1、我将告别黄昏，挣脱藏身的黑暗，向你的光里坠落。2、倘若你一等再等，结果只能是你又老了一岁。——马里奥安德烈蒂3、君子以坦荡立于世间，必将步步生花，一路繁华。小众却惊艳的高级文案：四月檐上雨，人间惊鸿客4、说来也奇怪，性格里的那点果断都用来告别了。5、我爱你，从这里一直到月亮，再绕回来。——山姆麦可布雷妮6、我就这样用眼角瞟你，你别说话，言语总是误解的源头。——《小王子》小众却惊艳的高级文案：四月檐上雨，人间惊鸿客7、什么是似水流年？就如一个人中了邪躺在河底，眼看潺潺流水，波光粼粼，落叶，浮木，空玻璃瓶，一样一样从身上流过去。——王小波8、人之所以言之凿凿，是因为知道的太少。——弗朗索瓦基斯9、他日掠过深浅，访遍镜底桃园，途径顽世风烟，替彼此拂一拂肩。——谷琦润一郎《细雪》小众却惊艳的高级文案：四月檐上雨，人间惊鸿客10、她突然觉得，灰溜溜的街道、他们周围的行人车辆，好像变成一幅单线条的、凝滞不动的、没有时代特点的背景。他们俩相距两米，四目相对。——萨冈《你喜欢勃拉姆斯吗》11、想得却不可得，你奈人生何。——李宗盛《给自己的歌》12、目的虽有，却无路可循；我们称之为路的，无非是踌躇。——卡夫卡 《误入世界》条小众却惊艳的高级文案：四月檐上雨，人间惊鸿客13、落俗不可避免，浪漫至死不渝。14、等苦尽甘来的那天，山河星月都做贺礼。15、我将红尘里的江山看了一场，人物与是非在岁月里淌。条小众却惊艳的高级文案：四月檐上雨，人间惊鸿客16、你经过我身旁，像鹿穿过花岗，风吹开一枝扶桑，春意那么凉。17、夜暗方显万颗星，灯明始见一缕尘。18、山水落你眉间痴长缠绵望尽了也只是一眼。

　现在的努力，只是为了让你遇见更好的我，而我也期待遇见更让我心动的你。
　　我设计了一万种方式遇见你，却没设计一种方法留住你，最后成为你的风景。
　　我想过很多种再次遇见你的方式，却没想再次遇见你，我会选择拼命的逃跑。
　　世界那么小，一转身，就不知道遇见谁。世界那么大，一转身，就不知道失去谁。
　　遇见你之后 我的选择性恐惧症痊愈了 因为以后无论怎么样的未来 选有你的那个就好。
　　我不知道我是不是在最好的时候遇见你，但我知道遇见你的时候我感觉最好!人生若只如初见…
　　雨落下并非本意，正如你我相识便是偶然。我们和雨一样，都是在某个时间，某个地点，随遇而安罢了。
　　我人生中最幸运的两件事情 一件是时间终于将我对你的爱消耗殆尽，另一件是很久很久以前有一天我遇见你。
　　我不是什么英雄只是爱你比较奋勇.
　　万水千山 不及你眉眼半分
　　我也想知道你哪里好 让我这么放不掉
　　听不完的故事 停不了的心动
　　坚持那么久说放弃真的会舍不得
　　你经过我身旁 像鹿穿过花岗 风吹开一枝扶桑 春意那么凉.
　　我永远会记得那段青葱时光和偷偷喜欢着你的心情
　　看着你的背影跟你说了一句我好想你
　　我不停猜测你对我的感觉到底如何
　　我不敢说我是最好的，但我敢说我一定最爱你的。
　　希望你好 不会感冒 不会心情糟糕
　　我和你表白过很多次，你却问我你喜不喜欢我好久
　　他是我的梦怎么可能每个人都懂
　　我不会在老地方等你 时光已经消失回不去

劝人坚强的经典语句
1、这乱七八糟的生活总有一天会好起来的。
2、人就活一次，酸甜苦辣咱得笑着。
3、一个人又怎样，哪有强者不孤独。
4、失望到极致，也就坚强到极致。
5、大起大落谁都有，拍拍灰尘继续走。
6、找不到可以依靠的肩膀，只有让自己变得更坚强。
7、别辜负了梦想也别毁了生活。
8、别难过，总有一段很长很长的路需要你自己走完。
9、我喜欢那个百折不挠的自己。
10、我并不快乐，但我可以笑着生活。
11、纵使满目疮痍也要笑的美丽至极。
12、不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。
13、人生没有过不去的痛苦，时间是最好的良药。
14、你经过我身旁 像鹿穿过花岗 风吹开一枝扶桑 春意那么凉
15、我们享受孤单，承受责任把一切看淡。
16、别低头皇冠会掉，别流泪敌人会笑搜趣网。
17、熬过最难熬的日子，想起来也不过如此。
18、一个熟悉背影就瞬间瓦解我伪装已久的坚强。
19、人就得有勇气与生活中的不幸抗争。
20、事要自己扛，苦了又何妨。
21、我不知道年少轻狂，我只知道胜者为王。
22、宁愿与孤独为邻不喜不悲活的安逸。
23、我的梦想没那么沉重，只想让自己感动。
24、撑不住的时候可以说我好累但永远不要说我不行。
25、扛扛就能过去的事别弄的天下皆知。
26、就算再苦再累，我也要坚持。
27、你不勇敢，没有人替你坚强。
28、从哪里摔倒就从哪里站起来，这只是为了不让坚强瞧不起你！
29、以为无法承受的都经历过来了。
30、带着装腔作势的坚强，一个人走的坦坦荡荡。

反复研读KsgQVtcVj之后发现,文章始终围绕着“她为了如此秀丽迷人”这句话,论述了三个方面的内容：一,必须失去双臂； 二, 不能复原双臂；三,只能失去双臂.文章的结构是一种逻辑上的螺旋式的层进关系.从语义的阐释和论述的领属关系看,“如此”是个指代词,不是陈述或判断的实指概念；所谓“她为了如此秀丽迷人”,是对断臂后的维纳斯的“秀丽迷人”的限定和强调,由此我们认为,“她为了如此秀丽迷人,必须失去双臂”一句,在文中是不能充当中心论点的.“必须失去双臂”,“不能复原双臂”,“只能失去双臂”,这三个分句在文中是“为了如此秀丽迷人”的条件,充其量也只能是文章的分论点.那么,文章的中心论点又何在呢?这里,我们需要对文本进行具体的分析.第一部分：米洛斯的维纳斯必须失去双臂文章开篇提出：“她为了如此秀丽迷人,必须失去双臂.”搜趣网而且在此句前面还加了一个主体限定———“我欣赏着米洛斯的维纳斯”,这就把文章的内含做了严格的限制,即文章所谈的看法是存KsgQVtcVj在于欣赏过程中的审美活动.第二句话用“也就是说”做前提,表明后一句是对前一句的解说.“人们称为美术作品命运的、同创作者毫无关系的某些东西正出神入化地烘托着作品.”这里, 确切地解释“某些东西”几个字的含义,成为理解和解读文本的关键.“某些东西”前用“美术作品命运的、同创作者毫无关系”来修饰,我们不仅就会发问：什么东西既能关系到“美术作品命运”,而又“同创作者毫无关系”呢?那就是在欣赏过程中只存在于欣赏者的审美想象中的美感体验.是的,美术作品能否在欣赏者进行审美想象活动的过程中产生审美体验,当然既影响着“美术作品命运”,同时也是“同创作者毫无关系”的.这里我们姑且不论维纳斯断臂的原因,我们必须接受这样一个事实：维纳斯确实“丧失”了双臂.这是我们欣赏维纳斯和理解本文的根本出发点.第一段中的“如此美丽”在下一段中是有照应的：“为了漂向更远更远的国度”,“为了超越更久更久的时代”.超越了国度和时代,即创造了艺术的大美和永恒美.怎样实现这种大美和永恒美呢?作者认为：“这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃,也认为这是一次借舍弃部分来获取完美的偶然追求.”这句话就是对实现大美和永恒美的原因的解答.“特殊”是指维纳斯断臂,“普遍”是指断臂之后的广泛意义上的审美认同,即成为一个特定的美学代称；“舍弃部分”即“丧失了玉臂”,“获取完整”则是指人们在欣赏过程中生成于欣赏者审美过程中的那个完美的形象.“偶然”表明这是美学史上的个例,不能一概而论之.而且,实现这种“飞跃”和“偶然追求”的根本转变的桥梁,就是存在于审美过程中的审美想象.从审美感受上讲,审美是追求完整的.清冈卓行把这种追求谓之为“我的实际的感受”,表明作者亦将议题规定在审美感受的范畴.第三自然段可分为两层.第一层写断臂的维纳斯“显示”出了“惊人的”匀称和谐之美.这一层的前后句是解说关系.第二层写断臂的维纳斯“向人们暗示着可能存在的无数双秀美的玉臂”,也就是维纳斯断臂之后却能给人无尽的审美空间,给人“无比神妙的整体美”.当然产生这种审美效果的根本原因,就是存在于审美过程中的审美想象.前后两层之间则是递进关系,有“而且”一词为证.断臂后的维纳斯本身是美的,无论是“她的秀颜”,“或是她的脊背”,还是“她那丰腴的前胸伸延向腹部的曲线”,都是美的,是和谐的、匀称的.这是人们欣赏维纳斯的“整体美”的前提,也是能够引发人们无尽的审美想象的基点.由此可见,欣赏维纳斯的现存肢体之残缺美,不是本文探讨的根本所在,而丧失玉臂后的维纳斯给人们带来怎样的审美愉悦则是作者论述之重点.//www.souquanme.com“那失去了的双臂正浓浓地散发着一种难以准确描绘的神秘气氛,或者可以说,正深深地孕育着具有多种多样可能性的生命之梦.”其中“神秘气氛”和“多种可能性的生命之梦”正是欣赏者在审美过程中生成的“艺术效果”.我们可以想见,一旦欣赏者产生并拥有了这种审美体验,就必然会反对并“畏惧”无论“如何令人销魂勾魄的玉臂”的出现.这,就是审美想象带给作者的美感体验和审美愉悦.这些文字也自然开启了下文.第二部分：反对复原维纳斯的双臂第四自然段包含着三个美学见解.其一,人的审美感受有先入为主的特点.作者认为,人们对断臂维纳斯“已经有过一次发自内心的感动”,就不会被丧失双臂前的完整的维纳斯所“所打动了”.其二,断臂的维纳斯升华为一种审美范畴的代名词, 就实现了艺术欣赏的由“量”到“质”的飞跃.所谓“艺术效果上的数量上的变化”,指的是视觉上有无双臂,“质量的变化”则是一种升华到审美想象的美感认同.其三,“无”大于“有”.即如作者所言：“包孕着不尽梦幻的‘无’”带给人们的审美想象的空间,将远远大于“受到限制的、不充分的‘有’”.在这些文字中,作者所表达的根本用意, 即在探讨“有”和“无”的关系.这里关于“无”的理解,是建立在上文所论述过的断臂的维纳斯“显示了高贵典雅同丰满诱人的惊人的调和”基础上的,不是没有任何依托的虚无.而复原双臂,只能成为一个永远的个体,就会严重影响甚至束缚人们的艺术思维,限定人们的想象空间.第五自然段作者列举了诸多可能存在的双臂形式：可以托着苹果,还可以擎着玉笏；既可以是单个形象,也可以是一个群像中的部分；甚而至于还可以伴随各种情态.实际上作者于假想中在回答这样一个常识性的问题：一个伟大的美术作品一旦问世,就会在欣赏过程中,产生所谓“一千个人有一千个哈姆雷特”的艺术效果,即米洛斯的维纳斯给人们带来的审美想象是丰富的、多元的,是与个人的生活经验、情感体验和审美个性有着直接的关系的.也就是人们在欣赏过程中会不由自主地进行超越作品本身的审美再创造,而且这个创造是以审美想象为前提的.基于此,作者才斩钉截铁地断言：谁要是复原维纳斯,他将以“艺术的名义”彻底“否定掉那个真正的原形”.第三部分：丧失的只能是两条胳臂作者之所以如此断言, 原因有二：一,复原了胳臂,就失去了其他部位,“这座雕像兴许就不可能放射出变幻无穷的生命光彩了”；二,必须失去胳臂,否则就出现了新的无法避免的审美干扰———手.手,较之于其他肢体更具有象征意义,而无论是手,还是胳臂,都包含着丰富的左右人审美想象的因素.尤其是手,作为肢体之一,其具体造型的多样化,表现形式的可变性,都能够作用于视觉感官,直接影响人的审美想象.可以说,胳臂与手既是一种活动的介质,也是一种能触动人的情感和影响人的审美情趣的“喻体”.从这个意义上讲,丧失的只能是两条胳臂,因为双臂与手的丧失更能够引发人最深层最本质的想象.换言之,如果失去的是其它肢体,不仅无法使之“放射出变幻无穷的生命光彩”,而且会使人在残缺中丧失对于维纳斯无尽的联想和想象,也就根本无法感受到审美的愉悦了.在历经艰难的思索和细致的分析之后,我们终于惊喜地发现,我们的判断越来越清晰地指向一个点,那就是存在于审美过程中的审美想象.正是审美想象,不动声色地在“缺失”和“完整”之间架起了一座桥梁,从而使得米洛斯的维纳斯如此的“秀丽动人”.这样想着,重新回归文本,我们读懂了文章的最后一句话：“米洛斯的维纳斯正是丢失了她的双臂,才奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲.”于是,我们认为,只有且必须失去双臂,才给欣赏者提供了更大的审美想象的可能和空间.这,就是全文论述的中心论点.