蝉吟秋色树鸦噪夕阳沙的意思是：秋天到了，蝉在树上鸣叫。夕阳西下，乌鸦也在啼叫。出自于杜牧的《秋晚江上遣怀》。
《秋晚江上遣怀》是唐代诗人杜牧创作的一首五言古诗。该诗描述了作者在一个秋夜，夜泊孤舟，表面在追忆扬州幕僚生活，实则表达了蹉跎岁月的悔恨和对现实处境的不满。
杜牧字牧之，京兆长安（今陕西西安）人，祖居长安下杜樊乡(在今陕西省长安县东南)，因晚年居长安南樊川别墅，故世称“杜樊川”，又称“小杜”。

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《红楼梦》第五十一回中有《薛小妹新编怀古诗》共计十首。很多的红学家认为这十首诗暗示金陵十二钗中十个女子的命运。众说纷纭，难取一致。最近有人认为《广陵怀古》诗是写秦可卿的，“可着脑袋做帽子.”我重温了这十首古诗，认为这十首纯属怀古灯谜，与金陵十二钗没有任何关系。你不信吗？请看我解析如下：
第一首《赤壁怀古》
《赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。》
看过《三国演义》的人们都知道，在东汉末年，军阀混战。北有曹操，东有孙权，西有刘备，为了夺取汉位，进行了大战。“火烧赤壁”就是孙刘联合对曹操的一场大战的故事。〈赤壁怀古〉这首诗，完整的托显出这一古战役的全貌。
“赤壁沉埋水不流，”是写三国时的曹操统兵八十三万人马，号称一百万大军屯兵赤壁的情形。曹操把人马分为两寨：旱寨和水寨。旱寨的军士，大多数是北方人，不习水性，对船很不适应。水寨的军士就不同，演练有素。《三国演义》上说：“水寨见南分二十四门，皆有艨艟战船列为城郭，中藏小船，往来有巷，起伏有序。”由此可见战船很多，多到什么程度呢？薛小妹说：“赤壁沉埋水不流，”也就是说，曹操在赤壁的战船沉埋在江水中，可以阻断滚滚的长江流水，可见战船之多。
“徒留名姓载空舟。”徒的释义为只，留名姓是谁呢？是庞统。“载空舟”就是庞统巧授的《连环计》后，曹操的战船分为大排，小排，大排五十战船，小排三十战船。大船小船各皆配搭首尾用粗壮的铁环连锁，上铺阔板，休言人可渡，马亦可走。船上铺了阔板，船就成了空船。薛小妹说是“空舟”。全句的意思是庞统巧授《连环计》后，曹操的战船完全变成了空船。
“喧阗一炬悲风冷”，是写孙权委任周瑜为都督与刘备的军师孔明二人合谋，黄盖献《苦肉计》，黄盖火烧曹营的情形。“喧阗”就是噪声很大，“一炬”就是一烧，“悲”指烧得曹军很悲惨。“风”指孔明祭起的东风，“冷”指孔明在隆冬时分祭起的东风，当然很冷。黄盖自备火船二十只，船头密布大钉，船内装载芦苇干柴，灌以鱼油，上铺硫磺，熘硝引火之物。当孔明祭起“一夜东风江水腾”时，黄盖离曹寨只有二里水路，用刀一招，箭船一起发火，火趁风威，风助火势，船如箭发，烟硝沸天，突然冲向曹寨。曹操带领众将士在阔板之上，正在等待黄盖来降，突如其来的大火，使曹军不知所措，船开不动，水又不能取，纷纷的各自逃命，烧死，踩死的不计其数。
“无限英魂在内游”。烧死，踩死的无数鬼魂在空船里游荡。这场大火，使曹军在赤壁全军覆没。曹操本人在十余骑亲信的保护下，从华容道仓惶逃命。
从以上分析，可以看出薛小妹的诗二十八个字，就把悲壮的赤壁大战，全盘呈现在眼前，使人好像亲眼目睹了这场古战役。四句诗里都有战船的影子，隐藏的俗物不难猜出：船。
第二首《交趾怀古》
“铜柱金城振纪纲。声传海外播戎羌。马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。”
“铜柱金城振纪纲”，铜柱我理解为铜鼓，它很像铜柱。“金城”应是京城。“金”的谐音京字。“振”的谐音是整，“纪纲”指纪律，军规。全句挑明来说：铜鼓京城整纪纲。铜鼓怎么能整纪纲呢？古时候打仗用鼓声来指挥军士冲锋陷阵，在平时演练也必须用鼓声来调教队伍，整顿军纪。
“声传海外播戎羌”这句的意思是说：将军演练队伍的铜鼓声，传播到边关羌人那里。鼓声哪能传播到千里之外的边关呢？是说将搜趣网军把演练过的军士，派到边关与羌人作战。
“马援自是功劳大，”赶跑了羌人，马援将军自己认为功劳很大。“自是”自以为是。薛小妹隐语：你的功劳全靠用铜鼓声演练出来的军士冲锋陷阵的结果，不要忘了他们的功劳。
“铁笛无烦说子房。”“铁笛”就是军笛，相当于今天军人的铜号。因为有了铜鼓声，“铁笛”不需要麻烦子房将军来吹了。反过来说：“因为有了铜鼓声，子房将军不需要再麻烦去吹铁笛了。
四句诗里都有铜鼓声的影子，隐藏的俗物应是：鼓。
第三首《钟山怀古》
“名利何曾伴女身，无端被诏出凡尘。牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。”
“名利何曾伴女身，”我解读的是：“名”“利”是著名的利剑，春秋战国时，吴王阖闾与牛首铸剑数千，号曰“扁诸。”吴人干将出身匠门别铸利剑，铸有“莫邪”、“干将”阴阳二利剑，干将自藏阳剑，将阴剑献与吴王阖闾，吴王试之后，应手而开。今苏州虎丘公园的 “试剑石”此乃古迹也。吴王为了获得更多的利剑赐赏百金。其后吴王知干将匿剑，使人往取，如不得剑，即当杀之。钩师为了讨得吴王的百金，铸利剑献王。吴王遂与“莫邪”利剑俱佩于身。这种神剑只有阖闾一人佩带过，其他人何曾佩带过？就更不要说女人了。
“无端被诏出凡尘。”这里指的是一般剑。“无端”无正当理由。“被诏出”就是被拔出。“凡尘”指剑鞘。全句的意思是：无缘无故的把剑拔出来进行厮杀。说明薛小妹厌恶战争。
“牵连大抵难休绝，”“牵连”与之相连，“大抵”大概的意思。“休”停止。“绝”就是永远的意思。全句：像这样无端厮杀的事大概很难永远停止。
“莫怨他人嘲笑频”。“频”屡次。意思是说：不要埋怨别人屡次的嘲笑你没有佩带过著名的利剑。因为“莫邪”留吴，不知去向。后人猜测：作了阖闾的殉葬物，可是他的坟至今没有被完全发掘，不知其真假。
这首诗隐藏的俗物应当是剑。
第四首《淮阴怀古》
“壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。”
“壮士须防恶犬欺，”一般的人们防止恶犬欺的最有效的办法：手中握有一根打狗棍。“打狗棍”曾经是乞丐必备之物，也是丐帮头子权利的象征。“壮士”是谁呢？从怀古的地点来看：淮阴地处淮北。这淮河流域有什么人当乞丐值得怀念的呢？翻开历史看：元末时期，这一带民不聊生，饿死的人不少，不少的人离家逃走。朱元璋在十七岁时，父母双亡后去皇觉寺当和尚，由于僧多粥少，当了五十多天后被迫乞食于淮河流域一带。三年后又回到了皇觉寺。二十七岁从军。由于他聪明能干，英勇善战，不断的受到提拔，最终率领队伍，推翻了元朝，建立了明朝。我认为这首诗就是写他的。“壮士”就是指朱元璋，他乞食时当然要防止恶犬来咬伤自己，手中毫无例外的握有一根打狗棍。
“三齐位定盖棺时”。“三齐”我认为是指西汉吕太后所封的三王。意思是他们的王位是否稳固，要待他们盖棺时才能知道。这里喻指讨口的朱元璋，他的未来不一定是讨口。
“寄言世俗休轻鄙，”这里进一步劝大家不要轻易的鄙视一个人，不要看不起讨口的朱元璋，他虽然讨口，后来当了皇帝，薛小妹在这里劝大家多做好事，善事。
“一饭之恩死也知.”，给了一碗饭吃的人，死死的记住，记牢。朱元璋当皇帝后，深知百姓的疾苦，对给了一碗饭吃的百姓非常感激，实行了很多使百姓休养生息的政策。
朱元璋当皇帝的过程有很多值得叙述，但薛小妹只写他讨口的情形，并没有写他英勇善战的战绩。四句诗里都有朱元璋讨口的影子。
此诗的谜底不难猜出俗物：打狗棍。
第五首《广陵怀古》
“蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何？只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多。”
“蝉噪鸦栖转眼过，”“蝉”就是蝉虫。“蝉噪”不是蝉鸣，不是在叫，而是蝉虫用翅膀发出轻微的噪音。大家都知道蝉虫的翅膀又薄又亮。“鸦”是乌鸦，天下乌鸦一般黑，这里的“鸦”是指黑。“栖”就是栖居，居住的意思。
“蝉噪鸦栖”就是说蝉虫的翅膀上栖居着乌黑的东西，“转眼过”转眼间就不见了，就消失了。是什么东西跑得那么快呢？蝉虫又薄又亮的翅膀上栖居住乌黑的东西，发出轻微的噪声后，很快就消失了。仔细一想：“鸦栖”是乌黑的长头发在梳齿上发出噪声，一下子就梳到底了，转眼间就梳完了。蝉虫的翅膀就是牛角梳的梳齿，“噪”就是梳头发发出的轻微噪声。全句挑明来写：用牛角梳梳长头发发出轻微的噪声，转眼间就梳到底了。女人梳长发这么一件日常生活小事，写得活灵活现，有声有色真是绝了。
“隋堤风景近如何？”这是怀古句，把梳子人性化www.souquanme.com来描写。你跑得那么快，隋堤的风景看见了马？近来有什么变化？
“只缘占得风流号”，梳子是梳头的专用工具，所以薛小妹说它霸占了头。新闻有头条，排队有头号，头号就是戏说“风流号”。
“惹得纷纷口舌多。”“口”是开口，“舌”者梳齿也。“惹得”就是招来，必然的意思。“纷纷”就是很多的开口和齿。很显然牛角长梳就有很多的开口和梳齿。为什么是牛角长梳呢？因为诗中有“蝉噪”，所以全诗隐藏的俗物，很显然是牛角长梳。
第六首《桃叶渡怀古》
“衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。”
“衰草闲花映浅池，”衰草、闲花要倒映在浅池中，只有池中的水无波如镜，才能倒映在池中。这里有了一个“镜”字。
“桃枝桃叶总分离。”这是人人皆知的事，茎，叶分离，也就是泾，渭分明。茎，泾的谐音：镜。
“六朝梁栋多如许，”王安石在《桂枝香》词中：“六朝旧事随流水，但寒烟，衰草凝绿。”“六朝”指在金陵建都的六个小王朝：三国时的吴，东晋，宋，齐，梁，陈。我认为此处借小宋喻指北宋。北宋的梁栋有包青天，他明镜高悬。这里也出现了一个“镜”字。
“小照空悬壁上题。”“小照”我认为是指宋朝女词人李清照。因为他是女人，薛小妹呼她为“小照”。这句诗的意思是说李清照悬臂在壁上题词。“照”想到照镜子。李清照照镜子发出感叹：“人似黄华瘦。”这里也有一个“镜”字。
四句诗里，都有镜子的影子隐藏得很深，经过几次弯才能“挖”出来，俗物：镜子。
第七首《青冢怀古》
“黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。汉家制度诚可笑，橒栎应惭万古羞。”
“黑水茫茫咽不流，”黑水指四川西部有条黑水河，应当是泛指四川西部。“咽”悲伤，忧愁之意。“黑水茫茫”应当是四川西部一首情歌中的半句。“咽不流”就是悲痛得唱不下去。
“冰弦拨尽曲中愁。”唱情歌的人悲伤得唱不下去，就用晶亮的琴弦，吐露出心中悲伤，思念之情。“拨尽”就是全部弹奏出心中忧愁思念之情。
“汉家制度诚可笑，”“汉家”是指汉朝。在四川西部有哪一位女子用琴弦来吐露出心中的思念，忧愁之情呢？据史记记载《列传第五十七 司马相如》一文中有：“临邦中多富人而卓王孙家僮百人-------卓王孙有女文君新寡，好音，故相如寥与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，壅容闲雅甚都；及饮卓氏弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当夜，既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤，文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。。。。。。贯一酒舍沽酒。。。。。。卓王孙闻而耻之，为杜门不出。”从史料上看，卓文君未过门，丈夫就死了，按照当时的制度，文君一辈子应当在娘家守寡，所以薛小妹说：这种制度实在可笑。
“橒栎应惭万古羞。”“橒栎”四川西部一地名。喻指临邛卓王孙家，一万年都应该感到羞耻。这“卓王孙闻而耻之，”的写照。
全诗贯串了卓文君与司马相如的恋情。情的谐音琴，隐藏的俗物古琴。现成都有琴台路相传是汉朝卓文君与才子司马相如沽酒地方。
第八首《马嵬怀古》
“寂寞脂痕积汗光，温柔一旦付东洋。只因遗得风流迹，此日衣裳尚有香。”
“寂寞脂痕积汗光，”“寂寞”是指夜晚，“脂痕”是指脂粉留下的痕迹。意思是说杨贵妃在晚上卸装后，耳上还留有脂粉的痕迹，为什么说是杨贵妃呢？诗的标题是《马嵬怀古》，大家都知道，四川西部有座马嵬山，唐朝在此处曾设马嵬驿站。安禄山叛乱后，唐明皇逃难到四川，在马嵬驿令高力士赐缢杨贵妃。所以我说是杨贵妃的脸还留有脂粉的痕迹。“积”就是积有，留下。“汗”者水也，这里是指汗水。“光”者明也，喻指唐明皇。全句挑明来写：在夜晚，卸装后还残留有脂粉痕迹杨贵妃的身上留下了唐明皇的汗水。说明唐明皇百般宠幸，二人在夜晚恩爱的情形。
“温柔一旦付东洋。”这句是写杨贵妃为了讨得唐明皇的宠爱，涂脂抹粉，百般的献媚温柔。“一旦”瞬间，“付东洋”付之东流。用老百姓的话说：一下子全泡汤了。
“只因遗得风流迹，”“遗得”留下，“迹”就是把柄，“风流迹”风流的把柄。安禄山叛乱，杨贵妃与安禄山的风流事一下子全暴露在光天化日之下。
“此日衣裳尚有香。”安禄山叛乱后，唐明皇在远离叛军的四川令高力士以罗巾缢死杨贵妃于马嵬驿站。“此日”，在这个时候，只有衣裳还留有香气，一身不香了，人已死了。
四句诗里都有脂粉的影子，俗物：脂粉。
第九首《蒲东怀古》
“小红骨贱一身轻，私掖偷携强撮成。虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。”
“小红骨贱一身轻，”“小红”我认为是指口红胭脂。因为胭脂是由胭脂花的花瓣舂烂而成，胭脂花苗很贱，不择土壤，不用化肥，其花成红色，花瓣薄，小，其汁俗称口红，古时大户人家专门留有一块地//www.souquanme.com种胭脂花，供夫人，小姐采摘。所以薛小妹说“骨贱一身轻。”
“私掖偷携强撮成。”指口红的制作过程。
“ 虽被夫人时吊起，”“吊起”是挑起的谐音，意思是说口红虽被夫人挑起来涂在脸上，唇上。
“已经勾引彼同行。”已经勾引起周围的女人效仿，同样涂在脸上，唇上。彼此同样的效仿，爱美之心人人有之。
这首诗里隐藏的俗物：口红。
第十首《梅花观怀古》
“不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。团圆莫忆春香到，一别西风又一年。”
“不在梅边在柳边，”大家都知道笔架有两个缺口，毛笔写完字后或作完画后，休息时通常都把笔放在笔架上，不是放在笔架的左边，就是放在右边。薛小妹比喻为梅边，柳边。
“个中谁拾画婵娟？”也就是说谁把毛笔拿起一支来作画呢？画婵娟就是画月亮的意思。泛指画画。
“团圆莫忆春香到，”“团圆”指满意。“莫忆”不要想，“春香到”好像春天的花香都闻到。拿起笔来作画，不要想到一画就成功，团团圆圆，很满意，好像画的花儿，春天的花香都闻到一样，不要想得那么美满团圆。
“一别西风又一年。”“一别西风”抛弃过去，叫你抛弃画得不满意的画。“又一年”就是重新拿张纸来再画，重新开始。
这首诗隐藏的俗物不难猜出：笔。
《红楼梦》中《薛小妹新编怀古诗》十首隐藏的俗物，依序是：船，鼓，剑，打狗棍，牛角长梳，镜子，古琴，脂粉，口红，毛笔。
我不敢说这十件俗物全猜中，但我确信猜中的不少。从我的分析中可以清楚的搜趣网看出，这十首怀古诗纯属灯谜文字游戏，与金陵十二钗没有任何关系。
《红楼梦》是写的稗官野史。“字字皆是血，十年辛苦不寻常。”是本千古奇书，花开百朵，仁者见仁，智者见智。谁敢说自己的见解是百分之百的正确呢？我是无名之辈，对红学无专门研究，这里揭示的谜底只起抛砖引玉的作用，休笑我痴。

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