“射者中，弈者胜”——当理解为：“(射覆游戏中)猜的人猜中了，进攻的人获胜”。此处“弈”作动词用。

分析：关于“射”
1、投壶、射覆均为行酒令游戏，我和女儿的说法都有可能成立；
2、投壶需要专门器具，还有诸多礼节、程序，相对较温文尔雅，对照下文“觥筹交错，起座而喧哗者”，显然与场景有些不符；
3、文言文中有见将投壶表述为“壶”（如“善于壶”），而不见投壶用“射”表述；
4、射覆游戏所需道具相对简单，能信口制谜猜谜，也能用盆盂碗等藏物猜物，你猜我猜——符合“起座而喧哗”的场景；
5、射覆用“射”表述是恰当的。
结论：宾客玩的是射覆游戏（行酒令）。

分析：关于“弈”
1、下棋是慢功夫，半天难定输赢，在酒桌上下棋娱乐，不合情理；
2、下棋较安静，对“起座而喧哗”的场景不能呼应；
3、弈也可作 “博弈 ”讲 ,“射覆”游戏中，把“射”方理解为“进攻”一方，把“覆”方理解为“防守”一方，符合游戏状态。
结论：弈当作动词“攻”。

1. 用在名词、动词、形容词、数词、词组后，并与其相结合，指人、指事搜趣网、指物、指时等：读～。作～。二～必居其一。来～。
2. 助词，表示语气停顿搜趣网并构成判断句的句式：陈胜～，阳城人也。
3. 这，此（多用在古诗词曲中）：～个。～回。～番。～边走。

《醉翁亭记》中“射者中,弈者胜” 联系上下文解释：酒宴上的乐趣,没有管弦乐器（助兴）,投壶的投中了,下棋的下赢了……
“弈”解释：动词,下棋.

射者是指投壶的人。射在文中指投壶，古人宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟//www.souquanme.com乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

释意

环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？

是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。

至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。

到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和//www.souquanme.com酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。

不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。

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《醉翁亭记》是欧阳修的散文名篇。北宋文坛执牛耳者，欧阳永叔是也。

我们提到北宋文坛，首先想到的苏轼，作为无所不能的文学大家，苏轼在诗词上的造诣非同凡响。当文学进入到宋初，诗开始理性化，成为高端说理文体，下沉民间的娱乐体裁则被艳词所占据，直到苏轼开始词牌题材创新。

但是北宋的文坛变化最大的不止诗词，诗的雅化和艳词开端自晚唐已经开始，在北宋初只是各自更进一步。实际上文坛上最大的变化是赋的逐渐消亡和散文的兴起。也就是文章的去骈体化。这正是欧阳修主导的诗文归正，得益于他手握全国科考的指挥棒，这种清正简白的文风迅速修正了骈体的浮华空洞，配合时代的兴起而清正。

所以欧阳修位居散文大家里遴选出来的“唐宋八大家”中的宋朝首位。