人笑人，不如人 ；

人后说人笑人、人后亦笑于人、笑人者亦复笑人者 。

意思就是：背后爱说别人坏话、笑话人的人；也会被别人耻笑、被别人背后说坏话；爱耻笑别人的人也会被人耻笑 。

言下之意：就是教育人做正直之人，不要背后议论他人。

扩展资料：

古话，指从古代流传下来的话。语出苏轼 《东坡志林涂巷小儿听说三国语》：“涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。”

引证解释 ：

1、故事；过去的事情。 宋代 苏轼 《东坡志林涂巷小儿听说三国语》：“涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。” 《说岳全传》第十回：“﹝ 牛皋 ﹞见两个老儿掇条板凳，在篱笆门口坐着讲古话。” 柳杞 《好年胜景》：“说过去的事，我们这里叫做讲讲‘古话’。” 

2.古代流传下来富有哲理的话。 搜趣网毛泽东 《做革命的促进派》：“中国有句古话，‘十年树木，百年树人’。” 周恩来《在萨拉勒总统告别宴会上的讲话》：“正如中国古话所说的‘多难可以兴邦’。

参考资料：古话_百度百科

原话是助人者人恒助之。意思是帮助别人的人,也会得到别人的帮助。这句话是由《孟子》里的一句话衍生而来的。

原文：

孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心， 以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不 仁也，必无礼也，此物奚宜至哉”？其自反而仁矣，自反而有礼矣， 其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横道由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择哉？于 禽兽又河难焉？‘是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之：舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世。我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫 君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。”

译文：

孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头 不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别 人也经常尊敬他。假定这里有个人，他对我蛮横无礼，那君子必 定反躬自问：我一定不仁，一定无礼吧，不然的话，他怎么会对 我这样呢？如果反躬自问是仁的，是有礼的，而那人仍然蛮横无 礼，君子必定再次反躬自问：我一定不忠吧？如果反躬自问是忠 的，而那人仍然蛮横无礼，君子就会说：‘这人不过是个狂人罢了。 “这样的人和禽兽有什么区别呢？而对禽兽又有什么可责难的呢？’ 所以君子有终身的忧虑，但没有一朝一夕的祸患。比如说这样的 忧虑是有的：舜是人，我也是人；舜是天下的楷模，名声传于后 世，可我却不过是一个普通人而已。这个才是值得忧虑的事。忧 虑又怎么办呢？像舜那样做罢了。至于君子别的什么忧患就没有 了。不是仁爱的事不于，不合于礼的事不做。即使有一朝一夕的 祸患来到，君子也不会感到尤患了。“

《孟子》，《四书 》之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著，为孟子、孟子弟子所作。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《汉书艺文志》著录《孟子》十一篇，搜趣网现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。书中记载有孟子及搜趣网其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考《四书》《五经》。

参考资料：古诗文网-离娄章句下第二十八节