身与货孰多前一句是(道德经·名与身孰亲 身与货孰多 的原文)

名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?老子道德经第四十四章,-------------------------------------------......

身与货孰多前一句是(道德经·名与身孰亲 身与货孰多 的原文)

名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

老子道德经第四十四章
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名与身孰亲 身与货孰多 得与亡孰病
甚爱必大费 多藏必//www.souquanme.com厚亡
故知足不辱 知止不殆 可以长久
名望与生命相比哪一样比较重要?
财物与生命相比哪一样较重要?
得到名利与失去生命相比哪一样的结果比较坏呢?
愈是让人喜爱的东西,想获得它就必须付出很多;
珍贵的东西收藏得越多,在失去的时候也会感到愈难过。
所以,知足的人比较不会受到屈辱,
凡事适可而止的人比较不会招致危险,
生活得更长久。

道德经 与身,孰亲?身与货,孰多?

与身,孰亲?身与货,孰多?得与亡,孰病?甚爱,必大费;多藏,必厚亡。故知足,不辱,知止,不殆,可以长久。怎么解释?
【原文】
名与身孰亲?
身与货孰多?
得与亡孰病?
甚爱必大费,多藏必厚亡。
故知足不辱,知止不殆,可以长久。
【解释】
(1)知足、知止:知足,懂得自我满足,对自己力所能及的成绩与福利感到满意,除自力所及之富足外,不贪求分外之得;知止即懂得适可而止。知足是对欲望与目标本身的调整,知止是因应情势而中止追逐。知足为了不辱,短止为了不殆,它们都是出于效益与安全的考虑,是“观徼”而知返的履行
【译文】
声名与身家哪个更为切己?身家与财货哪个更为重要?得失损益如何把持得定?过分的贪欲必然连接着庞大的破费,过多的持藏必然导向沉重的损失。所以,懂得自我满足就不会有挫折,懂得适可而止就www.souquanme.com不会有危险,可以长久行进。
【评析】
在本章,老子首先以排比反诘的方式引发人们的疑情:通常习惯定势搜趣网的趋求是否太过于没有经过充分的权衡?然后则以得失损益的辩证劝导人们要知足、知止。他说明:人生之旅是一个由多方面的相关追求构成的系统搜趣网化进程,在这个进程中,保持身心调适,不屈从于偏执性欲利的自我逼迫而匀称行进是非常必要的。

道德经名与身孰亲?身与货孰多?的引语

此章与十三章同样,是讲人之尊严的。十三章是以宠辱荣患和人的自身价值对比,说明人要自重、自爱。这一章是以名与货和人的自身价值对比,也是要人自重、自爱。老子宣传的是这样一种人生观,人要贵生重己,对待名利要适可而止,知足知乐,这样才可以避免遇到危难;反之,为名利奋不顾身,争名逐利,则必然会落www.souquanme.com得身败名裂之可悲下场。

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