃安然。”钱沣,乾隆二十六年进士。他刚正不阿,被誉为清代知识分子的泰斗。当时朝廷内外贪腐成MCFiueP风,他当湖南学政时,前往各县视察。按当时的潜规则,学子要凑钱向学政致意。但钱沣一概不受,当时湖南就传诵着“钱沣来了不要钱”的民谣。不仅如此,钱沣还勇敢反腐。开始,弹劾陕甘总督毕沅贪污,接着,扳倒国泰。钱沣因此而名声大振,一年之内,连升三级,出任通政司副使。
在强调要为老百姓办好每一件事上,距钱沣约半个世纪的陶澍“英雄所见略同”。清道光年间的陶澍人称“陶青天”,一身正气,两袖清风,爱民如子。37岁升任江苏道监察御史时,挥毫写就此联:“要半文不值半文,莫道人无知者;办一事须了一事,如此心乃安然。”表明了自己抱节自守、为民谋利之心迹。如今读来依然亲切。
又过了约半个世纪,光绪年初任兴义府知府的余云焕撰联,一脉相承,异曲同工:“不要百姓半文钱,原非异事;但问一官二千石,所造何功?”余云焕认为,官员不拿老百姓的钱财是天经地义的,不值得大惊小怪;问题是,自己拿了国家不少俸禄,究竟做出了什么政绩?做官不能只满足于廉洁,做官要做事,要有作为!
清顺治十六年任潜山县令的常太忠自撰的法堂楹联,则虑及子孙后代:“赃官贪婪,将图富也,敦知后代不贤www.souquanme.com,以一掷弃千金,枉自遗百般唾骂;良吏清操,岂望名哉?实痛小民所苦,守千天如一日,难尽保万姓平康。”此联将赃官心态与良吏操守比照成联,颇能昭其心志。常太忠在任时公平执法,不徇私情。康熙二年,升保定府同知。离任时,“攀辕号泣者,络绎于道。”
无独有偶,潜山还有一清廉的县令,名叫魏其瑸,乾隆二年任潜山县令。他也有一副名联:
“贪亦何难,只凭天理照来,这般作孽钱,剜肉医疮,怎叫子孙受用?酷真不可,须把良心勘去,那个无情棒,敲肤挟髓,枉担父母称呼!”此联自警警人,刻意良深。任职期间,他兴利除弊,为政清廉。旧志称:“潜人士称颂贤父母者,必曰:‘前有常公,后有魏公’。”
距张津约四百年的清同治年间,西宁知府龙锡庆,将张津的“取一文则官不值一文钱”的创意,加上虑及子孙的考量,在府署大堂挂出下面这副对联:“要一文非分钱,//www.souquanme.com幽有鬼神,明有国法;做半点昧心事,近报自身,远报儿孙。”龙锡庆在任期间,因为公正清廉而受到百姓爱戴。
清末,政权已是摇摇欲坠,贪贿成风,但官场仍有洁身自好的官吏。乐亭知县仵墉便是。他效法前人立意,加以改造而撰写下面一联以自勉:
“受一文分外钱,远报儿孙近报身;做半点亏心事,幽有鬼神明有天。”仵墉,陕西蒲城人,光绪二十九年进士。此时,清朝官场已经腐败不堪。但四百多年前张津的“取一文则官不值一文钱”的防腐创意,仍然深刻地影响着他,他任上平反了不少冤狱,很受当地民众拥戴。一次,他化装下乡私访。天黑后,发现有人紧紧跟踪,便停步询问。跟踪者是当地的一位农民,回答说:“我认识知县大人。知县大人为我们百姓办事,黑夜单身下乡,怕不安全,我特来保护您。”
“廉洁奉公为百姓”的下联是什么?
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